Qin Shi Huang

Summary: The first emperor of unified China who ended the Warring States period and established the Qin Dynasty.

# Qin Shi Huang

## Overview

Qin Shi Huang (259 BCE – 210 BCE), personal name Ying Zheng, was the founder of the Qin Dynasty and the first emperor to unify China. He ruled from 246 BCE to 210 BCE, having conquered all six rival states to end the Warring States period. Qin Shi Huang is renowned for his unification of China under a centralized bureaucratic system, standardization of currency, weights and measures, and the creation of a vast network of roads and fortifications, including the precursor to the Great Wall of China. His reign marked the beginning of imperial China, which lasted for over two millennia.

## History

### Early Life in Zhao State

Qin Shi Huang was born in 259 BCE in Handan, the capital of the Zhao state, during the reign of King Zhaoxiang of Qin. His father was Zichu (later King Zhuangxiang of Qin), who was then a hostage in Zhao. Zichu's mother was Lady Zhao, a concubine belonging to the merchant Lü Buwei. At the time, Qin and Zhao were frequently at war, making Zichu's position precarious. Lü Buwei, recognizing Zichu's potential as a valuable political asset, invested in him and helped him return to Qin to eventually become king.

In 257 BCE, when Qin troops besieged Handan, Zichu managed to escape back to Qin with Lü Buwei's assistance. Lady Zhao and the young Ying Zheng remained in Handan but were eventually allowed to join Zichu in Qin after he ascended the throne as King Zhuangxiang in 250 BCE. At the age of 13, Ying Zheng became king of Qin following his father's death in 247 BCE.

### Rise to Power

During Ying Zheng's minority, Lü Buwei served as regent and chancellor, wielding significant political influence. Lü Buwei maintained an intimate relationship with Ying Zheng's mother, Lady Zhao, which eventually led to complications. When Ying Zheng reached adulthood, Lü Buwei introduced Lao Ai, a man disguised as a eunuch, to Lady Zhao to serve as her lover.

As Ying Zheng consolidated power, he discovered Lao Ai's relationship with his mother and Lao Ai's subsequent rebellion. In 238 BCE, Lao Ai attempted a coup but was defeated and executed in a brutal manner. Ying Zheng then exiled Lü Buwei to Shu province, where Lü Buwei later committed suicide. These events solidified Ying Zheng's control over the Qin state.

### Conquest of the Six Kingdoms

By 230 BCE, Ying Zheng began a systematic campaign to conquer the remaining six states of China. The conquest occurred in the following order:

- 230 BCE: Qin conquered Han, establishing Yingchuan Commandery
- 228 BCE: Qin conquered Zhao, establishing Dai Commandery
- 225 BCE: Qin conquered Wei by flooding Daliang (modern Kaifeng)
- 223 BCE: Qin conquered Chu, establishing Jiangnan and Kuaiji commanderies
- 222 BCE: Qin conquered Yan, establishing Liaodong Commandery
- 221 BCE: Qin conquered Qi, establishing Qi and Langya commanderies

In 221 BCE, after completing the conquest, Ying Zheng proclaimed himself "Shi Huangdi" (First Emperor), establishing the Qin Dynasty and ending the feudal system of the Zhou Dynasty.

### Imperial Reforms

As emperor, Qin Shi Huang implemented numerous reforms to consolidate his rule and unify China:

1. **Centralized Administration**: He abolished the feudal system and replaced it with a centralized bureaucracy based on commanderies and counties.

2. **Standardization**: He standardized Chinese script, currency (banliang coins), weights and measures, and axle widths for carts.

3. **Legalist Policies**: He continued the Legalist policies of his predecessors, emphasizing strict laws and punishments.

4. **Great Wall**: He connected and extended existing fortifications to create the first Great Wall of China.

5. **Infrastructure**: He constructed a vast network of roads, including the "Straight Road" (Zhidao) connecting the capital to the empire's farthest reaches.

### Later Reign and Death

In his later years, Qin Shi Huang became increasingly obsessed with achieving immortality. He made several journeys to the eastern coast seeking the elixir of life, employing numerous alchemists and magicians. In 210 BCE, during one such journey, he fell ill and died at the Shaqiu Palace (modern Guangzong County, Hebei Province).

His death was kept secret during the return journey to the capital, with carts carrying rotten fish to mask the odor of his decomposing body. A conspiracy orchestrated by his chief eunuch Zhao Gao and his youngest son Huhai resulted in the forged deathbed decree that ordered his eldest son Fusu and general Meng Tian to commit suicide. Huhai then ascended the throne as Qin Er Shi.

## Key Information

| Aspect | Details |
|--------|---------|
| Personal Name | Ying Zheng (嬴政) |
| Alternative Names | Zheng of Zhao (赵政), Zheng (正) |
| Birth Name | Zheng (政) |
| Born | January 259 BCE in Handan, Zhao state |
| Died | July 210 BCE at Shaqiu Palace, Hebei |
| Predecessor | King Zhuangxiang of Qin (his father) |
| Successor | Qin Er Shi (Huhai, his second son) |
| Reign | 246 BCE – 210 BCE (as king); 221 BCE – 210 BCE (as emperor) |
| Tomb | Mausoleum of the First Emperor (near modern Xi'an) |
| Ethnicity | Huaxia (Han Chinese) |
| Major Achievements | Unification of China, standardization of writing, currency, and measurements, construction of early Great Wall |

## Cultural Significance

Qin Shi Huang's legacy is complex and controversial. On one hand, he is credited with unifying China and establishing many of the institutions that would define Chinese imperial governance for over two millennia. His standardization of writing, currency, and measurements created a unified cultural and economic foundation for China.

On the other hand, his reign was marked by extreme authoritarianism, suppression of intellectual dissent (including the burning of books and burying of scholars), and massive forced labor projects that cost countless lives. The Qin Dynasty collapsed shortly after his death due to its harsh policies and the rebellion it provoked.

In popular culture, Qin Shi Huang is often portrayed as both a unifier and a tyrant. The 2002 film "Hero" and the 2008 film "The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor" explore different aspects of his legend. His terracotta army, discovered in 1974 near his tomb, has become one of the world's most significant archaeological finds and a symbol of China's ancient civilization.

## Modern Status

Today, Qin Shi Huang remains a figure of immense historical importance in China. His tomb, though largely unexcavated due to preservation concerns, is a UNESCO World Heritage site. The terracotta army continues to be a major tourist attraction and subject of ongoing archaeological research.

Historical assessment of Qin Shi Huang varies. Traditional Chinese historiography often emphasized his tyrannical aspects, while modern scholarship acknowledges both his unification achievements and the brutal methods he employed. In recent decades, there has been some reassessment of his legacy, with increased recognition of the administrative and cultural standardization that occurred during his reign.

The Chinese government has used elements of Qin Shi Huang's legacy in various ways, sometimes emphasizing the unification of China and at other times downplaying the more authoritarian aspects of his rule. His name remains synonymous with both imperial power and the complexities of China's imperial past.

## References

1. Knapp, Keith N. *Ancient China: A History*. Oxford University Press, 2020.

2. Lewis, Mark Edward. *The Early Chinese Empires: Qin and Han*. Belknap Press, 2007.

3. Pines, Yuri. *The Everlasting Empire: Traditional Chinese Political Culture and Its Enduring Legacy*. Princeton University Press, 2012.

4. Bodde, Derk. *China's First Unifier: A Study of the Chin Dynasty as Seen in the Life of Li Ssu (280-208 B.C.)*. Wayne State University Press, 1967.

5. Yap, Joseph P. *Wars With the Xiongnu: A Translation from Zizhi Tongjian*. AuthorHouse, 2009.

![Qin Shi Huang](/static/img/articles/qin-shi-huang/qin-shi-huang-illustration-01.jpg)


秦始皇

人物生平播报编辑

## 人物生平

### 赵国时期

秦昭襄王四十八年正月 [3]（宋忠并称系该月旦日即初一； [8]另，历法转换尚有争议 [9-11]），嬴政出生在当时赵国的邯郸廓城（在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带）。当时的秦国王孙异人（秦庄襄王）之子。异人是安国君之子，母子均不受安国君的宠爱，加上安国君有子二十多人，异人于是被送往赵国邯郸作为质子。其时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。他缺少出行的车马和日用的财物，生活困窘，十分失意。 [12]卫国商人吕不韦在邯郸做生意，知道了异人的情况，认为他“奇货可居”，于是用重金见到安国君的宠妃华阳夫人，异人认其为母，改名子楚。 [13-14]子楚见到了吕不韦的姬妾赵姬，临幸之后生下了嬴政。 [3]

秦昭襄王五十年（前257年），秦国派王齮围攻赵邯郸，情况非常紧急，赵国想杀死子楚。子楚与吕不韦密谋拿出六百斤金子送给守城官吏，才得以脱身，逃到秦军大营，得以顺利回国。赵国又想杀子楚的妻子和儿子赵政，因为赵姬是赵国富豪人家的女儿，才得以藏起来，因此母子二人竟得活命。 [15]秦昭襄王五十六年（前251年），秦昭王去世，太子安国君继位为王，是为秦孝文王，华阳夫人为王后。华阳夫人乘机劝秦王立之为太子。秦孝文王立子楚为太子。此时赵国亦奉子楚夫人赵姬及子赵政归秦。此时赵政才得以回到秦国。 [16]

安国君继秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，子楚继位，为秦庄襄王。庄襄王尊奉华阳夫人为太后，生母夏姬被尊称为夏太后。秦庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯。 [17]

### 继位掌权

秦庄襄王三年（前247年）五月，庄襄王去世，享年三十五岁。13岁的嬴政被立为秦王。 [4]嬴政即位时由于年少，尊吕不韦为仲父，国政皆由吕不韦把持。 [18]始皇帝八年（前239年），秦王政年已21岁即将亲政，但此时秦国朝廷中却掀起了激烈的政治斗争。秦始皇画像

当初吕不韦既把持朝廷，又与太后赵姬偷情。 [19]后见秦王政日渐年长，怕被他发现，想离开太后，又怕太后怨恨，所以便把自己的门客嫪毐假施腐刑，只拔掉胡须、眉毛就献给太后，供其淫乐。 [20]

秦王政渐长，太后也怀上了嫪毐的孩子，怕被人发现，便借口寝宫风水不好，要搬到别处。 [21]秦王政准许，于是他们搬到雍县的离宫，结果太后生下了两个私生子， [22]而嫪毐也以秦王政假父自居，嫪毐在一次喝醉酒后对一个大臣斥责道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我！”这个大臣听后很生气，并且暗中找了个机会把嫪毐和太后的关系告诉秦王政，秦王政得知后非常生气，嫪毐慌了，准备叛乱。 [23]而当时嫪毐在太后的帮助下被封为长信侯，领有山阳、太原等地，自收党羽。嫪毐在雍城长年经营，建立了庞大的势力， [24-25]是秦国中仅次于吕不韦的一股强大的政治势力。

始皇帝八年（前239年），王弟长安君成蟜率领大军攻打赵国，中途谋反，秦军攻占屯留后，成蟜的部下皆因连坐被斩首处死，屯留的百姓被流放到临洮。 [26]

始皇帝九年（前238年），秦王政在雍城蕲年宫举行冠礼。 [27]嫪毐盗用秦王御玺及太后玺发动叛乱，攻向蕲年宫。 [28]秦王政早已在蕲年宫布置好三千精兵，打败叛军。嫪毐转攻咸阳宫，那里也早有军队，嫪毐一人落荒而逃，没过多久便被逮捕。 [5]秦王政将嫪毐车裂，曝尸示众； [29]又把母亲赵姬关进雍城的萯阳宫；摔死嫪毐与太后所生的两个私生子。 [30]

始皇帝十年（前237年），秦王政免除吕不韦的相职，把吕不韦放逐到巴蜀。吕不韦知他与秦王政的关系已无法挽回，便饮毒酒自杀。 [30]其后，虽然秦王政听从秦国贵族所言，下了“逐客之令”，逐出六国食客，但被李斯的《谏逐客书》所劝阻，其后他还是重用了尉缭、李斯等人。 [31]

### 并吞六国

主词条：秦灭六国之战、秦攻匈奴之战、秦攻百越之战

秦王政继位时，秦国已吞并了巴、蜀、汉中，西南越过宛城到达郢都，设置了南郡；北面收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳。并且吞灭了二周，在其故地设置三川郡。 [32]秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。始皇帝十一年（前236年），赵、燕两国发生战争。赵国出兵攻燕，而秦国以救燕为名派王翦等将出兵分别夹攻赵国，先后攻取了赵的阏与、轑阳（南阳西北）、河间（河北省献县东南）、安阳（河北阳原县东南）等邑，漳水流域已为秦所占有。始皇帝十三年（前234年），秦国又大举向赵国进攻，以所取的赵地建立雁门郡和云中郡。

始皇帝十六年（前231年），魏国被迫把部分土地献秦，韩国亦被迫把南阳地献给了秦。秦派内史腾做南阳假守。 [34]始皇帝十七年（前230年），秦派内史腾攻韩，俘虏了韩王安，于韩地建置颍川郡，韩国灭亡。 [35]秦灭六国、统一全国形势

始皇帝十八年（前229年），秦将王翦率领士兵直下井陉（河北省井陉县西），秦将杨端和率领河内兵进围赵都邯郸。 [36]赵派李牧、司马尚带领大军抵御。赵王宠臣郭开受了秦国贿赂，散布流言说李牧、司马尚谋反。赵王因此改用赵葱和颜聚代替李牧、司马尚，并且杀死李牧。始皇帝十九年（前228年），大破赵军，王翦、羌瘣尽定赵地，俘虏赵王。 [37]秦王政亲赴邯郸，坑杀了自己幼年居住邯郸时的仇家，然后从太原、上郡返回。 [137]赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡，自立为代王。 [38]秦国在赵都邯郸一带建立邯郸郡。

始皇帝二十年（前227年），秦王政派大将王翦、辛胜攻燕国。燕、代两国发兵抵抗，被秦军败于易水以西。次年，秦军攻下燕都蓟城。 [39]燕王喜迁都到辽东。 [40]秦将李信带兵追击，燕王喜听从代王嘉的计策，杀太子丹，把太子丹的首级献给秦求和。

始皇帝二十一年（前226年），韩国都城发生叛乱，秦国出兵平定韩的叛乱，乘机处死韩王安。

始皇帝二十二年（前225年），秦王政派将军王贲攻魏，包围了魏都大梁（开封市），引黄河鸿沟水灌城，三个月大梁城坏，魏王出降，魏国灭亡。 [41]秦王政就在魏的东部地区建立砀郡。同年，秦王政派李信、蒙恬带20万大军攻楚。李信攻楚的平舆（平舆县北），蒙恬攻楚的寝（安徽临泉县），取得初步胜利。秦楚两军在城父邑（今安徽省亳州东南城父集）相遇，楚军乘秦军不备发起反攻，大败秦军。 [134]后秦王政派王翦和蒙武带60万大军出征，大破楚军于蕲（今安徽宿州东南），迫使楚将项燕自杀。 [42-43]接着秦军攻入楚都寿春，俘虏了楚王负刍。秦于楚地设九江郡（安徽寿县）、长沙郡（湖南长沙市）。

始皇帝二十五年（前222年），王翦平定了楚的江南地，降服了越国之君，设置会稽郡，楚国灭亡。 [44]秦王政在灭楚的同时，不断地向东扩展，陆续设郡，并攻取鲁地，设置薛郡（山东曲阜）。同年，秦王政派王贲攻燕的辽东，虏燕王喜，灭亡燕国。接着又回师攻代，虏代王嘉，建立代郡（河北蔚县西南）和辽东郡（辽宁省辽阳市老城区）。 [45]

始皇帝二十六年（前221年），秦将王贲从燕国南下攻齐，俘虏齐王建，灭了齐国，在齐旧地建立了齐郡（山东淄博市东北）和琅邪郡（山东胶南县西南夏河城）。 [46]

秦国从始皇帝十七年（前230年）起，到灭齐时止，耗时10年陆续兼并了六国，继而于始皇帝二十八年（前219年）开始平定南方百越。从此，秦王政完成统一大业，进入了帝国时代。

### 开创帝制

秦王政二十六年（前221年），秦王政灭六国后，认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号， [6]是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国，乃称皇帝。他还继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。此外，他还信奉阴阳家所提出的“五德终始”说，认为秦是水德，周是火德，水能克火，因此秦得天下，故以十月为岁首。 [48]秦始皇

秦始皇废除分封制以后，建立了一套自中央到地方的郡县制和官僚制。初分全国为36郡， [47]以后随着土地的扩大增至46郡，定咸阳（陕西咸阳市秦都区）为首都。中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦称“三公”。地方郡的长官为守，县的长官为令。郡县制初步打破了血缘关系的宗法制，封建制、官僚制则代替了贵族的世袭制。

