Papers by Dinara Mardanova
Minbar. Islamskie issledovaniâ, Jun 4, 2019
Резюме: в статье на примере полемического сочинения Е. А. Малова «Об Адаме по учению Библии и по ... more Резюме: в статье на примере полемического сочинения Е. А. Малова «Об Адаме по учению Библии и по учению Корана» (1885) рассматривается механизм размывания границ мусульманского дискурса христианским. В свете этого анализируются сюжет произведения, его язык, система аргументации и поведение действующих акторов. Методологическим подспорьем исследования служит критический дискурс-анализ Тена А. Ван Дейка, стилистический анализ текста. Для реализации миссионерского проекта Малов в качестве «молчаливого свидетеля» приглашает «ученого муллу», вместе с которым рассказывает об «истинном исламе», «якобы» содержащимся в Коране. Оставаясь в полемике с ученым муллой в рамках христианского дискурса, Малов доказывает несостоятельность мусульманского учения в сравнении с христианством, указывает на «противоречия» в представлениях мусульман тексту Корана. В рассказе Малов отходит от привычных полемических сценариев (о Троице, Иисусе Христе, Марии и прочих) и в качестве главной темы для беседы предлагает поговорить об Адаме. Через новый полемический сюжет Малов размывает границы исламского дискурса, внося в него христианские смыслы.
Историческая этнология, Nov 25, 2020
RUDN Journal of Russian History
Каждая историческая эпоха, культурная/религиозная традиция вырабатывает собственный стиль мышлени... more Каждая историческая эпоха, культурная/религиозная традиция вырабатывает собственный стиль мышления, свою систему ценностей и мыслительных координат, через которую видится и конструируется мир. Присущие человеку определенной эпохи и культурной традиции суждения формируют и очерчивают субъективность его мышления. Ислам и мусульманские сообщества многолики в своих формах и образах, поэтому на осмысление и интерпретацию прошлого опыта влияет множество субъективных факторов, которые могут быть, как сугубо индивидуальными и личностными, так и коллективными стандартами, устоявшимися нормами поведения.
State Religion and Church in Russia and Worldwide
The article deals with the Muslim reaction to the Russian Orthodox missionaries’ challenge in the... more The article deals with the Muslim reaction to the Russian Orthodox missionaries’ challenge in the polemic work by Hasan ‘Ata Gabashi “Nur al-haqiqa” (1886). The author explores the internal mechanism of Islamic discourse, which works to protect the sphere of Muslim dogmatic (‘aqida) from the “alien” influence and is realized through the delineation of protective boundaries. As a defence tactic, Gabashi uses the strategy of refuting “false idea” or “false teaching” from ‘Ilm al-Kalam. The paper analyses the development of the narrative, the argumentation used by Gabashi and the behavior of those involved in the polemics. As he implements his “protective project,” Gabashi explores and criticizes Christian ideas in terms of his own discourse. As the Muslim author, Gabashi does not reject the entire Christian doctrine or the entire Bible, but selectively criticizes “distortions” that are contrary to Islam.
RUDN Journal of Russian History / Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России, 2018
The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah
between Shihabetdin M... more The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah
between Shihabetdin Marjani and his opponents. The debate is viewed as a mechanism for the search and approval of truth. Being one of the possible answers of the Tatar Muslims to the imperial challenge, the religious debate is analyzed in the light of the changed political, economic and social conditions of the new era, when through theological discussions about the kalam and divine attributes, there were outlined new boundaries of the religious tradition. Within the framework of this problem the following issues are discussed: 1) the polemical genre in the Islamic world; Majlis as a forum for discussions and debates of Muslims in solving topical issues of the intellectual, religious and social character; the types of disputes
are jadal and munazara; 2) the reformation of Islam in the late 19th century among Muslims of the Russian Empire; 3) the discussion of the image of the “true” creed (‘aqidah) through dogmatic discussions about the kalam, mutakallims, the doctrine of the divine attributes and the connection of the attributes with Allah; 4) the sources of the creed (‘aqidah), the boundaries of the sources authority; forbidden innovations (bidaat); 5) the accusation of unbelief (takfi r) and the boundaries of unbelief (kufr); 6) the return to the “uprightness” through a renewal (tajdid), which supposed, on the one hand, the introduction into the tradition of “necessary” and “true” conceptions, and on the other hand, the rejection of “irrelevant”, that is, allegedly, “untrue” views; 7) the criticism of Marjani as a legitimate participant in the dispute, the innovator of Islam (mujaddid) and a theologian and jurist capable of ijtihad (mujtahid). The study of the polemic as a reaction of Muslims to the imperial challenge in the new era conditions made it possible to trace the way Muslim scholars outlined the new boundaries of the religious doctrine and thanks to this adapted the religious tradition to the social realities of the Russian Empire in the last third of the 19th century, and simultaneously they reviewed the environment in the light of the sources.