为了巩固政权，秦始皇还实行了一系列的政策，主要是：统一货币和度量衡；统一文字；修筑长城、驰道和秦直道；强迫迁徙六国富民和平民。秦统一六国以后，为了防止六国贵族依持宗族“死灰复燃”，强迫他们迁徒到咸阳，要他们看护皇陵，或者迁徙于西南边远地区，一些平民也同时被迫迁徙，叫做“迁虏”，做开矿、开盐井等苦役。始皇帝三十二年（前215年），秦将蒙恬夺河南地，设置34县，建立九原郡（治所在内蒙古包头市西北）。

### 巡游求仙

主词条：秦始皇巡游、秦始皇东巡、徐福东渡

从齐燕来的儒生方士们把儒家的“封禅”也作了改头换面的修改了一遍，盛传自古帝王莫不举行封禅典礼。始皇帝二十七年（前219年）至始皇帝三十二年（前215年），秦始皇连续到东方沿海，江淮流域以及北边等地巡游，所到之处，无不刻石颂其功德。

到了统治后期，秦始皇迷恋长生不死之术，为此“求药天下”。 [163]徐福又说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三岛，是神仙居住的地方，有“不死之药”，服后便可“长生不老” [157]。秦始皇想成为“长生不老”的神仙。有些怪迂苟合之徒，如卢生、韩终、徐福、侯生，都投奔秦朝。

卢生劝说秦始皇道：“我们寻找灵芝、奇药和仙人一直找不到，一定是有什么东西与它们相克。我们建议您要不时秘密出行，来驱逐恶鬼。恶鬼避开了，神仙真人才会来到。您居住的地方如果让臣子们知道，就会妨害与神仙交往，希望您所住的宫室不要让别人知道。这样，不死之药或许能够得到。”秦始皇就对外宣称说：“我慕神仙真人，我自己就叫‘真人’，不再称‘朕’了。” [49]他还下令咸阳附近二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如果有人说出去，就判死罪。 [50]秦刻石

徐福等人入海寻找仙药，花费了很多时间和钱财也没找到。他害怕遭受责罚，就欺骗秦始皇说：称海中有三神山。但我们时常被大鲨鱼困扰，所以无法到达。希望皇上派善射之人一起前往，遇到大鲨鱼就用连发的弓弩射它。”恰巧秦始皇做梦与海神交战，海神的形状与人形相似。占梦的博士说：“水神本来是看不到的，他用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上的祭祀周到而恭敬，却出现这种恶神，只有把它除掉才能找到真正的善神。”于是秦始皇命令入海的人携带捕大鱼的工具，亲自带着弓弩去射杀了一条大鱼。 [51]秦始皇派他带领三千童男童女，乘楼船入海求仙山，后不知所终，或许是遇海难，或许是漂到某海岛定居，后者可能性更大，民间传说是到日本去了。 [52]此外，秦始皇还派五大夫翳率方士赴昆仑山寻觅仙药，在今青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖北岸尕日塘坡地留下石刻（尕日塘秦刻石）。 [162-163]

### 焚书坑儒

主词条：焚书坑儒

始皇帝三十二年（前215年），秦始皇又使燕人卢生求羡门、高誓等仙人踪迹，后来又使韩佟、侯公、石生求仙人不死之药。 [53]对于秦始皇这种行为，也有儒生表示劝谏的，博士齐人淳于越建议始皇仍实行分封宗室子弟为诸侯的政策，始皇交给臣下讨论。丞相李斯反对。李斯的奏议促成了秦始皇帝下令焚书禁书，规定史书非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家《论》者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。准保存者，医药卜筮种树之书。若愿学法令，则以吏为师。焚书坑儒

始皇心里已感到受骗，于是命令御史案问诸生，互相揭发牵连四百六十余人，始皇下令把他们都在咸阳活埋。有人认为《史记》记载秦始皇坑杀的乃是术士， [54]并不是儒生，但根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。 [55]

### 病逝沙丘

主词条：沙丘之变

秦始皇三十七年（前210年），秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今河北省邢台市广宗县）。 [7]秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手段，二人在沙丘宫经过一番密谋，伪造秦始皇诏书，由胡亥继承皇位，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，逼迫他们自杀，不得违抗。在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。

为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多“鲍鱼（腌鱼）”装在车上，“鲍鱼”的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑了大家。 [56]

回到咸阳后，胡亥继位，是为秦二世，赵高任郎中令，李斯依旧做丞相，但是朝廷的大权实际上落到了赵高手中。赵高阴谋得逞以后，开始对身边的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯发觉赵高阴谋后，就上书告发赵高。秦二世胡亥不仅偏袒赵高，并且将李斯治罪，最后将李斯腰斩于咸阳。赵高升任丞相，由于他可以出入宫禁，特称“中丞相”。

为政举措播报编辑

## 为政举措

### 政治

秦始皇之前的各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。一统天下的秦始皇，以为这些称号都不足显示自己的尊崇，于是下令大臣议称号。 [64]经过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。 [65]然而，秦始皇对此并不满意。他只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”称号。 [6]从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：秦始皇画像

首先取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。 [66]

其次天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。皇帝的命令叫作“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同也）。 [67]

第三，文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。

最后，只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。秦始皇铜车马

秦始皇建立了中央集权制度和政权机构。中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，是百官之首，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌监察百官。

丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具体政务的诸卿，其中有掌宫殿掖门户的郎中令，掌宫门卫屯兵的卫尉，掌京畿警卫的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷货的治粟内史，掌山海池泽之税和官府手工业制造以供应皇室的少府，掌治宫室的将作少府，掌国内民族事务和外事的典客，掌宗庙礼仪的奉常，掌皇室属籍的宗正，掌舆马的太仆等。丞相、太尉、御史大夫与诸卿议论政务，皇帝作裁决。

在此之外，秦代还有一些比较重要的官职，比如博士—“掌通古今”，即通晓古今史以备皇帝咨询，同时负责图书收藏；典属国——与典客一样主管少数民族事务，不同的是典客掌管与秦友好的少数民族的交往，而典属国则负责已投降秦朝的少数民族；詹事——管理皇后和太子的事务。秦王朝建立的这套中央集权机构的政权机构，以后一直被历代王朝所仿效。

秦始皇灭六国后，采纳李斯的建议，废除分封制，改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。郡县主要官吏由中央任免。郡设守、尉、监（监御史）。郡守掌治其郡。郡尉辅佐郡守，并典兵事。郡监掌监察事宜。秦始皇把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十一郡。

县，万户以上者设令（县令），万户以下者设长（县长）。县令、县长领有县丞、县尉及其他属员。县令、县长主要管政务，县尉掌握军事，县丞掌管司法。县以下设乡，其主要职能有四：1.摊派徭役；2.征收田赋；3.查证本乡被告案情；4.参与对国家仓库粮食的保管工作。

乡设三老掌教化，啬夫掌诉讼和赋税，游徼掌治安。乡下设里，是最基层的行政单位。里有里典，后代称里正、里魁，以“豪帅”即强有力者为之。里中设置严密的什伍户籍组织，以便支派差役，收纳赋税。并规定互相监督告奸，一人犯罪，邻里连坐。此外还有掌管治安、盗贼的专门机构，叫做亭，亭设亭长。亭除了主要管理治安，还负责接待往来的官吏，掌管为政府输送、采购、传递（文书）等事。

### 军事

韩国的实力在六国中最弱，但地理位置却是秦国统一道路的最大障碍，秦始皇首选的攻击目标为韩国。始皇帝十六年（前231年），韩国南阳郡“假守”（即代理郡守）内史腾，向秦献出他所管辖的属地。内史腾被秦王政任命为内史，后又派他率军进攻韩国。 [34]内史腾于始皇帝十七年（前230年）俘获韩王安，韩国灭亡。 [35]

始皇帝十八年（前229年），秦始皇派王翦领兵攻赵。赵国派李牧、司马尚率兵抵御。王翦用重金收买了赵王的宠臣郭开，要他散布李牧、司马尚企图谋反的流言。赵王轻信谣言，派赵葱和颜聚替代李牧，此后李牧被杀害。秦王政十九年（前228年），秦军攻破邯郸。 [36]不久，出逃的赵王迁被迫降秦，赵国实际上灭亡了。 [37]但是公子嘉却带着一伙人逃到代郡（河北蔚县），自立为王。 [38]后秦军在始皇帝二十五年（前222年）灭燕国之后将其俘虏。

始皇帝二十二年（前225年），秦始皇派出年轻将领王贲，率军围攻魏都大梁（河南开封）。由于大梁城防经过多年修建，异常坚固，秦军强攻不下。王贲想出了水攻的办法。秦军大批士卒被安排去挖掘渠道，将黄河、鸿沟的水引来，灌注到大梁。三个月后，大梁的城墙壁垒全被浸坍，魏王假只得投降。魏国灭亡了。 [41]

始皇帝二十四年（前223年）秦军攻占楚都寿春（安徽寿县），俘虏了楚王负刍，楚国灭亡。始皇帝二十五年（前222年），刚在南方灭楚的大军，又乘胜降服了越君，设置会稽郡。于是，长江流域全部并入秦的版图。 [44]

始皇帝二十一年（前226年），秦军攻下燕都蓟（北京市），燕王喜与太子丹逃亡辽东郡。秦将李信率领秦军数千人，穷追太子丹至衍水。太子丹因潜伏于水中幸免于难。后来，燕王喜经过权衡利害关系，派人将太子丹杀掉，将其首级献给秦国，想以此求得休战，保住燕国不亡。燕王喜逃到辽东以后，秦军主力就调往南线进攻楚国。始皇帝二十五年（前222年），王贲奉命攻伐燕国在辽东的残余势力，俘获燕王喜，燕国彻底灭亡。 [40]

始皇帝二十六年（前221年），秦始皇命令王贲挥戈南下，攻打东方六国中的齐国。 [68]王贲南下伐齐，几乎就没有遇到过什么抵抗。王贲率军长驱直入，来到临淄，齐王建与后胜马上向秦投降。 [46]齐国灭亡。

始皇帝二十六年（前221年），秦始皇完成了统一中原的大业之后，经过一系列的准备，始皇帝二十八年（前219年） [69]，秦始皇命大将屠睢率50万大军，发动了南征百越的战争，这场战争是秦朝诸战中最艰难激烈一仗。秦军共分五路，

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Li Shimin

Summary: Li Shimin, posthumously known as Emperor Taizong of Tang, was the second emperor of the Tang dynasty and one of the most influential rulers in Chinese history.

# Li Shimin

## Overview

Li Shimin (599-649), posthumously known as Emperor Taizong of Tang (唐太宗), was the second emperor of the Tang dynasty, reigning from 626 to 649. He is widely regarded as one of the greatest emperors in Chinese history, having played a pivotal role in the establishment and consolidation of the Tang dynasty. Li Shimin was a brilliant military strategist, effective administrator, and patron of culture and learning during his reign.

## History

### Early Life

Li Shimin was born on January 23, 599, at the Li family's residence in Wugong during the Sui dynasty. Even in his youth, he demonstrated exceptional intelligence and strategic thinking. In 615, when Emperor Yang of Sui was besieged by the Turks at Yanmen, Li Shimin, then only 16 years old, offered military advice to General Yun Dingxing, suggesting the use of deceptive tactics with flags and drums to create the illusion of a large relief force. This strategy successfully forced the Turks to lift the siege.

In 616, Li Shimin's father Li Yuan was appointed as the governor of Taiyuan. When the region was attacked by the rebel leader Wei Dao'er, Li Shimin led elite cavalry to rescue his father, who had been surrounded by enemy forces. This early military experience foreshadowed Li Shimin's future capabilities as a military leader.

### The Jinyang Uprising

By 617, the Sui dynasty was in terminal decline. Li Shimin secretly planned an uprising with his father, Li Yuan, which became known as the Jinyang Uprising. Li Shimin persuaded his father to rebel against the Sui dynasty and played a crucial role in the military campaigns that followed. He demonstrated remarkable tactical skill in the capture of Xihai and was subsequently appointed as Duke of Dunhuang and Commander of the Right Army.

During the campaign against Huoyi, Li Shimin's military acumen was evident. When his father considered retreating due to rain and dwindling supplies, Li Shimin argued passionately against it, emphasizing the importance of maintaining momentum in their rebellion. His persistence convinced Li Yuan to continue the campaign, which ultimately resulted in the defeat of the Sui general Song Laosheng.

### Conquests Across the Realm

Li Shimin's military campaigns continued throughout the early Tang period. In 618, he was appointed as Prince of Qin and played a central role in defeating rival warlords who threatened the newly established Tang dynasty. His most significant victories included:

1. **Defeating Xue Rengao (618-619)**: After a 60-day standoff, Li Shimin employed a strategy of patience and psychological warfare, waiting for Xue's supplies to run out before launching a decisive attack that resulted in Xue's capture.

2. **Conquering Liu Wuchuan (619-620)**: Facing a formidable army led by Song Jin, Li Shimin again demonstrated patience, building fortified positions and waiting for the enemy to exhaust themselves before launching a counterattack that resulted in a decisive victory.

3. **Subduing Wang Shichong and Dou Jian (620-621)**: Li Shimin's most celebrated military achievement came during the campaign against Wang Shichong in Luoyang. When Wang sought help from Dou Jian, Li Shimin employed a brilliant strategy of dividing his forces, maintaining siege operations against Wang while confronting Dou at Hulao Pass. His decisive victory at Hulao resulted in the capture of both Wang and Dou, effectively unifying northern China under Tang rule.

### Ascension to Power

Li Shimin's military successes made him immensely popular and powerful, creating tensions with his elder brother, Crown Prince Li Jiancheng, and their younger brother Li Yuanji. These tensions culminated in the Xuanwu Gate Incident of 626, where Li Shimin ambushed and killed both Li Jiancheng and Li Yuanji. Shortly after, his father Emperor Gaozu abdicated, and Li Shimin ascended the throne as Emperor Taizong.

### Reign as Emperor Taizong

Emperor Taizong's reign (626-649) is considered a golden age in Chinese history. He implemented numerous political, economic, and military reforms that strengthened the Tang dynasty and established it as a major power in East Asia. Key achievements during his reign included:

- **The Zhenguan Governance (贞观之治)**: Named after his era name (reign title), this period of good governance emphasized meritocracy, frugality, and just administration.
- **Reforms in the Examination System**: Taizong expanded the imperial examination system to select officials based on merit rather than aristocratic connections.
- **Military Reforms**: He reorganized the military, established the Fubing system (府兵制), and strengthened frontier defenses.
- **Cultural Patronage**: Taizong was a patron of literature, art, and philosophy, establishing the Wenxuan Academy (文学馆) to attract scholars.
- **Diplomatic Achievements**: He successfully managed relations with neighboring states through both military strength and diplomatic engagement.

## Key Information

| Aspect | Details |
|--------|---------|
| Full Name | Li Shimin (李世民) |
| Posthumous Name | Emperor Wen Wu Sheng Huangdi (文武圣皇帝), later expanded to Emperor Wen Wu Da Sheng Da Guang Xiao Huangdi (文武大圣大广孝皇帝) |
| Temple Name | Taizong (太宗) |
| Era Names | Zhenguan (贞观, 627-649) |
| Birth Date | January 23, 599 |
| Death Date | July 10, 649 |
| Tomb | Zhaoling (昭陵) |
| Predecessor | Emperor Gaozu of Tang (李渊) |
| Successor | Emperor Gaozong of Tang (李治) |
| Major Achievements | Founder of the Tang dynasty's golden age; military unification of China; establishment of efficient governance system |
| Highest Position | Emperor of China (皇帝) |

## Cultural Significance

Li Shimin/Emperor Taizong holds a significant place in Chinese cultural memory and historical consciousness. He is often portrayed as an ideal ruler who combined military prowess with administrative wisdom and personal virtue. His reign, known as the "Zhenguan Governance," became a model for subsequent Chinese rulers seeking to establish effective and benevolent governance.

In literature and popular culture, Taizong appears in numerous works, including the historical novel "Romance of the Tang and Song" (唐宋演义) and various television dramas. His relationship with his ministers, particularly Wei Zheng (魏徵), who famously criticized the emperor, has become a symbol of the ideal relationship between ruler and advisor.

The "Twenty-Essays on the Art of War" (唐太宗李卫公问对), traditionally attributed to Taizong and his general Li Jing (李靖), became an important military text in Chinese history, influencing military thought both in China and abroad.

## Modern Status

Today, Li Shimin is studied both in China and internationally as a significant historical figure. Historians generally view his reign positively, recognizing his contributions to Chinese governance, military organization, and cultural development. The "Zhenguan Governance" continues to be referenced in contemporary Chinese political discourse as a model of good governance.

Archaeological discoveries, particularly the excavation of his tomb Zhaoling and its accompanying artifacts, continue to provide new insights into the material culture and burial practices of the Tang dynasty. His legacy is also preserved through numerous temples, steles, and historical sites throughout China.

## References

1. Twitchett, Denis, and John K. Fairbank, eds. *The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589-906*. Cambridge University Press, 1979.

2. Graff, David A. *Medieval Chinese Warfare, 300-900*. Routledge, 2002.

3. Wright, Arthur F. *The Sui Dynasty: The Unification of China*. Alfred A. Knopf, 1978.

4. Xiong, Victor Cunrui. *Historical Dictionary of the Tang Dynasty*. Scarecrow Press, 2009.

5. Balazs, Étienne. *Chinese Civilization and Bureaucracy: Variations on a Theme*. Yale University Press, 1964.

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李世民

人物生平播报编辑

## 人物生平

### 早年经历

隋开皇十八年（598年）十二月戊午日（599年1月23日），李世民出生于武功的李家别馆。 [1]李世民幼时聪明机智，高明的见解非常深远，面临关键大事刚毅果断，不拘小节，当时人没有一个人能够估量他。 [2]唐太宗李世民画像

大业十一年（615年），隋炀帝在雁门被突厥包围，李世民响应招募去救援，隶属于屯卫将军云定兴。将要出发时，李世民对云定兴说：“一定要携带旗鼓来设置疑兵。再说始毕可汗全国的军队敢于包围天子，必定是认为国家仓猝之间无人救援。我们张大军容，让军旗连绵数十里，夜晚就让钲和鼓声互相呼应，胡虏必定认为救兵已大军云集，就会望军队扬起的尘土而逃遁了。不然的话，敌众我寡，他们全军来战，我们必不能应付。”云定兴采纳了李世民的建议，并将军队驻扎在崞县，突厥侦察骑兵飞马报告始毕可汗道：“隋朝大军已到。”由此突厥解围遁逃而去。 [3]

大业十二年（616年），李渊出任太原留守，李世民跟随到太原。当时有高阳贼酋魏刀儿，自号历山飞，来攻太原，李渊进攻魏刀儿，深入贼人阵营中。李世民用精锐骑兵突围而进，弓箭所射，敌军溃散，在万众敌营之中救出李渊。恰逢步军赶到，李渊与李世民又奋力攻击，大破敌军。 [4]

### 晋阳起兵

义宁元年（617年），隋朝命运已终，李世民暗中图谋起义，常常降低身份推崇士人，拿出财物来供养门客，群侠大盗，没有一个人不愿为他效死力的。同年，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。李世民率军攻打西河并宣布政令。攻下西河后，李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军。 [5]

起义大军往西攻打贾胡堡，隋将宋老生率领精兵两万人屯扎在霍邑以抗拒义军。恰值久雨粮尽，李渊与裴寂议论，暂且回太原，以后再图谋举事。李世民说：“本来兴起大义是为了挽救苍生百姓，应当先攻下咸阳，号令天下；遇到小小敌军就退军，恐怕跟从起义的人将会一时解散。回军守卫太原一个城池，这是为贼打算，拿什么来自我保全！”李渊不采纳，催促命令引军出发。李世民于是在外大声嚎泣，哭声传到李渊帐中。李渊召见他问哭的缘故，李世民对答说：“现在军队凭借仁义起事，进战则必胜，退还则军队必溃散。众军在前面溃散，敌军在后面乘虚进攻，死亡马上就到面前，因此悲痛啊！”李渊这才醒悟而停止回军。 [6]八月一日，雨停，李渊率军奔赴霍邑。李世民怕宋老生不出战，于是率领几个骑兵先奔到城下，举鞭指挥，好像要围城的样子，以激怒宋老生。宋老生果然被激怒，开门出兵，背靠城池扎阵。李渊与李建成在城东会合扎阵，李世民及柴绍在城南扎阵。宋老生指挥军队猛冲，首先直逼李渊，致使李建成坠落马下，宋老生乘势攻击，李渊与李建成都退军。李世民从南面率领两千骑兵冲下高坡，冲断了宋老生的军队，率领军队奋力攻击，宋老生军大败，都抛弃武器而逃。此时霍邑的城门已经悬挂起来，宋老生拉住绳子想要爬上城，李世民趁势斩了他，平定了霍邑。 [7]

到了河东，关中豪杰争着投奔义军。李世民请求进军入关，攻取永丰仓来赈济穷困，收服群盗来谋取大兴城（今陕西省西安市），李渊认为很好。李世民以前军渡过黄河，先平定渭北。三辅的官员、百姓以及豪杰绅士到军门请求献身报效者每天用上千人来计算，扶老携幼，布满在大旗之下。李世民收留英豪以作为备用的官员，远近听说此事的人，都来献身投效。军队在泾阳驻扎，精锐之兵九万，击破胡贼刘鹞子，兼并了他的部队。 [8]留下殷开山、刘弘基屯扎在大兴城。李世民率军亲自奔赴司竹，贼酋李仲文、何潘仁、向善志等人都率兵来会合，屯兵在阿城，获得兵士十三万。大兴城父老拿牛、酒到军门的很多，李世民慰劳他们而后送走他们，什么也不接受。军令严明整肃，秋毫无犯。不久李世民与大军平定大兴城。李渊辅佐国政，任命李世民为唐国内史，改封为秦国公，食邑万户。恰值薛举精兵十万前来逼近渭水之滨，李世民亲自率军攻打，大破其部众，斩杀一万多人，攻占敌军土地一直到陇坻。 [9-10]

义宁元年（617年）十二月，李世民再次被任命为右元帅，统兵十万攻取东都洛阳，未能成功而返回。等到将要回军时，李世民对左右的人道：“敌人见我回军，必定会跟踪追击。”于是设下三次埋伏以等待追兵。不久，隋将段达率领一万多人从后追到，过三王陵时，李世民发动伏兵攻击，段达大败。于是在宜阳、新安设置熊、谷二州，派人留守而回。随后，李世民被迁徙改封为赵国公。 [11-12]

义宁二年（618年）五月，隋恭帝杨侑禅位于李渊，李渊改国号为唐，建元武德，封李世民为尚书令、右武侯大将军，进封秦王，加授雍州牧。 [13]

### 四方征战

武德元年（618年）七月，薛举入侵泾州，李世民率众军加以讨伐，不胜而回。九月，薛举死，其子薛仁杲继立。李世民又被任命为元帅讨伐薛仁杲，两军在折墌城相持不下，双方挖深沟筑起高高营垒相持六十多天。薛军十多万，军队的气势强盛，多次前来挑战，李世民按兵不动以挫败他的锐势。薛军粮食已完，薛军将领牟君才、梁胡郎前来投降。李世民对诸将军道：“敌军锐气丧失衰退了，我军当攻取他们。”于是派将军庞玉先在浅水原南扎阵以引诱敌人，敌将宗罗睺集中军队前来抗击，庞玉军几乎失败。 [14]不久李世民亲统大军出其不意覆盖了浅水原北。宗罗睺远远望见，再次回军抗拒。李世民率领精锐骑兵数十人攻入敌阵，他与军队里外配合一齐奋力攻击，宗罗睺全军溃败，李世民斩贼首级数千个，掉入山涧山谷而死者不可胜计。李世民率领随从二十多个骑兵追赶逃跑敌军，笔直奔赴折墌城而追逐敌军。薛仁杲十分恐惧，环城守卫。将晚，李世民大军陆续到来，四面合围。第二天早晨，薛仁杲请降，李世民俘虏他的精兵一万余人，男女五万口。 [15]

不久诸将祝贺，有人趁机问道：“刚开始大王野战攻破敌人，但敌人还保有坚固城池，而大王没有攻战之器具，用轻骑兵转战追逐，不等待步兵，直接迫于敌人城下，我们都怀疑你不能取胜，然而竟然攻下了城池，这是什么缘故？”李世民道：“这是用权宜之计逼迫他，使他们的计谋没有机会发出，因为这个原因战胜。宗罗睺依靠往年取胜，加之长期养足了锐气，见我军不出，心中对我轻视。现在敌军见我出战，十分高兴，全部军队前来作战，虽然我已击破他，但擒捉杀掉的还少。假若不急速追逐，敌军回军投入折墌城，仁杲收拢安抚，那就不可能战胜了。再说敌军兵众都是陇西人，战败逃散，来不及回顾，败逃到陇外，则折墌城自然空虚，我军随后压上，敌人因恐惧而投降。这些可谓是已定的计划，诸君难道全都看不见吗？”诸将道：“这不是普通人所能赶得上的。” [16]此战缴获精锐骑兵很多，李世民仍令薛仁杲兄弟及敌帅宗罗睺、翟长孙等率领。李世民与他们游乐骑射，没有什么距离隔阂。投降的敌将感恩并慑于李世民的威势，都愿意以死报效。当时李密刚刚归附，李渊命令李密骑驿马到豳州迎接李世民。李密见李世民天姿英明威武，军威严肃，悚惧叹服，私下对殷开山道：“真是英明之主啊。不是这样，凭什么来平定祸乱呢？”李世民凯旋，在太庙献捷。李渊封其为太尉、陕东道行台尚书令，镇守长春宫，关东兵马全部受他节制调度。不久又加授左武侯大将军、凉州总管。 [17]

武德二年（619年）十月，刘武周部下宋金刚攻陷浍州，军队气势强盛。李渊因为王行本还占据蒲州，吕崇茂在夏县反叛，晋、浍二州接连陷落，关中震动惊骇，于是下手令道：“贼人气势像这样厉害，难以与他们争胜负，应该抛弃河东之地，只守住关西就好了。”李世民上表道：“太原是王业的基础，国家的根本，河东富裕是京城的凭借。假若全部抛弃，臣感到憋闷遗憾。希望能借臣精兵三万，必定能消灭平定刘武周，克复汾、晋。”李渊于是调遣全部关中兵马给李世民，又亲自驾临长春宫为李世民送行。 [18]

十一月，李世民率军队奔赴龙门关，踏冰而渡过黄河，进驻柏壁，与敌将宋金刚对峙。不久永安王李孝基在夏县被打败，于筠、独孤怀恩、唐俭都被敌将寻相、尉迟敬德所俘，将要回到浍州去。李世民派殷开山、秦琼在美良川拦截，大破敌军，寻相等人仅仅本人逃脱，李世民全部俘虏他的部众，再回到柏壁。于是众将都请战，李世民道：“宋金刚是奔走千里的孤军，深入我地，精兵强将，都在这里。刘武周占据太原，专门依靠宋金刚来抵抗。士卒虽多，内里实际很空虚，意在速战。我巩固营垒，养精蓄锐以挫他的锋芒，等到他粮尽计穷，自会逃跑。” [19]

武德三年（620年）二月，宋金刚终于因为军众饥饿而逃遁，李世民率军直追到介州。宋金刚排列军阵，南北七里长，以抗拒官军。李世民派总管李世勣、程咬金、秦琼抵挡宋金刚的北面军队，翟长孙、秦武通抗击宋金刚南面的军队。诸军战斗稍稍退却，被敌兵所战胜。李世民率精锐骑兵攻击宋金刚，冲击他行阵的后部，敌众大败，追打数十里。 [20]尉迟敬德、寻相率领残部八千人归降，李世民仍旧命尉迟敬德统率，与李世民的军营混在一起，屈突通害怕尉迟敬德发动叛变，以此向李世民请求不要让尉迟敬德领兵。李世民道：“过去萧王（指光武帝刘秀）对人推心置腹，使人都能尽力效命，现在委任尉迟敬德，又何必疑惧。”这时刘武周奔到突厥，并、汾二州又全部恢复了旧地，李渊诏命就在军中加拜李世民为益州道行台尚书令。 [21]

平定洛阳王世充

武德三年（620年）七月，李世民统率各军在洛阳攻打王世充，军队驻扎在谷州。王世充率精兵三万在慈涧扎阵，李世民用轻骑兵引逗他。当时众寡不敌，李世民陷入重围，左右的人都很恐惧。李世民命令左右的人先行归营，独自一人率军在最后。王世充麾下勇将单雄信率数百骑兵夹道进逼，争先进攻，李世民几乎被他活捉。李世民张弓箭左右射敌，敌人没有一个不是应弦而倒，还俘虏了王世充的大将燕颀。王世充于是将慈涧之兵改移回到东都洛阳。 [22]李世民派行军总管史万宝从宜阳往南占据龙门，刘德威从太行往东包围河内，王君廓从洛口斩断敌军运粮通道。又派黄君汉连夜从孝水河中下舟船偷袭回洛城，攻克了回洛城。黄河以南，没有一个地方不响应，城堡一个接一个前来归降，大军进驻邙山。九月，李世民用五百骑兵先行观察战场地势，终于与王世充一万多人相遇，两军交战，李世民再次打败了他，斩首级三千，俘虏了王世充大将陈智略，王世充仅仅本人逃脱。他所部署的筠州总管杨庆派使者请求归降，李世民宗派李世勣率军从轘辕道出去安抚杨庆的部众。荥、汴、洧、豫等九州一个一个前来归降。王世充于是向窦建德求救。 [23]

武德四年（621年）二月，李世民又进驻青城宫，营垒尚未建立，王世充的军队二万人从方诸门面临谷水扎阵。李世民以精锐骑兵在北邙山扎阵，令屈突通率五千步兵渡水攻击王世充，并趁机告诫屈突通道：“等到双方交战时就放烟，我当率骑兵南下。”双方军队才接战，李世民用骑兵冲锋，自己挺身冲锋在前，与屈突通里外呼应。敌军拼死作战，多次被打散又多次聚合。 [24]从早晨一直战到下午，敌军才开始退却。李世民指挥兵士追击，俘获、斩首共八千人，于是进兵屯营到城下。王世充不敢再出战，只是环城自守，以等待窦建德救援。李世民派遣诸军挖掘壕沟，环绕布置长期围守。吴王杜伏威派遣他的大将陈正通、徐召宗率精兵二千人前来李世民军营会合。伪郑州司马沈悦以虎牢关来投降，将军王君廓响应，活捉伪荆王王行本。 [25]

恰巧窦建德率兵十余万来援救王世充，到达酸枣。萧瑀、屈突通、封德彝都因为腹背受敌，恐不是万全之策，请求退师到谷州观察形势。李世民道：“王世充粮食已尽，内外离心，我军不需攻击，可以坐收敌军破败之功。窦建德新近攻破孟海公，将官骄傲士兵怠惰，我军当进攻占据武关，扼守山川要冲。敌军假若与我军争胜负，我攻破敌军是必然的了。如果不战，十日之间王世充当会自我崩溃。若不急速进攻，敌军进入武牢，诸城刚刚归附，必定不能坚守。他们两方力量合并，还能把他们怎么办呢？”屈突通又请求解围到险要之处以等候敌军内部生变，李世民不同意。于是留屈突通辅助齐王李元吉以包围王世充，李世民亲自率领骑兵三千五百人奔赴武牢。 [26]

窦建德从荥阳西上，筑营垒在板渚，李世民驻军在武牢，两军对峙二十多天。探听消息的人报告道：“窦建德探听到我军牲畜的饲料已尽，等候在黄河北岸放马吃草时，趁机偷袭武牢。”李世民知道他们的阴谋，于是放马在黄河北岸吃草来诱敌。早晨，窦建德果然率全部兵马到来，陈列军队在汜水之上，王世充大将郭士衡扎阵在南面，绵延数里，大声呐喊，诸将大为恐惧。 [27]李世民率几名骑兵登上高高的土丘遥望敌军，对诸将道：“贼人起兵山东，没有遇见过强大的敌人。现在渡过险要之处而叫嚣，这是没有政令的表现；逼近城墙扎阵，有轻视我们的思想。我按兵不出，敌军气势便衰竭，扎阵太久士卒饥饿，必将自我撤退，这时再来追击，可以无往而不胜。我与你们约定，必定在午时以后攻破敌军。”窦建德排出阵势，从上午直到下午，兵士又饿又累，都坐在阵列中，又争着饮水，顷刻间又收敛退却。李世民道：“可以攻击了！”亲自率领轻装的骑兵追击引诱敌军，大军陆续赶到。窦建德回军扎阵，还来不及整顿阵列，李世民已先行攻击，攻击所向，敌军纷纷溃散。不久，众军会合作战，尘土飞扬，呼叫四起。李世民率史大奈、程咬金、秦琼、宇文歆等挥动大旗冲入，直接突入到阵后，张挂军旗。敌人回头看见官军旗帜，全军崩溃。追逐三十里，斩首级三千多，俘虏贼众五万，在阵中活捉窦建德。 [28]李世民责备他道：“我兴师问罪，本在王世充，得失存亡，不干你事，为什么越过边境，冒犯我军锋锐？”窦建德恐惧的两腿发抖说：“现在我假若不来，怕麻烦你远远地攻取我！”随后，李世民将窦建德带到东都城下。王世充很恐惧，带领他的官属两千多人到军门请求归降，由此山东全部平定。李世民进入宫城，令萧瑀、窦轨等人封存守卫府库，什么东西都不取，只令记室房玄龄收取地图与户籍。接着杀了共同作恶的段达等五十多人，冤枉被囚禁者全部释放，无罪而被杀者加以祭祀并写祭文致以哀悼。用酒食款待将士，按品级等第颁赐物品。李渊听说此次大捷后，令尚书左仆射裴寂在军中慰劳，并亲手写诏书道：“隋朝分崩，崤山、函谷关隔绝。两雄会合，一朝清平。军队已经获胜，更没有死伤。做臣子的不惭愧，做君父的不担忧，都是你的功劳。” [29]