RUDN Journal of Russian History
A researcher who studies the subjectivity of believers and religious people will have a number of... more A researcher who studies the subjectivity of believers and religious people will have a number of unanswered questions. Through their work, the author has hoped to address the most prominent of them: the problem of sincerity, the relationship between external and internal subjectivity, the methodology of research of the subject, the multi-discursiveness of subjectivity, and, in many respects, the duality of the given (traditional) and the indefinite/unestablished (new) thought provoked by its study. Several definitions of the concept of “subjectivity” are also proposed by the author, and Muslim subjectivities are considered in the historical context of the period, and how they are represented and covered under a new form of historical research - the History of Muslim Subjectivities. The article ends with a brief review of the thematic themes on the subject, including: the Soviet view of Muslim childhood; the “prison experience” of Russian Muslims; female subjectivity; and Islamic rh...
![Research paper thumbnail of Источники сочинения Х.-Г. Габаши «Нур аль-хакыка» в социально-политическом аспекте [“Nur al-Haqiqa” Sources by Hasan ‘Ata Gabashi in the Socio- Political Aspect]](https://attachments.academia-assets.com/88006962/thumbnails/1.jpg)
Источники сочинения Х.-Г. Габаши «Нур аль-хакыка» в социально-политическом аспекте. Minbar. Islamic Studies. 2022;15(2):284–302, 2022
В статье рассматриваются источники сочинения Хасан-Гата Габаши «Нур альхакыка» («Свет истины», 18... more В статье рассматриваются источники сочинения Хасан-Гата Габаши «Нур альхакыка» («Свет истины», 1886 г.). Через цитируемые автором богословские мусульманские и христианские тексты, догматические и правовые сочинения, работы «светского характера» анализируется «гибридная субъективность» Габаши как человека «рубежного» времени, в чьей системе ценностей тонко переплелись идеи разных течений интеллектуальной мысли в условиях постоянно трансформирующейся реальности XIX-XX вв. В частности, будучи выпускником традиционного «старометодного» медресе «Гаффариййа», Габаши параллельно изучает «светские» науки: историю, географию, родной язык, а являясь преподавателем медресе в родной деревне Малый Сулабаш (ныне Высокогорский район Республики Татарстан), вводит их в учебный план, тем самым внедрив в обучение «новый метод». Одновременно с этим он прекрасно владеет техникой каляма и логическими приемами диспута и, более того, сам с удовольствием участвует в дискуссиях и полемике.
RUDN Journal of Russian History
![Research paper thumbnail of Марданова Д. Хасан-Гата Габаши против миссионера Евфимия Малова: пример мусульманско-христианской полемики конца XIX в. [Hasan ‘Ata Gabashi versus the Missionary Evfimiy Malov: An Example of Muslim-Christian Polemics of the Late 19th Century]](https://attachments.academia-assets.com/65279208/thumbnails/1.jpg)
Марданова Д. Хасан-Гата Габаши против миссионера Евфимия Малова: пример мусульманско-христианской полемики конца XIX в. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2020. №38(4). С. 343-372, 2020
В статье на примере полемического сочинения Хасан-Гата Габаши «Нурал-хакика» (1886 г.) рассматрив... more В статье на примере полемического сочинения Хасан-Гата Габаши «Нурал-хакика» (1886 г.) рассматривается мусульманская реакция на миссионерский вызов. Анализируется внутренний защитный механизм исламского дискурса, который срабатывает для защиты вероучения (‘акида) от внешнего «чуждого» влияния и связан с очерчиванием охранительных границ. В качестве тактики защиты используется стратегия опровержения ложной идея или учения из науки ‘илм ал-калам. В свете этого рассматривается тематика сочинения и его сценарий, система аргументации и поведение действующих акторов. В ходе реализации своего «охранительного» проекта Габаши осмысляет и критикует христианские идеи и представления в категориях собственного дискурса. Как мусульманский автор, Габаши не отвергает все христианское учение и всю Библию, он критикует лишь то, что, на его взгляд, искажено, то есть противоречит исламу.