受封天策上将，立府洛阳

武德四年（621年）六月，李世民凯旋归来，他亲自身披黄金铠甲，布阵一万名铁甲骑兵、三万名武士，前后配备鼓吹乐队，将两名伪朝君主窦建德、王世充以及隋朝的器物、帝王车驾献给太庙。高祖十分喜悦，举行“饮至礼”（古代军队凯旋后庆功宴饮之礼）来犒劳他。高祖认为自古以来原有官职不足以彰显李世民的特殊功勋，于是专门为他拟定尊崇称号，以表彰其功绩与德行。十月，加封他为天策上将、陕东道大行台，地位在亲王、公爵之上。令其在洛阳开府（天策府） [184]，专掌国家征伐 [185]。增加封邑二万户，连同之前的共计三万户。赏赐金辂车一辆、衮冕礼服一套、玉璧一双、黄金六千斤，以及前后部鼓吹乐队和九部乐舞，赐给持班剑的仪仗卫士四十人。 [30]唐太宗李世民画像

这时海内渐渐太平，李世民于是专心一意读经史子集，在洛阳设立文学馆以接待四方才学之士 [184]。行台司勋郎中杜如晦等十八人为学士，每次在阁下轮流值班，李世民则降低身份以温和态度与学士们讨论经义，有时谈论到半夜才结束。 [31]

平定刘黑闼、徐圆朗

不久，窦建德旧将刘黑闼举兵造反，占据洺州。武德四年（621年）十二月，李世民统领全军向东去讨伐他。 [32]

武德五年（622年）正月，李世民进军肥乡，分兵断绝刘黑闼运粮的通道，双方对峙两个月。刘黑闼被迫求战，率领步兵、骑兵二万人，南渡洺水，早晨便迫近官军。李世民亲自率领精锐骑兵，攻击刘黑闼的骑兵，攻破了他，乘胜冲击践踏他的步兵，敌兵崩溃，斩首级一万多。先前李世民派人筑坝堵塞洺水上流使水流变浅，让刘黑闼得以渡水。等到作战之时，才命令挖开拦河坝，大水冲到，一丈多深，敌兵已经战败，逃到水中都淹死了。刘黑闼与二百多骑兵往北逃到突厥，李世民全部俘虏了刘黑闼的部众，河北平定。当时徐圆朗带兵在徐、兖二州阻碍李世民，李世民这时便回师讨伐平定了徐圆朗，于是河、济、江、淮所有州郡城镇都平定。十月，李渊加授李世民左右十二卫大将军， [32]李世民的天策上将府遂成为唐朝最高统帅部。 [185]

### 父子生隙

唐高祖在晋阳起兵反隋，都是李世民的计谋。高祖对李世民说：“如果大事能成，天下都是你创下的，我一定立你为太子。”李世民跪拜推辞。等到高祖成为唐王，手下的将领大臣也请求立李世民为世子，高祖准备立他时，李世民坚决推辞才作罢。 [215]

太子李建成性情宽厚随性，喜好酒色和打猎；齐王李元吉有很多过失，两人都不受高祖宠爱。而李世民的功劳和名声日渐显赫，高祖常常有意让他取代李建成做太子。李建成心里不安，就和李元吉合谋，一起排挤李世民，各自拉拢培植自己的党羽。 [215]

高祖晚年宠幸的妃嫔很多，生下的小王子有二十人。这些妃嫔的母亲们争相结交各位年长的王子来巩固自己的地位。李建成和李元吉趁机讨好各位妃嫔，谄媚奉承、贿赂馈赠无所不用，以此求得高祖的宠爱。有人说他们还与张婕妤、尹德妃有不正当关系，皇宫内部的事情隐秘，没人能证实。 [216]

当时，东宫、各位王公、公主的府邸以及后宫亲戚们在长安城中横行霸道，肆意做违法的事，主管官员不敢查问。李世民住在承乾殿，李元吉住在武德殿后院，他们和高祖的宫殿、东宫之间日夜可以随意通行，没有任何禁令限制。太子和两位亲王出入高祖的宫殿，都可以骑马、携带弓箭刀具等杂物，相遇时就像普通家人一样行礼。太子的命令、秦王和齐王的教令与皇帝的诏书敕令同时并行，主管官员不知道该听从哪一个，只能根据收到命令的先后顺序来执行。只有李世民不讨好各位妃嫔，这些妃嫔就争相称赞李建成、李元吉，而说李世民的坏话。 [216]

李世民平定洛阳后，唐高祖派贵妃等人前往洛阳挑选隋朝的宫女，并没收府库中的珍宝财物。贵妃等人私下向李世民索要珍宝货物，还为自己的亲属求官，李世民说：“珍宝财物都已登记在册并上奏朝廷，官职应当授予贤能有功之人。”一概没有答应，因此贵妃等人更加怨恨他。 [217]

李世民因为淮安王李神通有功，赏赐给他几十顷田地。张婕妤的父亲通过张婕妤向高祖求要这块地，高祖亲手写下敕令赏赐给他，李神通因为李世民的教令在先，不肯把田地让出来。张婕妤向高祖告状说：“陛下敕令赏赐给我父亲的田地，被秦王夺走赏给了李神通。”高祖于是发怒，斥责李世民说：“我的手敕还不如你的教令管用吗！” [217]

有一天，高祖对左仆射裴寂说：“这个儿子（指李世民）长期在外掌握兵权，被书生们教唆，已经不再是以前那个听话的儿子了。”尹德妃的父亲尹阿鼠骄横跋扈，秦王府的属官杜如晦经过他家门口，尹阿鼠的几个家童把杜如晦拉下马，殴打他，打断了一根手指，还说：“你是什么人，竟敢经过我家门口不下马！”尹阿鼠担心李世民向高祖告状，抢先让尹德妃上奏说：“秦王身边的人欺凌侮辱我家人。”高祖又发怒斥责李世民说：“我妃嫔的家人尚且被你的手下欺凌，何况普通百姓呢！”李世民反复辩解，但高祖始终不相信他。 [217]

李世民每次在宫中陪同皇帝宴饮时，面对各位妃嫔，总会思念早逝的母亲太穆皇后，惋惜她没能亲眼见到皇帝拥有天下，有时会抽噎流泪。高祖看到他这样就很不高兴。各位妃嫔趁机暗中一起诋毁李世民说：“天下幸好太平无事，陛下年纪也大了，本该安心享乐，可秦王却常常独自哭泣，这分明是憎恨我们这些人啊。等陛下百年之后，我们母子必定不会被秦王容纳，恐怕连一个活口都留不下来！”说着就一起哭泣，还说：“皇太子仁爱孝顺，陛下把我们母子托付给他，他一定能保全我们。”高祖听了也为之伤感。从

![Li Shimin](/static/img/articles/li-shimin/li-shimin-illustration-01.jpg)


Temüjin

Summary: Temüjin, posthumously known as Genghis Khan, was the founder of the Mongol Empire and one of history's most significant military leaders.

# Temüjin

## Overview

Temüjin (1162-1227), later known as Genghis Khan, was the founder of the Mongol Empire and one of history's most significant military leaders. Born into the Borjigin clan of the Mongol tribe, he unified the nomadic tribes of Northeast Asia and established the largest contiguous empire in history, stretching from Eastern Europe to the Sea of Japan. His military innovations, administrative reforms, and diplomatic strategies laid the foundation for the Mongol Empire's expansion and influence across Eurasia.

## History

### Early Life

Temüjin was born on May 31, 1162, near the Onon River in present-day Mongolia. His father, Yesugei, was the chief of the Khamag Mongol confederation, and his mother, Hö'elün, was abducted from the Merkit tribe according to the "bride-stealing" customs of the time. Legend holds that Temüjin was born with a blood clot in his hand, which was interpreted as a sign that he was destined to be a great leader.

Tragedy struck when Temüjin was nine years old. His father was poisoned by the Tatars, leaving the family vulnerable. The subsequent abandonment by their clan forced Temüjin, his mother, and his siblings into a life of extreme hardship. They survived by foraging for food and fishing in the Onon River. This difficult upbringing fostered Temüjin's resilience and determination.

### Rise to Power

Temüjin's early adulthood was marked by a series of strategic alliances and betrayals. He sought protection from his father's anda (sworn brother), Toghrul of the Kerait tribe, who became his patron. Temüjin also formed a close bond with Jamukha, who would later become both his ally and rival.

In 1184, Temüjin married Börte, from the Konkirat tribe, only to have her abducted by the Merkits. With the help of Toghrul and Jamukha, Temüjin rescued Börte, an event that strengthened his reputation as a leader and warrior. This victory marked the beginning of Temüjin's consolidation of power.

### Unification of the Mongol Tribes

By the late 12th century, Temüjin had emerged as a prominent leader among the Mongol tribes. His military genius and ability to forge alliances allowed him to defeat rival chieftains, including Jamukha at the Battle of the Thirteen Wings (1190) and the Tatars at the Battle of Ulan Butung (1196). These victories significantly increased his influence.

The decisive turning point came in 1204 when Temüjin defeated the powerful Naiman tribe at the Battle of the Irtysh River. This victory eliminated the last major obstacle to his unification of the Mongol tribes.

### Coronation as Genghis Khan

In 1206, Temüjin convened a kurultai (a political and military council) on the banks of the Onon River, where he was proclaimed "Genghis Khan" (meaning "universal ruler" or "oceanic ruler"). He established the Great Mongol State (Yeke Mongghol Ulus) and implemented sweeping administrative and military reforms, including the decimal-based organization of the army and the codification of the Yassa (a legal code).

## Key Information

| Aspect | Details |
|--------|---------|
| Full Name | Temüjin (孛儿只斤·铁木真) |
| Posthumous Title | Genghis Khan (成吉思汗) |
| Birth Date | May 31, 1162 |
| Birth Place | Onon River region, Mongolia (斡难河) |
| Death Date | August 25, 1227 |
| Death Place | Liupan Mountains, China (六盘山) |
| Burial Location | Unknown (possibly in Burkhan Khaldun, Mongolia) |
| Reign | 1206-1227 |
| Major Achievements | Unification of Mongol tribes, establishment of the Mongol Empire, creation of the Yassa legal code, implementation of decimal military organization |
| Successors | Ögedei Khan (son) |

## Cultural Significance

Genghis Khan's legacy is complex and multifaceted. In Mongolian culture, he is revered as a national hero and the father of the Mongol nation. The "Darkhad" people of Mongolia maintain a sacred site believed to be his burial place, and numerous monuments and museums commemorate his life and achievements.

In the broader context of world history, Genghis Khan is remembered for both his military conquests and his administrative innovations. The Pax Mongolica (Mongol Peace) that followed his reign facilitated unprecedented trade and cultural exchange along the Silk Road, connecting Europe and Asia.

The Mongol Empire's tolerance of different religions and its promotion of merit-based governance were revolutionary for their time. Genghis Khan's policy of incorporating conquered peoples into his administration rather than exterminating them was instrumental in maintaining control over such a vast territory.

## Modern Status

Today, Genghis Khan remains a symbol of national identity for Mongolians and continues to be studied by historians, military strategists, and anthropologists. Recent genetic studies have suggested that a significant portion of the population in Asia may be descended from him and his close male relatives, earning him the nickname "the father of a billion people."

In popular culture, Genghis Khan has been portrayed in numerous books, films, and television shows, often emphasizing his military prowess while sometimes overlooking his administrative achievements. Modern scholarship has increasingly focused on his role as a statesman and lawgiver rather than merely a conqueror.

The Mongol Empire's impact on world history continues to be studied, with historians examining its influence on trade routes, cultural exchange, and the development of modern governance systems. Genghis Khan's military tactics, particularly his innovative use of psychological warfare and mobility, continue to be studied by military academies worldwide.

## References

1. Weatherford, J. (2004). *Genghis Khan and the Making of the Modern World*. Crown Publishers.

2. Ratchnevsky, P. (1991). *Genghis Khan: His Life and Legacy*. Blackwell Publishers.

3. Morgan, D. (1986). *The Mongols*. Blackwell Publishing.

4. Jack Weatherford (2010). *The Secret History of the Mongol Queens: How the Daughters of Genghis Khan Resolved the Empire's Succession for Centuries*. Crown Publishers.

5. Rossabi, M. (2012). *Genghis Khan and the Mongol Empire*. University of California Press.

![Temüjin](/static/img/articles/temujin/temujin-illustration-01.jpg)


孛儿只斤·铁木真

人物生平播报编辑

## 人物生平

### 幼时经历

主词条：孛儿只斤、乞颜部、也速该

铁木真（清朝官译为特穆津 [91]，又译帖木真 [58]、忒没真 [123]），孛儿只斤氏，于宋绍兴三十二年四月十六日（也是金大定二年四月十六日，1162年5月31日） [75] [111]生于斡难河（今鄂嫩河）边的跌里温盘陀山（又译迭里温孛勒答黑）。据说他出生时，右手紧握着一块大如石的血块。 [90] [92]

铁木真降生，取自油画《蒙古历史长卷》2010年蒙古国关于铁木真生于迭里孛勒答黑的纪念邮票铁木真出生地纪念碑铁木真诞生地

（图册主要参考资料 [135]）

铁木真的父亲是蒙古乞颜部首领也速该；母亲诃额仑出身弘吉剌部，同蔑儿乞人也可·赤列都结亲，但在宋绍兴三十一年（金大定元年，1161年）秋被也速该根据当时的“抢亲”传统抢来为妻。 [64]铁木真出生时，也速该生擒了塔塔儿部首领铁木真兀格，为了庆祝胜利，他便给长子取“铁木真”之名，意为“铁之最精者”。 [63] [92]

宋乾道六年（金大定十年，1170年），铁木真九岁（《新元史》作十三岁 [57-58]）时，也速该携铁木真向斡勒忽讷惕部求亲，在乌尔逊河西遇弘吉剌·特薛禅，与其女孛儿帖定亲，铁木真按照习俗留在弘吉剌部。也速该归经扯克儿时，被塔塔儿人、铁木真兀格之子札邻不合在酒中下毒。返回家中后，也速该毒发，于是速召铁木真归家，随后逝世。 [59]也速该死后，乞颜势力中衰，部众叛逃至泰赤乌部，铁木真母子兄弟陷入了困境。 [4] [90]

铁木真母子被族人撇下在营盘以后，孤儿寡妇，生活非常困苦。为了养活幼子，诃额仑紧束衣带，日夜奔波在斡难河畔，“拾著果子，撅著草根”。铁木真与诸弟则“将针做钩儿，于斡难河里钓鱼，又结网捕鱼”，来奉养母亲。铁木真的幼年时代，就是在“这般艰难”情况下度过的。 [92]

一日，铁木真兄弟四人在一起钓鱼，铁木真钓了一尾金色的鱼，被别克帖儿和别勒古台夺去。加之前次铁木真射得一告天雀，亦被别克帖儿夺走。因此，铁木真在一气之下，竞约同胞弟合撒儿用箭射死别克帖儿。铁木真这种同室操戈的残忍行为，立刻激起了诃额仑的愤怒，引证祖言古语，严加训斥。诃额仑对铁木真的言传身教，对他一生的事业不无影响。 [92]

很久之后，泰赤乌部的塔里忽台唯恐铁木真兄弟力量壮大，于是乘机来袭，铁木真逃入帖儿古捏山，仍被擒获。后来，他瞄准时机逃走，因泰赤乌部属民锁儿罕失剌一家的救助，藏在羊毛车里，才得以脱出罗网。 [4] [60]此后，他徙帐于古连勒古山内的桑沽儿河（今蒙古国乌兰巴托东南）的合剌鲁格的青海子（一译阔阔海子）。 [65]

### 统一诸部

主词条：成吉思汗统一蒙古之战

铁木真出逃后，知道要抵抗泰赤乌的压迫，必须寻求更强大势力的庇护，于是投靠也速该的“安答”（anda，意为契交，义兄弟）、克烈部首领脱里（即后来的王汗），尊之为父，表示臣属。从此他开始积聚力量，收集旧部众，移帐到克鲁伦河上游的“不儿吉之地”。 [4] [66]

后来，铁木真的仇敌、蔑儿乞惕部的脱黑脱阿等来袭（脱黑脱阿是诃额仑第一任丈夫也客赤列都的兄长 [58]），铁木真与其弟孛儿只斤·别勒古台，“那可儿”（意为亲信伴当） [165-166]博尔术，兀良哈人者勒蔑奉诃额伦避入不儿罕山。孛儿帖及其他家人躲避不及，均被掳去。铁木真求得王汗和蒙古札答阑部贵族札木合的援兵，在不兀剌川流域袭击蔑儿乞人，大获全胜，不仅夺回家人，还掳掠了大批财物和奴隶（参见词条不兀剌川之战）。这次战争大约发生在宋淳熙七年（金大定二十年，1180年）至宋淳熙十一年（金大定二十四年，1184年）之间。 [4] [67]油画《蒙古历史长卷》中的脱黑脱阿来袭2010年蒙古国关于铁木真、王罕、扎木合相合灭蔑儿乞人的邮票

战后，铁木真和札木合返豁儿豁纳黑主不儿之地，二人重新约为安达，“连营逾年”。随着铁木真的力量逐渐壮大起来，他逐渐脱离札木合，回到了桑沽儿河旁独立建营。原来的部属和一些尼鲁温蒙古部落纷纷来归，各家乞颜贵族也都向铁木真靠拢，如巴鲁剌思人忽必来，忙忽人哲台，兀良哈人速不台，从父答里台斡惕赤斤，从弟阿勒坛、忽察儿等。这些人重新结合成乞颜贵族联盟，于宋淳熙十六年（金大定二十九年，1189年）在青海子共同推举铁木真为首领（此据《蒙古源流》所载）。 [4] [68]

铁木真被推举为汗后，立即建立了自己的护卫组织，命博尔术及胞弟拙赤合撒儿、异母弟别里古台等为长，分设了带弓箭的、带刀的、掌驭马的、掌饮膳的、管放牧羊群、马群的、掌修造车辆的守卫宫帐的等十种职务，都命其亲信那可儿担任，组成了一支隶属于自己的精悍队伍。 [4]至12世纪末，蒙古高原已经形成了乞颜部首领铁木真、克烈部首领王罕和札答阑部首领札木合三足鼎立的局面。 [146]

当时蒙古诸部中，泰赤乌部贵族“地广民众，号为最强”，他们自然不能容忍乞颜部重兴。宋绍熙元年（金明昌元年，1190年），对铁木真不满的札木合与泰赤乌部等十三部、起兵三万进攻铁木真，铁木真方面得到札木合部下亦乞列思人的通报，集合部众三万，组成十三翼（“翼”，即古列延）军队抵抗。两军大战于桑沽儿河附近的答兰版朱思之野（今蒙古国温都尔汗西北），铁木真难以抵敌，率部退到斡难河的一个狭地中（参见词条十三翼之战）。 [4] [146]油画《蒙古历史长卷》中的十三翼之战

札木合与泰赤乌部虽胜，但“内无统纪”，那颜们互争权力，将大批俘虏残杀，此举引起部下不满，而铁木真则极力笼络人心，厚待部民，因此照烈、兀鲁、忙兀等尼鲁温蒙古部落都脱离泰赤乌，归附铁木真，使他的力量得以迅速恢复。 [4] [146]

宋庆元二年（金明昌七年，1196年），塔塔儿部叛金，被金丞相完颜襄统兵击溃，向斡里札河（今蒙古东方省乌勒吉河）逃奔。铁木真闻讯，即向脱里汗报告，于是脱里率领克烈军，铁木真以“为父祖复仇”的名义征集蒙古部军相从，进至斡里札河（又译斡里匝河，今蒙古国乌勒吉河），攻破塔塔儿堡寨，获其首领，“尽掳其车马粮饷”（参见词条斡里札河之战）。完颜襄以助征叛部有功，授脱里王号，脱里自此称王汗；铁木真则被授予“札兀惕忽里”（ja’ut-quri，诸乣统领）官号。斡里札之战和金朝的封赏，大大提高了铁木真的威望和权力。从此他可以用金朝任命的部族长官身份统辖部众，号令诸家贵族。 [4]

回军后，铁木真以违背盟誓、不肯出兵为父祖复仇、乘机偷袭他的老营等理由，击灭乞颜部长支贵族主儿乞部，夺取其部民（参见词条铁木真与主儿乞部之战），从而消除了联盟内最有资格与他争夺权位的一家势力。 [4]

宋庆元六年（金承安五年，1200年），铁木真会同王汗进攻泰赤乌部，在斡难河北得胜，杀塔儿忽台。接着又随从王汗进兵今呼伦贝尔草原，攻打合答斤、散只兀、朵儿边、塔塔儿、弘吉剌等部，大掠其部民、牲畜。 [4]

草原各部贵族害怕铁木真的崛起，推举札木合为“古儿汗”（即众汗之汗），誓与铁木真为敌。宋嘉泰元年（金泰和元年，1201年），札木合联合塔塔儿、弘吉剌、合答斤等十一部，组成联军向铁木真发起攻击，双方在海拉尔河支流帖尼河畔交战。在帖尼河之战中，铁木真击败札木合。宋嘉泰二年（金泰和二年，1202年）秋，阔亦田之战爆发。此战原是乃蛮部酋长不欲鲁罕（亦作盔禄汗、不亦鲁黑汗）联合蔑儿乞惕部酋长脱黑脱阿对克烈部的战争，以后，札木合与泰赤乌、朵儿边、合答斤、撒勒只兀惕、塔塔儿的残余势力也加入其中，铁木真遂与王汗联合对抗以上诸部。战争之初，王汗与铁木真的联军失利，从兀鲁回·失连真河（今内蒙古东乌珠穆沁旗乌拉根果勒、舍野月机果勒）退兵入金长城（边墙），以长城阿兰塞为壁坚守。乃蛮部联军追踪而至，铁木真派阿勒坛、忽察儿、答里台三人为先锋，王罕派桑昆（亦剌合）、札合·敢不、必勒格·别乞三人为先锋与乃蛮联军作战，双方在阔亦田（今贝尔湖哈拉河上源处）发生决战，乃蛮部联军战败。札木合见大军战败，不战而走，向额尔古纳河下游撤退，沿途大肆蹂躏，王汗之军紧迫不舍，在额尔古纳河畔击败札木合，札木合投降。 [146]随后，铁木真进兵消灭答兰涅木儿格思之地（在今贝尔湖南）的塔塔儿部。在攻打塔塔儿之前，铁木真发布了两条札撒（即法令），一是战胜时不许贪财，事定后均分所得财物；二是战斗中兵马退动至原排阵处要返回力战（防止冲乱本军阵脚），违者斩。这是铁木真就任联盟首领后的第一次立法，其意义在于提高汗权，限制各家贵族。而在之后不遵命令的乞颜贵族，也被他派那可儿责罚。 [4]

铁木真追击泰赤兀部，在指挥作战中被泰赤兀部将射中脖颈，生命垂危。者勒蔑为他吸吮淤血，并盗来酸奶救活了铁木真。 [62]第二天清晨，泰赤兀部众向铁木真投降。泰赤兀部的覆灭，铲除了铁木真统一蒙古各部的巨大障碍，而其部将如神箭手哲别、纳牙阿等也成为铁木真征服天下的得力助手。 [61] [146]

经过两次大战，札木合势力衰落，蒙古高原形成了东、西两强局面：斡难河以东、大兴安岭以西的蒙古高原东部归铁木真统治；斡难河以西至阿尔泰山以东的蒙古高原西部由王汗统治。 [146]

长期以来，铁木真一直臣事王汗，追随他东征西讨，巧妙地利用克烈的势力壮大力量，清除了蒙古内部的敌对贵族，消灭了东部地区各强大部落。铁木真的势力日益壮大，引起王汗及其子桑昆的疑忌，札木合、按弹等蒙古部贵族也力劝王汗除掉他。以前铁木真曾为长子术赤向亦剌合之女求婚遭到拒绝，宋嘉泰四年（金泰和四年，1203年）春，王汗父子计议伪许婚约，邀铁木真来饮“布浑察儿”（定婚宴），乘机谋害，铁木真得到密报，慌忙整军备战。王汗谋泄，发兵来攻，双方战于合兰真沙陀（今内蒙古乌珠穆沁旗北境），铁木真因兵寡失利，部众溃散（参见合阑真沙陀之战）。他退到哈拉哈河旁的建忒该山整顿溃卒，仅得四千六百骑，然后转移到班朱尼河（又作巴勒渚纳河，今呼伦湖西南附近）休整。当时铁木真处境极为艰难，至射野马为食，汲浑水以饮，于是“举手仰天”，与追随他的那可儿们宣誓：“使我克定大业，当与诸人同甘苦。苟渝此言，有如河水。” [5]是为班朱尼河盟誓，“同饮班朱泥河水”成为铁木真艰苦创业的佳话，载入史册。 [4]油画《蒙古历史长卷》中的班朱泥河之誓

王汗获胜后，愈加骄傲轻敌。而铁木真在元气渐复后，探知王汗正在折折运都山（今克鲁伦河上游）宴饮欢娱，毫无防备，于是率军偷袭，围攻王汗营帐，经过三天三夜激战，击溃其主力（参见词条折折运都山之战）。王汗狼狈西逃入乃蛮部境，被乃蛮边将所杀。亦剌合逃到西夏，被逐，又辗转至曲先（今新疆库车），也被当地人所杀。克烈部众尽被铁木真所并。至此，他完全征服了东起大兴安岭、西至杭爱山的所有部落，“帝业”基本上奠定了。 [4]

克烈的灭亡震惊了乃蛮部统治者，宋嘉泰四年（金泰和四年，1204年），自恃强大的乃蛮部首领太阳汗决定出兵攻打蒙古，并遣使连结漠南的汪古部，但未能成功，汪古部反将乃蛮使者及情报送知铁木真。铁木真得报后，决议将军马集中在哈拉哈河旁，按千户、百户、十户统一编组，委派各级那颜，并建立了一支护卫军。然后率军逆克鲁伦河西进，布阵于萨里川（今克鲁伦河与土拉河两河上游之间）。太阳汗除率乃蛮本部军外，又收罗了札木合等一批蒙古、克烈败散的贵族、蔑儿乞、斡亦剌部亦领兵来助，兵力甚多，但军纪涣散，内部矛盾重重，太阳汗又懦弱无能。当乃蛮军进至鄂尔浑河之东的纳忽昆山时，蒙古军亦至，札木合等见铁木真军容甚盛，难以取胜，即离太阳汗散去。乃蛮军大败，太阳汗受伤被擒，不久死去；其子屈出律率残部西逃，投奔其叔不欲鲁罕。铁木真乘胜进兵至阿勒台山，征服了乃蛮部。札木合逃亡到倘鲁山（今唐努山），被跟随他的五个那可儿捕送铁木真处死。 [4]

灭太阳汗后，铁木真立即发兵北攻三姓蔑儿乞，其首领脱脱逃奔乃蛮不欲鲁罕，蔑儿乞部亦被征服。 [4]宋开禧二年（金泰和六年，1206年）春，铁木真越阿勒台山（今阿尔泰山），进入乃蛮北部兀鲁黑塔黑地区（今蒙古科布多省、巴彦乌列盖省等地），对不欲鲁罕发起突然袭击。当时不欲鲁罕正猎于豁黑兀孙河（即索果克河）上，猝然被擒，乃蛮北部亦亡。屈出律与脱黑脱阿西逃入也儿的石河（今额尔齐斯河）。 [144] [146]蒙古族的兴起和大蒙古国的建立，取自《中国古代史地图集》成吉思汗统一蒙古之战，取自《中国战争史地图集》

（“蒙古族的兴起和大蒙古国的建立”图册参考资料 [54] [125]）

### 建号称汗

铁木真统一蒙古高原各部落后，于元太祖元年（1206年）春在斡难河（今鄂嫩河）源头召开“忽里勒台”（蒙古语：Khural，“大聚会”之意），大会蒙古贵族。据说出身晃豁坛氏的巫师阔阔出（号“帖卜腾吉里”，意为上天代言人）上言：“如今地上称为古儿罕的各国君主都被你征服，其领土都归你治下，因此你也应该有普天下之汗的尊号。上天旨意，你的称号应为成吉思汗。”于是诸王和群臣为铁木真上尊号“成吉思汗”（Činggis Qaγan，一译为“青吉思” [76]，其含义主要有“海洋之汗”和“强大之汗”两种解释，参见“人物争议-尊号”目录）。随后，铁木真建九斿白纛，以本部落名称为国号，称“也客·蒙古·兀鲁思”（Yeke Mongghol Ulus），在蒙古语中，意为“大蒙古国” [2] [56]。他的家族逐渐被赋予“黄金家族”的称号。 [146]斡难河畔继位大典拉施特《史集》手抄本中的铁木真称大汗图忽里勒台

铁木真登基后，实行军政合一的千户制，扩建中军护卫怯薛军，建立了一支属于大汗的护卫军； [2]颁布了《成吉思汗法典》，这是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典。 [83]

### 兴兵伐夏

主词条：蒙古灭西夏之战

蒙古高原各部统一后，继续对邻国就进行掠夺战争便成为了他们的目标。铁木真曾对为争夺继承权而争吵的儿子们说：“天下地土宽广，河水众多，你们尽可以各自去扩大营盘，征服邦国。”又曾训示诸将：“男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有的一切，骑其骏马，纳其美貌之妻妾。”强烈的掠夺欲望，是蒙古统治者不断进行对外战争的根本原因。 [50]而13世纪世界主要国家社会危机的深重，也为铁木真实行大规模军事扩张提供了有利条件。 [162]

蒙古建国后，开始对外发动大规模征服战争。铁木真将矛头对准西夏和金朝，并采取“先弱后强”的策略，首先进攻经济富庶，占据战略要冲的西夏。 [101]自宋开禧元年（金泰和五年，1205年）三月起，铁木真就对西夏边境发动了第一次掠夺性进攻，破力吉里寨（今宁夏中卫）、经落思城，掳掠了大量人口、牲畜。元太祖二年（1207年）秋，蒙古第二次侵入西夏，占领兀剌海城，夏方集右厢诸路军抵抗，蒙古军不敢深入，次年（1208年）三月退回。 [51]

元太祖四年（1209年），蒙古第三次大举攻夏。夏襄宗李安全命太子李承祯为主帅、大都督府令公高逸为副，率五万军队御敌，被蒙古军击败，高逸被俘，不屈而死。四月，兀剌海城守将出降，蒙古军长驱直入，在相持两月后，计擒夏外卫要冲—克夷门守将嵬名令公，取克夷门，进围夏都中兴府（今宁夏银川）。铁木真下令引河水灌城，因外堤决，倒灌蒙古军营，只得撤围，派人议和，迫使李安全献女求和，同意附蒙攻金，年年纳贡。 [50]元太祖十二年（金贞祐五年，1217年），蒙古军征兵于夏，未得回应，遂渡黄河，再侵西夏，次年（1218年）正月直抵中兴城下，夏神宗李遵顼出逃西凉州。不久后遣使请降，蒙古方才退兵。元太祖十九年（1224年），铁木真又发兵攻夏，攻占银州（今陕西米脂西）。元太祖二十一年（1226年），铁木真因西夏“纳仇人”，率军发动大规模的灭夏之战。次年（1227年）六月，夏末帝李晛投降，西夏亡（见“人物生平-病重逝世”目录）。 [50-51]

蒙古灭西夏图，取自《中国古代史地图集》蒙古灭夏之战示意图，取自《中国战争史地图集》

（蒙古灭夏图册参考资料 [6] [54]）

### 南下攻金

主词条：成吉思汗三路攻金之战、蒙金战争

早在蒙古建国前，铁木真便对金朝的政治腐败、兵备松弛、内部矛盾严重等情况就有所了解。 [50]

元太祖三年（1208年），金章宗完颜璟逝世，卫王完颜永济即位。以前铁木真曾到净州（今内蒙古四子王旗西北）进贡，完颜永济奉诏受贡，因此铁木真见过他，知其庸碌无能。完颜永济即位后，遣使传诏蒙古。铁木真见此等庸碌之人也能做中原皇帝，由是更轻视金朝，不肯跪拜受诏，乘马北去。完颜永济闻讯大怒，策划袭击蒙古。铁木真开始并不相信，在得到金乣军的密报后，才决定先发制人。 [50]

元太祖六年（1211年），铁木真以替祖先复仇（蒙古俺巴孩汗等首领曾被金朝钉死在木驴上）为借口，亲率大军攻金。蒙古军主力由金西北路边墙突入，破乌沙堡（今河北张北西北）、乌月营。金西北路统军主帅完颜承裕畏敌，从抚州（今河北张北）退到宣平（今张家口西南），使昌（今内蒙古太仆寺旗九连城）、桓（今内蒙古正蓝旗北）、抚三州尽失。金军号称三十万，据守野狐岭（今河北万全膳房堡北），被铁木真麾师击败，在逃至浍河堡（今河北怀安东）时遭蒙古军追击，“死者蔽野塞川”，史称“金人精锐尽没于此”（参见词条野狐岭之战）。蒙古军突入居庸关，直逼金中都（今北京）城下，然后凯旋而归 [52]。铁木真之子术赤、察合台、窝阔台率领另一军队由西南路边墙进入金境，攻掠净州、丰州（今内蒙古呼和浩特东白塔镇）、云内（今内蒙古托克托东北）、东胜（今托克托）、武州（今山西五寨北）、朔州等城。 [50]油画《蒙古历史长卷》中的铁木真攻金

元太祖七年（1212年），蒙古乘胜攻取宣德（今河北宣化）、德兴（今河北涿鹿），并继续攻取山后诸州。在攻西京（今山西大同）时，铁木真为流矢所中，遂撤兵。其先锋哲别攻东京（今辽宁辽阳），突入城中，大掠而还。 [50]

元太祖八年（1213年），铁木真会集大军再入野狐岭，进至怀来（今属河北）、缙山（今北京延庆）等地，激战之后，大败完颜纲、术虎高琪所率金军十余万，追击至居庸关。因居庸关防守坚固，铁木真采用迂回包抄战术，留下少数军队攻关，自率主力驰向西南，由紫荆口（河北易县西）突入，陷涿、易等州；哲别率精骑奔袭南口，内外夹攻，取居庸关。之后分兵包围中都。铁木真命术赤等率右路军循太行山南下，掠河北西路、河东南、北路，抵黄河；其弟拙赤合撒儿等率左路军掠蓟、平（今河北卢龙）、滦诸州；铁木真亲自与幼子拖雷率中路军，掠河北东路、山东东、西路，亦抵黄河。蒙古三路军在黄河以北的八路之地大肆屠戮、劫掠，《建炎以来朝野杂记》称“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金帛、子女、牛羊马皆席卷而去，屋庐尽毁，城郭丘墟矣”。 [50]蒙金战争示意图

元太祖九年（1214年）春，蒙古三路军会合，包围中都，遣使入城索贡。新即位的金宣宗完颜珣被迫献完颜永济女歧国公主及大量金帛、童男女求和，铁木真一时无法克城，于是退出居庸关。同时，他命大将木华黎与驸马孛秃等攻取辽东、西诸地。五月，金宣宗南迁南京（今河南开封），中都附近的乣军哗变降蒙，铁木真遂以金“违约”迁都为藉口，派兵再围中都，以围城打援和招降之策，攻取、招降旁近州县。元太祖十年（1215年）五月，中都失陷，铁木真派失吉忽秃忽等将金银、珠玉、锦缎尽数运往大营。以札八儿火者为“黄河以北铁门关（居庸关）以南天下都达鲁花赤”，与石抹明安共同镇守中都。 [50]同时获金臣、契丹人耶律楚材，委以重任。 [69]

在征金过程中，铁木真采

![Temüjin](/static/img/articles/temujin/temujin-illustration-01.jpg)


Ming Dynasty

Summary: The Ming Dynasty ruled China from 1368 to 1644, following the Yuan Dynasty and preceding the Qing Dynasty.