Марданова Д.З. Произведения Ризаэддина Фахреддина, изданные в 2018–2020 гг. // Историческая этнология. 2020. Т. 5, № 2. С. 345–354, 2020
В статье дается краткий обзор произведений Ризаэддина Фахреддина, изданных в 2018–2020 гг. Среди ... more В статье дается краткий обзор произведений Ризаэддина Фахреддина, изданных в 2018–2020 гг. Среди них – «Мухаммад, салляллаху галейхи ва саллям», Рихлат ал-Марджани («Путешествие Марджани»), серия «Мəшһүр ирлəр» («Знаменитые мужи»): «Ибн Араби» и «Ибн Таймийя», «Көтебе ситтə вə мөəллифлəре» («Кутуб ас-ситта и их составители»), «Риза казый фəтвалəре» («Фетвы Ризыкадия»), «Гакыйдə. Тəрбияле ана. Тəрбияле хатын. Тəрбияле бала» («Вероубеждение. Воспитанная мать. Воспитанная жена. Воспитанный ребенок») и др.
The article provides a brief overview of Rizaeddin Fakhreddin’s works published in 2018–2020. Sach as: “Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)”, “Rihlat alMarjani” (“Marjani’s journey”), “Mushur irler” series (“Famous men”): “Ibn Arabi and “Ibn Taymiyyah”, “Kutub al Sittah wa mualliflare” (“Kutub al-Sittah and their compilers”), “Riza qadi fetvalare” (“Fatwas of Riza qadi”), “Gakyida. Turbiyale ana. Turbiyale khatyn. Turbiyale bala” (“Aqidah. Well-bred mother. Well-bred wife. Wellbred child”) and others.
Mardanova_THROUGH POLEMIC TO THE TRUTH (THE CASE OF THE DEBATE BETWEEN SH. MARDJANI AND HIS OPPONENTS IN THE VOLGA REGION IN THE LAST THIRD OF THE 19th CENTURY), 2019
The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah between Shihabaddin Ma... more The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah between Shihabaddin Mardjani and his opponents. The debate can be viewed as a mechanism for seeking and affirming the Truth. As one of the possible responses of Tatar Muslims to the imperial challenge, the religious debate is analyzed in the context of changed political, economic and social conditions of the modern period, when the new boundaries of the religious tradition were outlined through theological discussions about the kalam and divine attributes and at the same time the reality itself was revised in the light of the sources.
![Research paper thumbnail of Марданова Д.З. Миссионерский проект по созданию «истинного ислама» (на примере сочинения Е. А. Малова «Об Адаме по учению Библии и по учению Корана») [The Missionary Project: Creating of the “True Islam” on the example of the “The Bible and the Holy Qur’an on Adam” by Professor E. A. Malov (1885)]](https://attachments.academia-assets.com/59545206/thumbnails/1.jpg)
Марданова Д. З. Миссионерский проект по созданию «истинного ислама» (на примере сочинения Е. А. Малова «Об Адаме по учению Библии и по учению Корана»). Minbar. Islamic Studies. 2019;12(1):43–61, 2019
The article deals with the mechanism of “blurring” the ideological boundaries between Islam and C... more The article deals with the mechanism of “blurring” the ideological boundaries between Islam and Christianity as adapted by the Russian missionary the Professor of the Russian Orthodox Academy in Kazan turcologist E.A. Malov (1835-1918) in his book “The Bible and the Holy Qur’an on Adam” (1885). The author analyses the development of the narrative, argumentation and language used by E.A. Malov. She highlights some specific features, which make the boundaries between the Muslim and Christian discourse less visible. She also uses methodology developed by the Dutch T. A. Van Dyck. The Russian Missionary E.A. Malov, according to the author used a number of ways to prove his thesis about the Islamic teaching to be inferior to that of the Christians, showed the obvious contradictions in approaching the Biblical personality of Adam by the two reli- gions. The narrative as adopted by E.A. Malov was introduced in the form of a dialogue between himself and the imaginative “learned mullah”. Remarkably in the course of this discussions were not touched the traditional ”vulnerable” topics, such as Jesus Christ, the Theotokos, the teaching of the Trinity, etc. Instead used a “less vulnerable” personality, which is traditionally most similarly (but not identically) being approached by the Muslims and Christians. By using Adam as a subject of his discourse E.A. Malov made distinction between the Christian and Muslim approaches to this topic less visible and used the Christian meanings on purpose.