# Ming Dynasty

## Overview
The Ming Dynasty (明朝) was the ruling dynasty of China from 1368 to 1644, following the collapse of the Mongol-led Yuan Dynasty and preceding the Manchu-led Qing Dynasty. "Ming" means "bright" in Chinese, and the dynasty was also known as "Great Ming" (大明) or "Imperial Ming" (皇明) during its reign, and as "Former Ming" (前明) by the subsequent Qing Dynasty. The Ming period is considered one of China's golden ages, characterized by economic prosperity, cultural flourishing, and significant technological and artistic achievements.

## History

### Founding and Unification
The Ming Dynasty emerged from the Red Turban Rebellion, a widespread uprising against the Yuan Dynasty's Mongol rulers. In 1351, Han Shantong and Liu Futong led a major rebellion, which inspired Zhu Yuanzhang (later known as the Hongwu Emperor) to join Guo Zixing's forces in 1352. Through military prowess and strategic alliances, Zhu gradually consolidated power, following the advice of his military advisor Zhu Shen to "build high walls, store grain, and delay proclaiming himself king."

By 1356, Zhu had captured Jiankang (modern-day Nanjing), renaming it Yingtian Fu (应天府), and established a secure base. Through a series of military campaigns between 1357 and 1367, Zhu eliminated his rivals, including Chen Youliang at the Battle of Poyang Lake (1363) and Zhang Shicheng at Pingjiang (1367). In 1367, Zhu launched a northern expedition to drive out the remaining Yuan forces, issuing the "Proclamation to the Central Plains" which called for "expelling the barbarian rulers, restoring Chinese governance, establishing proper order, and relieving the people."

On January 23, 1368, Zhu Yuanzhang proclaimed himself emperor in Yingtian (Nanjing), establishing the Ming Dynasty with the reign name Hongwu. By August of that year, Ming forces had captured Dadu (modern-day Beijing), the Yuan capital, forcing the Yuan emperor to flee north, effectively ending Mongol rule in China. The Ming Dynasty also reclaimed the "Sixteen Prefectures" (幽云十六州) that had been lost to the Khitans centuries earlier.

### Early Ming Prosperity
The Hongwu Emperor implemented numerous reforms to consolidate his rule and restore China's economy. He abolished the position of Chancellor and centralized power by directly controlling the Six Ministries. He established the Grand Secretariat (内阁) to assist with administrative matters. The emperor promoted agricultural recovery through land reclamation projects, tax reductions, and irrigation improvements. He also implemented the lijia (里甲) system for local governance and created the Yellow Register (黄册) and Fish Scale Register (鱼鳞图册) for tax assessment.

However, Hongwu's reign was also marked by political purges, most notably the Hu Weiyong (1380) and Lan Yu (1393) cases, which resulted in the execution of tens of thousands of officials and potential rivals. These purges weakened the Ming bureaucracy and contributed to the subsequent "Jingnan Campaign" (靖难之役) when Zhu Di (the Yongle Emperor) usurped the throne from his nephew.

The Yongle Emperor (r. 1402-1424) moved the capital from Nanjing to Beijing and constructed the Forbidden City. He launched five northern expeditions against the Mongols, expanded China's influence in Southeast Asia by conquering Vietnam (1407-1427), and sent Zheng He on seven maritime expeditions to establish Chinese dominance in the Indian Ocean. The Yongle Encyclopedia (永乐大典), one of the world's largest encyclopedias, was compiled during his reign.

The "Ren-Xuan Governance" (仁宣之治) period under the Hongxi (r. 1424-1425) and Xuande (r. 1425-1435) emperors marked another era of stability and prosperity, with reduced military campaigns and attention to domestic affairs.

### Decline and Fall
The Ming Dynasty began to decline during the reign of the Zhengtong Emperor (r. 1435-1449). In 1449, the emperor and his powerful eunuch advisor Wang Zhen led a disastrous military campaign against the Oirat Mongols, resulting in the "Tumu Crisis" (土木之变). The Ming army was annihilated, and the emperor was captured. This catastrophe exposed the dynasty's military weakness and marked a turning point in Ming fortunes.

Although the dynasty recovered under the Jingtai Emperor (r. 1449-1457) and the leadership of the official Yu Qian, who successfully defended Beijing, the Ming never fully regained its earlier strength. Subsequent emperors faced increasing challenges, including factionalism at court, corruption, economic difficulties, and natural disasters. The Wanli Emperor's long reign (1572-1620) was marked by governmental stagnation, while the Chongzhen Emperor (r. 1627-1644) struggled to confront multiple rebellions and the growing threat from the Manchus in the northeast.

The dynasty fell in 1644 when Li Zicheng's rebel forces captured Beijing, and the Chongzhen Emperor committed suicide. The Manchus subsequently seized power, establishing the Qing Dynasty.

## Key Information

| Aspect | Details |
|--------|---------|
| Time Period | 1368-1644 |
| Founding Emperor | Hongwu Emperor (Zhu Yuanzhang) |
| Capital | Initially Nanjing (1368-1421), then Beijing (1421-1644) |
| Major Cities | Nanjing, Beijing, Suzhou, Hangzhou, Guangzhou |
| Currency | Copper cash (宝钞), silver (银两) |
| Population | Approximately 160 million at its peak (1600s) |
| Ethnic Groups | Predominantly Han Chinese |
| Succession | Hereditary, with occasional usurpation and succession crises |
| Government Structure | Centralized bureaucracy with Six Ministries, Grand Secretariat, and Censorate |
| Military System | Wei-Suo system (卫所制度) with hereditary soldiers |
| Notable Events | Zheng He's voyages, Tumu Crisis, Spanish and Portuguese contact, Jesuit missions |

## Cultural Significance
The Ming Dynasty was a period of remarkable cultural and artistic achievement. The period saw the flourishing of the novel as a literary form, with works such as *Journey to the West* (西游记), *Water Margin* (水浒传), and *Dream of the Red Chamber* (红楼梦) becoming classics. The Ming also produced notable painters such as Shen Zhou, Wen Zhengming, and Dong Qichen of the Wu School.

In philosophy, Wang Yangming's School of the Mind (心学) challenged the dominant Neo-Confucian orthodoxy. The Ming period also witnessed significant developments in porcelain production, with the famous blue-and-white porcelain (青花瓷) reaching new heights of technical and artistic excellence.

The Ming Dynasty was also a time of significant contact with the outside world. While initially pursuing a policy of isolation, the Ming engaged in extensive trade with European and Asian nations. Jesuit missionaries such as Matteo Ricci brought Western science, mathematics, and Christianity to China, while Chinese goods, technology, and ideas spread to Europe and beyond.

## Modern Status
Today, the Ming Dynasty is remembered as one of China's great dynasties, representing a period of cultural renaissance, economic prosperity, and technological innovation. The Forbidden City in Beijing, the Great Wall as it largely appears today, and many of China's most famous cultural treasures date from the Ming period.

Modern scholarship on the Ming Dynasty has benefited from archaeological discoveries, improved access to historical documents, and interdisciplinary approaches. Historians continue to debate various aspects of Ming history, including the reasons for its decline, the nature of its relations with foreign powers, and the extent of its cultural achievements.

## References

1. Fairbank, John King, and Merle Goldman. *China: A New History*. Harvard University Press, 2006.

2. Brook, Timothy. *The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China*. University of California Press, 1998.

3. Mote, Frederick W. *Imperial China: 900-1800*. Harvard University Press, 1999.

4. Spence, Jonathan D. *The Search for Modern China*. W.W. Norton & Company, 2011.

5. Twitchett, Denis, and Frederick W. Mote, eds. *The Cambridge History of China, Vol. 7: The Ming Dynasty, 1368-1644*. Cambridge University Press, 1988.

![The Ming Dynasty](/static/img/articles/the-ming-dynasty/the-ming-dynasty-illustration-01.jpg)


明朝

国号播报编辑

## 国号

相传，朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明。又称皇明，清朝时称之为前明。 [20]又因皇室姓朱，称朱明。

大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，而南京大学胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。 [4] [21-22]另有观点认为，明朝国号出自《周易·乾·彖》“大明终始”，与元朝国号同出一典，象征元、明之间正统嬗替。 [331]

历史播报编辑

## 历史

### 开国统一

参见：元末农民起义、明灭元之战、明朝统一战争

元朝末年，蒙古统治者残暴无道。1351年，元廷征调农民和兵士十几万人治理黄河水患。 [23]“治河”和“变钞”导致红巾军起义爆发。 [24-25]1351年，韩山童、刘福通领导的红巾军起义爆发。1352年，郭子兴响应，聚众起义，攻占濠州。平民出身的朱元璋受汤和邀请投奔郭子兴，屡立战功，备受郭子兴器重和信任，并娶郭子兴养女马氏为妻。 [2]1355年，刘福通立韩林儿为帝，国号宋，年号龙凤，称小明王。郭子兴病故后朱元璋统率郭部，小明王任其为左副元帅。 [26-27]

1356年，朱元璋占领集庆（今南京），改名为应天府，并攻下周围战略要地，获取一块立足之地。 [31]朱元璋采纳朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，不断壮大自己的实力。 [28]至正十七年（1357年），耿炳文克长兴，徐达克常州，而朱元璋亲自率军攻取宁国。随后赵继祖克江阴、徐达克常熟。胡大海克徽州、常遇春克池州，缪大亨克扬州。 [260]至正十九年（1359年），朱元璋陆续攻占浙东余下各地，常遇春克衢州、胡大海克处州，至此朱元璋部控制江左、浙右各地，向西与陈友谅部相邻。 [261]此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时面临着一个很好的发展机会。 [263]1360年，朱元璋在龙湾之战中击败陈友谅。 [29]1361年，朱元璋被小明王封为吴国公。 [262]1363年，陈友谅在鄱阳湖水战中败亡。 [30]1364年，朱元璋称吴王，初步建立政权，史称“西吴”。与占平江府的东吴王张士诚相区别。 [32]朱元璋建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。 [3]灭陈友谅后，东面的张士诚和方国珍便成为朱元璋下一步的消灭对象。1366年，遣部将杀害小明王 [360]。1367年，朱元璋攻下平江，张士诚自尽。 [264]明太祖晚年画像

1367年，朱元璋对北伐作出了部署，策划先取山东，撤除蒙元的屏障；进兵河南，切断元朝羽翼；夺取潼关，占据元朝门槛；然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进，山西、关中、甘肃可以席卷而下。 [266]十月二十一日，朱元璋命中书右丞相徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军25万，北进中原。 [267]后命胡廷瑞为征南将军，何文辉为副将军，进攻福建。同年，方国珍投降。 [265]命湖广行省平章杨璟、左丞周德兴、参政张彬取广西。 [268]北伐大军按计而行。徐达率兵先取山东， [269]再西进，攻下汴梁，然后挥师潼关。北伐中发布《谕中原檄》，提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领。 [33]

在北伐的同时，洪武元年（1368年）正月初四，朱元璋在应天（南京）南郊即皇帝位，定国号大明，年号洪武。 [270]洪武元年（1368年）七月，各路大军沿运河直达天津，二十七日进占通州。八月，明军进逼大都，元惠宗带领三宫后妃、皇太子等开健德门逃出大都，经居庸关逃奔上都， [271]元朝在全国的统治结束， [34]割让四百年的幽云十六州也被收回。之后朱元璋又八次派兵深入漠北，大破北元的军队。 [35]洪武元年（1368年），徐达从东面进入山西，年底击败扩廓帖木儿，山西平。 [273]次年，明军平定陕西。 [351]洪武三年（1370年）正月，命右丞相徐达为征虏大将军，李文忠为左副将军，冯胜为右副将军，出兵进攻北元。 [272]明军此次北征，三路皆胜，元昭宗爱猷识理达腊逃到漠北，其子买的里八剌等被俘。 [274]洪武四年（1371年），汤和、傅友德等灭明夏，取四川。 [275]洪武五年（1372年），冯胜向西攻克瓜州、沙洲等地，甘肃平定。 [352]洪武十五年（1382年），傅友德、蓝玉等取云南，消灭元梁王把匝剌瓦尔密。 [276-277]洪武二十年（1387年）正月，朱元璋命宋国公冯胜为征虏大将军，颍国公傅友德、永昌侯蓝玉为左右副将军，率师20万人北征故元太尉纳哈出。 [278]得其军民24万余人，羊、马、驴、驼、辎重无数，最后肃清了元朝在辽东的势力。洪武二十一年（1388年）三月，明朝侦察到天元帝脱古思帖木儿在捕鱼儿海（今贝尔湖），蓝玉部明军到达捕鱼儿海南岸，发动突袭，俘获包括脱古思帖木儿次子地保奴、太子必里秃妃、吴王、代王、平章八兰等人。 [279]

### 明初盛世

明朝建立后，百废待兴，明太祖朱元璋还无暇顾及国家机构的调整，故仍旧沿袭元朝的中书省宰相负责制，在中央设中书省作为辅佐皇帝处理政务的机构。随着元朝势力向北败退，明朝胜利的大局已定，朱元璋的治国方略也在逐步转变。为了加强君权，打击相权，废除中书省及丞相成为必然的选择。 [282]废丞相后，自统六部，以加强皇权。 [280]挑选几名文人担任华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁等殿阁大学士，协助他批阅奏章，充当顾问。实行分封制，明太祖将儿孙派驻各战略要地为王，以“外卫边陲，内资夹辅”；创建卫所制度，由中央牢牢控制军事指挥权。洪武二十六年（1393年）将全国定为17个都司、3个行都司、1个留守司、329个内外卫、65个千户所。 [281]朱元璋出身贫苦，受贪官污吏的敲诈勒索，又鉴于元朝的政治混乱，故以猛治国。朱元璋高度肯定了法律的治国作用。他说：“夫法度者，朝庭所以治天下也”。 [285]即位后在全国掀起了打击贪官的运动，矛头直指中央到地方的各级贪官污吏。洪武六年（1373年），刑部尚书刘惟谦奉旨编定《大明律》， [283]朱元璋亲加裁酌，后又经三次修订，于洪武三十年（1397年）正式颁行。洪武十八年（1385年）朱元璋又颁布《大诰》。 [284]明孝陵康熙帝御笔“治隆唐宋”碑

朱元璋即位后，采取轻徭薄赋的政策，恢复社会生产。朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒。1370年下令：北方郡县荒芜田地，不限亩数，全部免三年租税。他还采取强制手段，把人多地少地区的农民迁往地广人稀的地区；对于垦荒者，由政府供给耕牛、农具和种子；并规定免税三年，所垦之地归垦荒者所有；还规定，农民有田五至十亩的，必须栽种桑、棉、麻各半亩，有田十亩以上者加倍种植。这些措施大大激发了农民垦荒的积极性。组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徙富民，抑豪强 [354]；下令解放奴婢；减免赋税，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。 [36]在地方确立里甲制， [37]配合赋役黄册户籍登记簿册和《鱼鳞图册》的施行， [37]落实赋税劳役的征收及地方治安的维持。

朱元璋平定天下后，大封功臣，也对功臣有所猜忌。 [38-40]朱元璋借此兴胡惟庸案和蓝玉案，清理权贵和不法功勋。 [37]1380年，朱元璋以擅权枉法之罪名杀胡惟庸， [41]又杀御史大夫陈宁、御史中丞涂节等人，废除中书省，不再设丞相。1390年，李善长被赐死，家属七十余人坐死，总计株连者达三万余人。 [37]儒臣宋濂只因受孙子连累，全家被贬到四川，他也病死于途中。 [286]此案延续了十年之久，前后被株连的几十家王公贵族，共三万多人。此后，朱元璋又借大将军蓝玉张狂跋扈之名大加诛杀， [40]连坐被族诛的有一万五千余人。 [42]加上空印案与郭桓案合称明初四大案。朱元璋通过打击功臣、设立锦衣卫加强特务监视等一系列手段来加强皇权。“胡蓝之狱”后，明太祖意尚未足，过了年余，颍国公傅友德，奏请给怀远田千亩，非但不准，反将他赐死。 [287]定远侯王弼，又奉诏赐死。 [289]宋国公冯胜亦被赐死。 [288]经过几次党狱，明初的功臣大量被杀，间接导致了明太祖死后靖难之役中朝廷无可派之将。

洪武二十四年（1391年）朱元璋遣太子朱标巡视关、洛。朱标欲定都洛阳，归而献图。但朱标不久病死，沉浸在丧子之痛中的朱元璋，再也无心迁都。 [357]

1398年，朱元璋去世。由于太子朱标早死，由皇太孙朱允炆即位，年号建文，即明惠帝。建文帝为巩固中央集权，与亲信大臣齐泰、黄子澄等密谋削藩。 [43]周王、代王、齐王、湘王等先后或被废为庶人或被逼自杀。 [44-46]同时以边防为名调离燕王朱棣的精兵，欲铲除燕王。朱棣在姚广孝的建议下以“清君侧，靖内难”的名义起兵，经过四年的夺位战争，最后率军南下，攻占京师（今南京），史称靖难之役。建文帝在宫城大火中下落不明。1402年，燕王朱棣即位，改元永乐。 [47]

朱棣即位后，对异议者强力镇压，诸如黄子澄、齐泰等建文旧臣等都被杀。 [296-298]其中以方孝孺的“诛十族”和景清的“瓜蔓抄”最为惨烈。 [299]明成祖在位时期，继续实行削藩政策，加强中央集权；改革官制机构，完善了文官制度，在朝廷中逐渐形成了后来内阁制度的雏形。他任命七位学者到翰林院的高级岗位上来，然后让他们担当国家事务的主要顾问。明成祖任命解缙、黄淮为翰林学士。不久又任命了胡俨、胡广、杨荣、杨士奇和金幼孜。还恢复了明太祖时期后来被废除的锦衣卫，另外他还设置了另外一个特务组织——东厂， [295]厂卫制度由此确立。此外，明成祖为了加强对北方的控制，永乐元年（1403年），诏以北平为北京，改北平府为顺天府。 [293]永乐十四年（1416年），朱棣下令正式营建北京。 [292]永乐十八年（1420年），北京宫殿落成。这年九月，朱棣下令明年以北京为京师，正式迁都北京。 [291]永乐十九年（1421年）正月，朱棣在北京御奉天殿，朝百官，大祀南郊，迁都大政至此基本完成。 [290] [336]明成祖朱棣

朱棣注意社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”“斯民小康”是天下治平的根本。他大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，并注意蠲免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派。通过这些措施，永乐时“赋入盈羡”，达到有明一代最高峰。 [300]明成祖时期标榜文治。永乐元年（1403年），明成祖命翰林侍读学士解缙等人，广采天下书籍，分类编辑成书，不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书，朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略，又命姚广孝等人重修，永乐五年（1407年），书成，朱棣赐名《永乐大典》。 [301]

永乐时期在对外扩张上取得了辉煌的战果。在南面，永乐四年（1406年），明成祖命朱能为征夷将军，张辅、沐晟为副将军，率兵号称80万征讨安南。 [302]永乐五年（1407年）五月，俘黎季犛父子。 [303]永乐五年（1407年）六月，明朝令改安南为交趾，设交趾布政使司。 [304]在北面，朱棣又亲自率兵五征漠北打击北元分裂后的鞑靼与瓦剌。 [48]从永乐八年（1410年）开始，朱棣亲自率领明军进行北伐。 [305]明军击破蒙古铁骑，蒙古本部的鞑靼向明朝称臣纳贡。 [306-307]永乐十二年（1414年），朱棣举行第二次北伐，击败了蒙古另一部瓦剌，瓦刺遣使谢罪之后，朱棣班师回朝。 [308]永乐二十年（1422年），朱棣举行第三次北伐，大败兀良哈蒙古。 [309]永乐二十一年（1423年）七月，明成祖第四次北伐，再次亲征阿鲁台。十一月，班师回朝。 [310]永乐二十二年（1424年）正月，朱棣组织进行第五次北伐。同时授予兀良哈蒙古的朵颜、泰宁和福余三个卫所自治权。朱棣还于1406年和1422年对兀良哈蒙古进行镇压，以维持这一地区的稳定。 [49]东北方面，朱棣还安抚东北女真各部，在归附的建州女真、海西女真设置卫所，并派亦失哈安抚黑龙江下游的野人女真。1407年亦失哈在混同江庙街的对岸塔林设奴儿干都司，亦失哈并于1413年视察库页岛，宣示明朝对此地的主权。 [50]对于西藏，自明成祖开始，明政府在藏区各教派中先后封了三大法王、五个王及其他各级僧官若干，“俱给印诰，传以为信”，为明朝廷效力。 [311]明成祖朱棣数次北征，朱高炽都以太子身份监国，朝无废事。明《麒麟图沈度颂》轴

朱棣实行积极的外交策略，自1405年开始派郑和下西洋，与各国进行政治经济来往 [51]，增长财政收入 [52-53]的同时将朝贡制度推向巅峰。其舰队规模空前庞大，最远到达东非索马里地区，扩大明朝对南洋、西洋各国的影响力。 [54]《明史》评价明成祖时期的国力“远迈汉唐” [55]。但明成祖朱棣也是个好大喜功之人，他五征蒙古、出兵安南 、派郑和下西洋以及迁都北京等为百姓带来了沉重负担，导致民乱、农民起义时有发生。 [294]削藩政策的不彻底性也为其死后汉王叛乱埋下伏笔。永乐二十二年（1424年）七月，朱棣死于征途之榆木川，庙号太宗，嘉靖十七年（1538年）改庙号成祖。 [337]

明成祖去世后，其长子朱高炽即位，即明仁宗，年号洪熙。明仁宗有很高的政治经验，明成祖朱棣数次北征，朱高炽都以太子身份监国，朝无废事。朱高炽即位后开始了一系列改革，首先平反冤狱，释放夏原吉等因谏阻北征而入狱的旧臣， [314]赦免了建文帝旧臣和永乐时遭连坐流放边境的官员家属，并允许他们返回原处，又平反冤狱，使得许多冤案得以昭雪，并恢复一些大臣的官爵，从而缓和了统治集团内部的矛盾。在政治上，其统治偏向保守固本，任用“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）等贤臣辅佐朝政。明仁宗通过改组内阁，授予他的某些心腹顾问显贵的品位，以著名的翰林学士和干练的官员充实行政官署，来开始他组织新政府的工作。 [312]明仁宗还一改永乐时的暴政，他褒奖直言，虚怀纳谏，此举虽然仍有相当的局限性，但与永乐时期相比，已有了很大的进步。 [314]在军事上，明仁宗修整武备，停止了永乐时期的大规模用兵。 [56-57]洪熙元年（1425年）四月十六日，他定北京所有政府部门为行在。并派皇太子朱瞻基到南京谒皇陵，计划将京师迁回南京。但仁宗岁数已经偏高，即位不到一年就驾崩。 [350]仁宗驾崩后，长子朱瞻基即位，是为明宣宗，年号宣德。

明宣宗在仁宗奠定的基础上，倚靠重臣杨士奇、杨荣、杨溥“三杨”及尚书蹇义、夏原吉，组成了志在守成的稳健的统治核心。在解决了前朝遗留的问题后，重点转向治理内政方面。首先平定了汉王高煦之叛。早在永乐十五年（1417年），深得永乐帝宠信的汉王朱高煦夺嫡失败后，受到永乐帝惩罚，徙封乐安州（今山东惠民）。但他不甘失败，宣宗少主初立，汉王妄图重袭“靖难”故事，于宣德元年（1426年）八月举兵反叛，宣宗在“三杨”等人支持下亲征，平息了反叛，将汉王父子废为庶人，禁锢京师，巩固了中央政权。为休兵养民，明宣宗一改永乐时的讨伐政策，主动从交趾撤兵，减轻了人民负担，节省了大批人力财力。 [313]明宣宗朱瞻基

明宣宗清革前弊，整顿统治机构，对那些“贪津不律”、“不达政体”和“老疾”者，予以罢免，实行精简和裁冗措施，以振朝风。派遣廷臣出任地方知府，而这些通过荐举和赐敕委派的知府，多为当时最干练的官员。另外，明宣宗在一些重要省份设置巡抚，主要目的是整理赋税。在用人方面，明宣宗限制入仕人数，实行保举和欠任，目的在于任官得人和责成治效。明宣宗还实行了一些减轻民困的措施，蠲免税粮、复业流民、赈灾救荒等，在稳定明朝统治方面起到了一定的积极作用。 [313]

明宣宗实行德政治国，并且先后派遣郑和、王景弘下西洋，并延续明仁宗的治国理念，实行重农政策，赈荒惩贪，息兵养民，使明朝天下安定，社会经济迅速发展。使国力达到极盛，史称“仁宣之治”。 [58]但明宣宗同样擅长书画，有画作传世。 [59]同时宣宗设立内书堂教宦官读书，为明英宗时期的宦官乱政埋下隐患。 [60-61]

### 由盛转衰

1435年，九岁的朱祁镇继位，即明英宗，年号正统。正统初年，因明英宗年幼，太皇太后张氏与三杨治国有道，明朝颇有一番欣欣向荣之态。三杨担任内阁辅臣期间，安定边防，整顿吏治，发展经济，使得明朝国力鼎盛。 [62]1442年，遏制王振权势的张太后去世之后王振大肆揽权。太监王振原在太子宫当差，他极善察言观色，迎奉拍马，把太子哄得难离他半步。朱祁镇即帝位后，便把他提拔为宫中地位最高的司礼监太监，替皇帝管理和批阅所有奏章。王振成了正统皇帝最为信赖之人。 [63]元老重臣“三杨”死后，王振更专横跋扈，将明太祖留下的禁止宦官干政的敕命铁牌撤下，举朝称其为“翁父”，英宗对他信任有加。王振擅权七年，家产计有金银六十余库。 [64]抗击瓦剌的于谦

此时，明王朝流民问题十分严重。正统时期，流民问题几乎遍及全国。打破了明初确立的基层里甲控制体系。 [65]明王朝为榨取更多白银，加紧盘剥矿工，对闽、浙、赣部分山区实行封锁，1444年，叶宗留、邓茂七等发动起义，沉重打击了明王朝在闽浙的统治势力。此外，正统时期，英宗与王振连续发动对麓川的征讨战争（明征麓川之役），数十万人被征用，致使大军疲惫、国库亏空，对北面蒙古瓦剌的防御空虚。

明朝灭元后，蒙古族各部经过几十年休养生息，逐渐强大起来。其中与明廷关系最为密切的，是一支称作瓦剌的蒙古部落，已成为明廷最大的边患。面对日益强大的瓦剌，朝臣多次上疏要求增加军备，整顿兵制，但都被王振驳回。正统十四年（1449年），瓦剌太师也先，寻衅发兵，分四路向内地进攻。明廷由于多年军备废弛，军队不堪一击，瓦剌军很快就越过边塞，引起明廷一片混乱。 [315]王振为邀功讨宠，不顾军力疲惫，粮草不足，竟怂恿英宗集结五十万军队御驾亲征。 [66-68]结果明军出征仅一个月，大军回师至土木堡时，被瓦剌军追上，士兵死伤过半， [69]英宗被俘， [70]王振为乱军所怒杀， [71]史称“土木之变”。 [72]是明朝由盛转衰的转折点。 [64]

土木之变后，兵部侍郎于谦拥戴英宗弟朱祁钰即位，即明代宗，改元景泰。 [73]于谦升任兵部尚书，决定坚守北京，整顿边防积极备战，随后南直隶、河南、山东等地勤王部队陆续赶到。 [74]同年十月，瓦剌军直逼北京城下。于谦率领各路明军奋勇抗击， [75]屡次大破瓦剌军，也先率军撤退。 [76]明朝取得北京保卫战的胜利，于谦力排众议，加紧巩固国防，拒绝求和， [77]并于次年击退瓦剌多次侵犯。 [64]

明代宗朱祁钰即位后，针对内忧外患的局面，采取了积极措施。政治上他广开言路，招贤纳士，稳定局面，重用于谦等贤臣，吏治为之一新。 [317]军事上，对于瓦剌的进攻趋势，采取抵抗到底的策略，在于谦等人的协助下，彻底改组了京师卫戍部队的指挥机构。

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The Silk Road

Summary: The Silk Road was an ancient network of trade routes connecting the East and West, playing a crucial role in cultural exchange between Asia, Europe, and Africa.

# The Silk Road

## Overview

The Silk Road was an extensive network of trade routes connecting the East and West from the 2nd century BCE to the 14th century CE. While silk was the most famous commodity flowing from East to West, the routes carried many other goods, ideas, religions, technologies, and cultural practices in both directions. The Silk Road facilitated one of the most significant exchanges in human history, linking the great empires of Han China in the East with the Roman Empire in the West, traversing Central Asia, the Indian subcontinent, Persia, and the Middle East.

## History

### Early Origins

Cultural exchange between East and West predates the formal establishment of the Silk Road by nearly two millennia. The earliest trade routes were not for silk but for the import of jade from Hotan (Khotan) in what is now Xinjiang, China. The Hexi Corridor served as a crucial passage for these early exchanges, though rather than "silk gates," the region developed "Jade Gates" (Yumen), reflecting the importance of jade in early trade.

### Formal Establishment (Western Han Dynasty)

The Silk Road was formally established during the Western Han Dynasty (206 BCE-24 CE), largely due to the diplomatic efforts of Zhang Qian. Initially dispatched by Emperor Wu to form an alliance with the Yuezhi against the Xiongnu, Zhang Qian's journeys (139-126 BCE) opened up diplomatic and commercial relations with Central Asian kingdoms. Though his primary mission failed, his reports on the "Western Regions" (Xiyu) revealed opportunities for trade and expansion.

After Han forces secured the Hexi Corridor by defeating the Xiongnu, Zhang Qian made a second journey (119 BCE) to establish relations with other kingdoms. This led to the formal opening of the Silk Road, with diplomatic missions and trade caravans regularly traveling between China and Central Asia. In 101 BCE, the Han established the "Envoy-Protector" (使者校尉) in Luntai and Quli to manage affairs in the Western Regions, marking the beginning of direct Chinese administration in Central Asia.

### Eastern Han Dynasty

During the Eastern Han Dynasty (25-220 CE), the Silk Road continued to develop despite political instability. The general Ban Chao played a crucial role in reopening and securing the routes after a 58-year interruption. Leading a small force of 36 men, he successfully brought numerous kingdoms back under Han influence and was appointed as the Protector-General of the Western Regions in 73 CE. Ban Chao maintained Han control over the region for over 30 years and even sent an envoy, Gan Ying, to reach the Persian Gulf, nearly reaching the Roman Empire.

In 166 CE, the first documented Roman diplomatic mission arrived at the Han capital of Luoyang, presenting gifts to Emperor Huan of Han from "Andun, King of Daqin" (the Roman Empire).

### Wei-Jin Period

The Wei-Jin period (220-420 CE) saw the continuation and diversification of Silk Road trade. Three main routes developed: the Northwest Silk Road (also called the Oasis or Desert Road), the Southwest Silk Road, and the Maritime Silk Road. During this time, the Northern Wei Dynasty (386-534 CE) established direct contact with the Persian Sassanian Empire, with multiple Persian embassies recorded between 455-522 CE.

Buddhist monks like Song Yun and Hui Sheng traveled to India via the Silk Road, returning with 170 Mahayana scriptures in 522 CE, significantly enriching Chinese Buddhist culture.

### Sui Dynasty

The Sui Dynasty (581-618 CE) reunified China after centuries of division, facilitating renewed Silk Road connections. Despite challenges from the Turkic Khaganate in the west and Tuyuhun in the southwest, trade relations with Central Asian states strengthened. The Sui court sent missions to various western kingdoms, bringing back exotic goods including agate cups, Buddhist scriptures, and musical performers.

### Tang Dynasty

The Tang Dynasty (618-907 CE) represents the golden age of the Silk Road. After defeating the Eastern Turkic Khaganate and subduing the Tuyuhun, the Tang established the Protectorates of Anxi and Beiting, extending Chinese control deep into Central Asia. The Tang capital Chang'an (modern Xi'an) became a cosmopolitan metropolis where merchants, diplomats, and religious figures from across Eurasia gathered.

During this period, Buddhism reached its zenith in China with pilgrims like Xuanzang traveling to India and returning with 657 Buddhist scriptures. The Tang also witnessed the arrival of other religions: Nestorian Christianity (Jingjiao) from the Byzantine Empire and Manichaeism (Mingjiao) from Persia.