Мәрданова Д.З. XIX гасырның соңгы чирегендә Идел буе мөселманнарының хокукый төшенчәләре семантикасына карата («иҗтәһад», «мөҗтәһид», «иҗмаг» Ш.Мәрҗани һәм аның оппонентлары арасындагы бәхәс мисалында) // Фәнни Татарстан. 2018. №2. С. 114–126, 2018
Экономические, политические, социальные и культурные изменения второй половины XIX века заставили... more Экономические, политические, социальные и культурные изменения второй половины XIX века заставили мусульманских ученых искать ответы на вызовы Нового времени в рамках собственной традиции. В статье через полемику между Ш. Марджани и его оппонентов рассматривается пример переосмысления сложившихся ранее правовых и богословских понятий и представлений.
Марданова Д.З. Татарское рукописное и старопечатное наследие в архивах г. Алматы // «Beyond the TARTAROS». A Muslim World in the Heart of Europe between Elbe, Bug and Kama = «По ту сторону ТАРТАРА». – Казань, 2017. – С. 112–129, 2017
В статье дается краткий обзор татарского рукописного и старопечатного книжного наследия в пяти фо... more В статье дается краткий обзор татарского рукописного и старопечатного книжного наследия в пяти фондохранилищах г. Алматы РК – Центральной научной библиотеке РК, Национальной библиотеке РК, Институте литературы и искусства имени М.О. Ауэзова РК, Центральном музее РК, Центральном архиве РК. Источники XVIII–XX вв. тематически охватывают различные сферы арабо-мусульманской науки. Рассматриваются принципы каталогизации и систематизации татарского рукописного и старопечатного наследия этих фондов.
Марданова Д.З., Гайнанова М.Р. Проповедь по-татарски?! // Галимджан Баруди (1857–1921) – педагог, муфтий, издатель и общественный деятель. Сб-к научных статей. – Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2018. – С. 109–119, 2018
В статье рассматривается решение «языкового во- проса» в статье «Хутба для народа должна быть на ... more В статье рассматривается решение «языкового во- проса» в статье «Хутба для народа должна быть на простом языке» («Хөтбә халык аңлый торган телдә булырга тиеш»), написанная на основании уроков по фикху Галимджана Баруди его учеником Якубом бен Мустафи. Анализируется, как Баруди отвечает на вопрос о татарском языке как языке ислама в 1915 г., когда статья была опубликована. В рамках проблемы о татарском языке как языке ислама в статье обсуждаются следующие вопросы: трансформация религиозно- языковой картины мира тюркского населения волго-уральского ре- гиона в исторической перспективе; «тюркизация» («татаризация») ислама; легитимация проповеди на татарском языке. Подобный ракурс позволяет проследить обоснование легитимности использования татарского языка в качестве языка ислама наряду с арабским языком.
![Research paper thumbnail of Марданова Д.З. Полемика как механизм поиска и утверждения истины
(на примере полемики в вопросах ‘акиды между Шигабутдином Марджа-
ни и его оппонентами в Поволжье в последней трети XIX в.) [Controversy as a mechanism for search and approval of truth]](https://attachments.academia-assets.com/58121139/thumbnails/1.jpg)
Марданова Д.З. Полемика как механизм поиска и утвержде- ния истины (на примере полемики в вопросах ‘акиды между Шигабутдином Марджа- ни и его оппонентами в Поволжье в последней трети XIX в. // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2018. Том 17. No 3. С. 513–537, 2018
The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah between Shihabetdin Ma... more The article is focused on the theological debates on the issues of ‘aqidah between Shihabetdin Marjani and his opponents. The debate is viewed as a mechanism for the search and approval of truth. Being one of the possible answers of the Tatar Muslims to the imperial challenge, the religious debate is analyzed in the light of the changed political, economic and social conditions of the new era, when through theological discussions about the kalam and divine attributes, there were outlined new boundaries of the religious tradition. Within the framework of this problem the following issues are discussed: 1) the polemical genre in the Islamic world; Majlis as a forum for discussions and debates of Muslims in solving topical issues of the intellectual, religious and social character; the types of disputes are jadal and munazara; 2) the reformation of Islam in the late 19th century among Muslims of the Russian Empire; 3) the discussion of the image of the “true” creed (‘aqidah) through dogmatic discussions about the kalam, mutakallims, the doctrine of the divine attributes and the connection of the attributes with Allah; 4) the sources of the creed (‘aqidah), the boundaries of the sources authority; forbidden innovations (bidaat); 5) the accusation of unbelief (takfir) and the boundaries of unbelief (kufr); 6) the return to the “uprightness” through a renewal (tajdid), which supposed, on the one hand, the introduction into the tradition of “necessary” and “true” conceptions, and on the other hand, the rejection of “irrelevant”, that is, allegedly, “untrue” views; 7) the criticism of Marjani as a legitimate participant in the dispute, the innovator of Islam (mujaddid) and a theologian and jurist capable of ijtihad.
![Research paper thumbnail of Марданова Д.З. Русский язык в рукописи Хасан-Гата Габаши «Нур ал-хакика» [Russian language in Hasan-Gatа Gabashi manuscript Nur al-hakika]](https://attachments.academia-assets.com/57540611/thumbnails/1.jpg)
Марданова Д.З. Русский язык в рукописи Хасан-Гата Габаши «Нур ал-хакика» // Гасырлар авазы ‒ Эхо веков. Казань: 2018. ‒ № 1. – С. 152–163, 2018
The article is focused on the solution of the “language issue” offered by Hasan-Gatа Gabashi in t... more The article is focused on the solution of the “language issue” offered by Hasan-Gatа Gabashi in the manuscript Nur al-hakika. It is analyzed how the Muslim author answers the question about the Russian language as the language of Islam in 1886. “Nur al-hakika” appeared as a reaction to the work “About Adam on the Teaching of the Bible and on the Teaching of the Quran” (1885) written by the priest and the professor of the Kazan Theological Academy Efimii A. Malov. The article presents the discussion about the Russian language as the language of Islam with focus on the following issues: 1) the transformation of the religious and linguistic picture of the world of the Turkic population of the Volga-Ural region in the historical perspective; 2) the analysis of the language of the manuscript Nur al-hakika; 3) the analysis of the Gabashi’s “Russian language”. Within the last question, I will speak about the search for the right translation of Russian words that are in the manuscript but are missing in the Islamic discourse, the penetration of the “Christian” vocabulary and words of modern discourse into the language of the manuscript as well as about the nature of the borrowings. How does the author differentiate between Islamic and Christian discourses? The methodological basis of the study is discourse analysis; it allows to analyze the language of the manuscript in a historical context and to outline the boundaries of the author's religious and linguistic picture of the world. On the one hand, the selected angle and the methodology make it possible to track the initial stages of the penetration of the Russian language into Islamic discourse. On the other hand, they allow to see on the particular example the reaction of the Muslim author to the social realities of the Russian Empire in the last third of the XIX century. All these questions are being actualized in the light of the integration of Muslims into the empire within the policy of Russification and Christianization. A few borrowings from the Russian language in Nur al-hakika manuscript demonstrate Gabashi's refusal to russify Islam, to consider the Russian language as the language of Islam, to translate Islam into Russian and thereby let it in the religious sphere.
В статье рассматривается участие в коммунистическом проекте по созданию сознательных советских гр... more В статье рассматривается участие в коммунистическом проекте по созданию сознательных советских граждан Юлии Пятницкой, жены известного партийного деятеля Осипа Пятницкого. Через дневник Пятницкой прослеживается постепенное трансформация ее субъективности и превращение женщины из «обычной» жены-индивидуалистки, заботящейся прежде всего о счастье собственной семьи, в жену-коммунистку и сознательного советского гражданина. Главным жизненным приоритетом обновленной Юлии становятся интересы партии и будущее страны; личные и семейные ценности при этом отходят на второй план
В статье рассматривается участие в коммунистическом проекте по созданию сознательных советских гр... more В статье рассматривается участие в коммунистическом проекте по созданию сознательных советских граждан мусульманского религиозного деятеля Хасан-Гата Габаши (1863-1936). По его автобиографии прослеживается процесс «сотворения» себя как субъекта, которому есть место в советском обществе.
![Research paper thumbnail of Марданова Д.З. Полемика вокруг 'ибадат между Шигабутдином Марджани и его оппонентами [DEBATES AROUND IBADAH BETWEEN SHIHAB AD-DIN MARDJANI AND HIS OPPONENTS]](https://attachments.academia-assets.com/56645381/thumbnails/1.jpg)
Марданова Д.З. Полемика вокруг 'ибадат между Ш. Марджани и его оппонентами // Журнал исследований ислама и мусульманских обществ «Islamology». – М.: изд. Фонд им. Ш.Марджани. – том 7, №1, 2017. – С. 180–194, 2017
The article is focused on the problem of Ijtihad and taqlid through the debates of Tatar 'ulama' ... more The article is focused on the problem of Ijtihad and taqlid through the debates of Tatar 'ulama' concerning the reform of Muslim law in the section of worship (ibadah). In connection with the problem of Ijtihad and Taqlid the following issues are discussed: the question of the night prayer 'isha in the Volga-Ural region, the problem of the authority of legal sources, the question of the use of rational methods of cognition in religion as Shariah evidence. All these issues began to be widely discussed after the publication of the work of the famous writer and scholar Sh. Mardjani Nazura al-hakk in 1870. His work provoked the appearance of a number of critical essays, the most famous of which was Jaruda (1874). The analysis of the unfolding debates between Mardjani and his opponents allows to see how Muslim scholars adapted the Islamic legal tradition to the social realities of life in the Russian Empire under the conditions of modernizing traditional society.
Uploads
Papers by Dinara Mardanova
between Shihabetdin Marjani and his opponents. The debate is viewed as a mechanism for the search and approval of truth. Being one of the possible answers of the Tatar Muslims to the imperial challenge, the religious debate is analyzed in the light of the changed political, economic and social conditions of the new era, when through theological discussions about the kalam and divine attributes, there were outlined new boundaries of the religious tradition. Within the framework of this problem the following issues are discussed: 1) the polemical genre in the Islamic world; Majlis as a forum for discussions and debates of Muslims in solving topical issues of the intellectual, religious and social character; the types of disputes
are jadal and munazara; 2) the reformation of Islam in the late 19th century among Muslims of the Russian Empire; 3) the discussion of the image of the “true” creed (‘aqidah) through dogmatic discussions about the kalam, mutakallims, the doctrine of the divine attributes and the connection of the attributes with Allah; 4) the sources of the creed (‘aqidah), the boundaries of the sources authority; forbidden innovations (bidaat); 5) the accusation of unbelief (takfi r) and the boundaries of unbelief (kufr); 6) the return to the “uprightness” through a renewal (tajdid), which supposed, on the one hand, the introduction into the tradition of “necessary” and “true” conceptions, and on the other hand, the rejection of “irrelevant”, that is, allegedly, “untrue” views; 7) the criticism of Marjani as a legitimate participant in the dispute, the innovator of Islam (mujaddid) and a theologian and jurist capable of ijtihad (mujtahid). The study of the polemic as a reaction of Muslims to the imperial challenge in the new era conditions made it possible to trace the way Muslim scholars outlined the new boundaries of the religious doctrine and thanks to this adapted the religious tradition to the social realities of the Russian Empire in the last third of the 19th century, and simultaneously they reviewed the environment in the light of the sources.
The article provides a brief overview of Rizaeddin Fakhreddin’s works published in 2018–2020. Sach as: “Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam)”, “Rihlat alMarjani” (“Marjani’s journey”), “Mushur irler” series (“Famous men”): “Ibn Arabi and “Ibn Taymiyyah”, “Kutub al Sittah wa mualliflare” (“Kutub al-Sittah and their compilers”), “Riza qadi fetvalare” (“Fatwas of Riza qadi”), “Gakyida. Turbiyale ana. Turbiyale khatyn. Turbiyale bala” (“Aqidah. Well-bred mother. Well-bred wife. Wellbred child”) and others.