However, the An Lushan Rebellion (755-763 CE) marked a turning point. The subsequent decline of Tang power, coupled with Tibetan expansion into Central Asia, led to the gradual decline of the overland Silk Road.

### Song and Yuan Dynasties

During the Song Dynasty (960-1279 CE), the overland Silk Road declined significantly as Chinese control over the Hexi Corridor was lost. Trade increasingly shifted to maritime routes, with ports like Guangzhou and Quanzhou flourishing as international trading centers.

The Mongol-led Yuan Dynasty (1271-1368 CE) revitalized the Silk Road by establishing the Pax Mongolica, a period of relative peace and stability across Eurasia. The vast Mongol Empire facilitated unprecedented movement of people, goods, and ideas. Marco Polo's famous journey to China occurred during this period, documenting the prosperity of Yuan cities like Dadu (modern Beijing) and the extensive trade networks connecting East and West.

### Ming Dynasty

The early Ming Dynasty (1368-1644 CE) continued both overland and maritime trade. The "Silk Road Landscape Map" from the mid-Ming Dynasty clearly depicts over 200 locations along the routes from Jiayuguan westward. However, as the dynasty progressed, focus shifted to maritime routes, with ports like Guangzhou, Quanzhou, and Ningbo becoming the primary conduits for international trade.

### Decline and Revival

The Qing Dynasty (1644-1912 CE) implemented a policy of isolationism, leading to the final decline of the Silk Road. Maritime trade dominated international commerce, and the overland routes fell into disuse.

In modern times, the concept of the Silk Road has experienced a revival. In 2013, Chinese President Xi Jinping proposed the "Belt and Road Initiative" (BRI), a modern infrastructure and economic development project inspired by the ancient Silk Road, aimed at enhancing connectivity and cooperation between Asia, Europe, and Africa.

## Key Information

| Aspect | Details |
|--------|---------|
| Chinese Name | 丝绸之路 (Sīchóu zhī lù) |
| World Heritage Name | Silk Road: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor |
| Origins | Western Han Dynasty (2nd century BCE) |
| Peak Periods | Han, Tang, Song, Yuan, Ming dynasties |
| Starting Points | Chang'an (Xi'an), Luoyang |
| End Points | (Western Han) Dunhuang; (Eastern Han) Chang'an, Luoyang, Pingcheng (Datong) |
| Cultural Significance | Facilitated exchange of goods, ideas, religions, technologies, and cultures between East and West |
| Modern Status | Revived through Belt and Road Initiative (2013-present) |

## Cultural Significance

The Silk Road was far more than a simple trade route; it was a conduit for cultural exchange that profoundly shaped the civilizations it connected. Several major religions traveled these routes: Buddhism entered China from India via Central Asia; Nestorian Christianity from the Byzantine Empire reached China during the Tang Dynasty; and Manichaeism from Persia found followers in China.

Technological innovations spread along the Silk Road, including papermaking from China to the Islamic world and eventually to Europe, as well as glassmaking techniques moving west to east. Agricultural products were exchanged, with crops like grapes, walnuts, and sesame spreading eastward, while peaches, apricots, and various spices traveled westward.

Artistic styles and techniques blended as they traveled the routes. Greco-Buddhist art emerged in Gandhara (modern Pakistan/Afghanistan), blending Greek and Indian artistic traditions. Chinese porcelain and silk influenced Central Asian and Islamic art, while Persian and Central Asian designs influenced Chinese textiles and ceramics.

The Silk Road also facilitated scientific exchange. Astronomical knowledge, mathematical concepts, and medical practices traveled between civilizations. The famous Tang astronomer Yixing studied Indian astronomical texts, while Chinese medical knowledge spread westward.

## Modern Status

Today, the historical Silk Road routes are recognized as a UNESCO World Heritage Site, designated as "Silk Road: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor" in 2014. This serial property includes 33 sites across China, Kazakhstan, and Kyrgyzstan, representing the development of trade and cultural exchange along the routes.

The concept of the Silk Road has experienced a contemporary revival through China's Belt and Road Initiative (BRI), announced in 2013. This ambitious infrastructure and economic development project aims to enhance connectivity and cooperation between Asia, Europe, and Africa, echoing the historical exchange patterns of the ancient Silk Road while addressing modern economic and geopolitical realities.

Archaeological discoveries continue to shed light on the history of the Silk Road, with new finds of artifacts, documents, and archaeological sites providing deeper understanding of the exchanges that occurred along these routes.

## References

1. Hansen, V. (2012). *The Silk Road: A New History*. Oxford University Press.
2. Whitfield, S. (2004). *The Silk Road: Trade, Travel, War and Faith*. British Museum Press.
3. Liu, X. (2010). *The Silk Road in World History*. Oxford University Press.
4. Sen, T. (2003). *Buddhism, Diplomacy, and Trade: The Realignment of Sino-Indian Relations, 600-1400*. University of Hawaii Press.
5. Beckwith, C. I. (2009). *Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present*. Princeton University Press.

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丝绸之路

丝路历史播报编辑

## 丝路历史

河西走廊是丝绸之路的要道，但为何在河西走廊上没有“丝门”而有“玉门”。早在文献记述丝绸之路之前2000年，东西方文化交流的线路已经开通，但它不是为出口丝绸，而是为进口和田玉。 [6-7]

1868年，德国地理学家和地质学家李希霍芬在美国加利福尼亚银行的资助下到中国考察。到达上海后，他受上海西商会委托，首次对中国地貌和地理进行了综合考察，足迹遍布中国大部分地区。李希霍芬在陕西考察后，还计划进入甘肃河西走廊和新疆考察，但由于陕甘回民起义和阿古柏入侵等事件的干扰而未能实现。1870年，李希霍芬来到河南，考察了洛阳南关的丝绸、棉花市场，参观了山陕会馆和关帝庙。1872年返回德国后，李希霍芬主要致力于写作5卷本的《中国——亲身旅行和研究成果》，到去世（1905年10月）前出版了第一、二、四卷。第三和第五卷是他去世后由其学生整理编辑而成，于1912年全部出版。在1877年柏林出版的第一卷中，他首次提出了“丝绸之路”一名，将中国长安与中亚之间的交通往来路线称为“丝绸之路”。 [70-72]明代丝绸之路地图

1910年，德国学者赫尔曼在《中国与叙利亚间的古代丝绸之路》一书中，从文献角度对丝绸之路作了进一步的阐述。1915年，赫尔曼在《中国到罗马帝国的丝绸之路》一文中进一步提出，丝绸之路应当是中国经西域与希腊—罗马社会的交通路线 [71]，根据新发现的文物考古资料，进一步把丝绸之路延伸到小亚细亚和地中海西岸，确定了丝绸之路的基本内涵，即它是中国古代经过中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。 [64]

传统的丝绸之路，起自中国汉唐古都长安或洛阳 [1] [74]，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而丝绸则是最具代表性的货物。数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动。

随着时代发展，丝绸之路成为古代中国与西方所有政治经济文化往来通道的统称。有西汉张骞开通西域的官方通道“西北丝绸之路”；有北向蒙古高原，再西行天山北麓进入中亚的“草原丝绸之路”；有长安到成都再到印度的山道崎岖的“西南丝绸之路”；明朝还有从广州、泉州、杭州、扬州等沿海城市出发，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸的海上贸易的“海上丝绸之路”等。 [7-9]

### 西汉

先秦时期，连接中国东西方交流的通道已经存在，丝绸正式西传始于西汉通西域，丝绸之路真正形成始于西汉张骞凿空。这个时期，丝绸的传播源、传播的目的地、传播的路线都非常清楚，有史可依，有据可查，传播的数量也非常大，东西方是有计划、甚至是有组织的进行丝绸贸易，所以丝绸之路真正开辟于西汉武帝时期。 [10]

西汉时，阳关和玉门关以西即今新疆乃至更远的地方，称作西域。西汉初期，联络东西方的通道被匈奴所阻。汉武帝时，中原始与西域相通，开始加强对西域的经略。西域本三十六个国，后来分裂至五十多个，都位于匈奴之西，乌孙之南。 [11]张骞出使西域图

汉武帝听说被匈奴侵犯西迁的大月氏有报复匈奴之意，就派人出使大月氏，联络他们东西夹攻匈奴。陕西汉中人张骞以郎应募。建元二年（前139年），张骞率领100余人向西域进发，途中被匈奴俘获，滞留了10年，终于寻机逃脱，西行数十日到达大宛 [12]。这时大月氏已不想攻打匈奴而继续西迁，张骞没有达到目的，在西域待了一年多东返，途中又被匈奴扣留了一年多，后适逢匈奴单于死，国内大乱，元朔三年（前126年），张骞趁机回到大汉，受到汉武帝的热情接待，被封为太中大夫 [13]。此次西行前后达10余年，虽未达到目的，但获得了大量西域的资料，史学家司马迁称张骞此行为“凿空”。 [14]百科x混知：图解张骞通西域

张骞归国后，汉武帝曾遣使探求开辟一条不经匈奴而到大夏的交通线，但是没有成功。后来汉军击败匈奴，取得了河西走廊地区，打通了西汉与西域之间的通道。霍去病在祁连山大破匈奴后，张骞建议联络西域强国乌孙，以断匈奴右臂。元狩四年（前119年），张骞再次出使西域，目的是招引乌孙回河西故地，并与西域各国联系。张骞到乌孙，未达目的，于元鼎二年（前115年）偕同乌孙使者返抵长安，被张骞派往西域其他国家的副使也陆续回国。乌孙使者见大汉人众富厚，回国归报后乌孙渐渐与大汉交往密切，其后数年，张骞通使大夏，从此，西汉与西北诸国开始联系频繁起来，张骞凿空西域，丝绸之路正式开通，汉武帝以军功封其为博望侯。 [15]

但是，西域诸国仍未完全摆脱匈奴的控制，楼兰、车师等国在匈奴的策动下，经常劫掠西汉派往西域的使臣和商队。为了确保西域通道，元封三年（前108年），汉将王恢率骑兵击破楼兰，赵破奴率军击破车师。元封六年（前105年），西汉又与乌孙王和亲，联合挟制匈奴。同时为了打破匈奴对大宛的控制并取得大宛的优秀马种汗血马，汉武帝派李广利领兵数次进攻大宛（今乌兹别克斯坦），在付出沉重代价后，攻破大宛都城，使西汉在西域的声威大振，确保了西域通道的安全。通往西域的“丝绸之路”，至此畅通。 [12] [16]

汉武帝太初四年（前101年），汉武帝在轮台（今轮台县东南）和渠犁（今库尔勒县西南）设立了使者校尉，管理西域的屯田事务。这是西汉政府在西域第一次设置的官吏。此后，西汉政府就在西域建立了根据地。

汉宣帝神爵二年（前60年），匈奴日逐王先贤掸率众投降，西汉政府取得了对匈奴战争的最终胜利，设置了西域都护府，这是中央王朝在葱岭以东，今巴尔喀什湖以南广大地区正式设置行政机构的开端。从此，今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为中国不可分割的一部分。西汉政府在西域设置常驻官员，派士卒屯田，设校尉统领保护，使汉族同新疆少数民族交往更加密切。汉朝在西域设立西域都护府为标志，丝绸之路这条东西方交流之路从西汉开始进入繁荣时代。 [17]

佛教第一次传入中国，也始于丝绸之路。汉哀帝元寿元年（前2年），西域大月氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》 [18]。从此佛教正式开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经” [19-21]。1998年正因为如此，经过中央有关部门的批准，中国佛教协会和中国宗教学会举行了各种形式的“中国佛教两千年纪念活动”。 [22]丝绸之路

天凤三年（16年），西域诸国断绝了与新莽政权的联系，丝绸之路中断。

### 东汉

永平十六年（73年），班超随从大将军窦固出击北匈奴，并奉命出使西域。他率吏士36人首先到了鄯善，以“不入虎穴，焉得虎子”的决心，使鄯善为之震服。之后他又说服于阗，归附中央政府。班超又重新打通隔绝58年丝绸之路，并帮助西域各国摆脱了匈奴的控制，被东汉任命为西域都护，班超在西域经营30多年 [79]，加强了西域与内地的联系。 [23]

永元三年（91年），北道的龟兹、姑墨、温宿皆归附东汉，班超设西域都护府于龟兹它乾城，亲自坐镇北道。又命西域长史徐干屯疏勒，与北道相呼应。

永元六年（94年），班超发龟兹、鄯善等八国兵7万余人，讨伐对抗中央的焉耆等国统治者，西域50余国皆归属中央政府。

永元九年（97年），班超曾派副使甘英出使大秦国（罗马帝国），一直到达条支海（今波斯湾），临大海欲渡，由于安息海商的婉言阻拦，虽未能实现，但这是首次突破安息国的阻拦，将丝绸之路从亚洲延伸到了欧洲，再次打通已经衰落的丝绸之路。 [24]

大秦属下的蒙奇兜讷（今译为马其顿）地区遣使到东汉首都洛阳，向汉和帝进献礼物。汉和帝厚待两国使者，赐给两国紫绶金印。 [25-26]

延熹九年（166年），古罗马大秦王安敦派使者至东汉洛阳，朝见汉桓帝。

### 魏晋时期

魏晋南北朝时期，丝绸之路不断发展，主要有西北丝绸之路（又叫绿洲丝绸之路或沙漠丝绸之路）、西南丝绸之路和海上丝绸之路三条。它具有由两汉到隋唐的过渡性、海上丝绸之路进一步发展、南北两政权同时与西域频繁交往三方面的特点 [27]。

北魏文成帝太安元年（455年），在直接的交往断绝了很长一段时间后，波斯与统一了中国北方的北魏王朝建立了直接的联系。从这时开始，直到正光三年（522年），《魏书》本纪记载了十个波斯使团，前五次应当是到了北魏都城平城（今山西大同），为中国带来了玻璃制品工艺，后五次到达的则是493年迁都后的洛阳。 [28]

神龟元年（518年），宋云与比丘惠生，由洛阳出发，沿“丝绸之路”西行，出使西域，拜取佛经。正光三年（522年）宋云、惠生等由天竺回到洛阳，取回大乘经典170部，丰富了中国的佛教文化。

波斯的使者也顺着丝绸之路深入到南朝。中大通二年（530年），波斯国遣使献佛牙。五年（533年）八月，遣使献方物。大同元年（535年）四月又献方物。波斯之通使南朝，走的是西域经吐谷浑境而南下益州（四川）再顺长江而下到建康（今南京）的道路。

这一时期，中西之间的交流主要体现在政治、经济、文化三方面。这种交流，在政治上，促进了东西方之间的联系与交流；在经济上，促进了双方之间经济贸易、生产技术的交流；在文化上，促进了中国佛教的兴盛和礼乐文化的发展。 [27]

### 隋代

隋代开皇九年（589年），隋王朝结束南北分裂，新兴突厥族占领了西域至里海间广大地区，今青海境吐谷浑也向河西走廊侵扰，中国和西域，西方的官方、民间交往受到不少阻碍。但隋与丝绸之路各国民族之间关系，仍愈来愈密切，西域商人多至张掖互市，炀帝曾派裴矩专管这方面工作。裴矩用厚礼吸引他们到内地，使其往来相继。《隋书·西域传》序记载：侍御史韦节，司隶从事杜行满使于西番诸国，至罽宾（今塔什干附近），得玛瑙杯，印度王含城得佛经，史国得歌舞教练，狮子皮、火鼠毛。官、民的交往又活跃起来。 [29]

### 唐代

丝绸之路交往的繁荣鼎盛时期，是继隋而建立的强大的唐朝。

唐朝第二代皇帝唐太宗李世民击败了东突厥吐谷浑，臣服了漠南北。唐高宗李治又灭西突厥，设安西、北庭两都护府。大唐帝国疆域，东起朝鲜海滨，西至达昌水（阿姆河，一说底格里斯河），是当时世界第一发达强盛国家，经济文化发展水平都居世界前列，东西方通过丝绸之路，以大食帝国为桥梁，官方、民间都进行了全面友好的交往。唐代海上丝绸之路

在丝绸之路东段，大漠南北与西域各国，修了很多支线通丝绸之路，亦称“参天可汗道（天可汗指唐太宗）”。大食、东罗马帝国也不断派使节到长安与中国相通。敦煌、阳关、玉门这些地方，成了当时“陆地上的海市”。在海道上，中国也可以船舶赴林邑（今越南南部），真腊（柬埔寨），河陵（今爪哇岛）、骠国（今缅甸），经天竺（今印度）直至大食，与欧洲各国发生关系。当时广州、泉州、刘家港（今上海吴淞口近处）等地，成了最著名的对外港口。史书记载广州当时便有南海舶、昆仑舶、狮子国舶、婆罗门舶、西域舶、波斯舶等趸船性的船坞。西方各国在陆上取道中亚、西域，沿途驼马商旅不断；海路则多由大食首都巴格达出波斯湾，几乎每日都有船只远涉重洋来到东方。 [29]

唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响，这种思想文化的交流，是与宗教密切相关的。

佛教自西汉哀帝时期传入中国后，南北朝开始大行于中国，至隋唐时达到鼎盛。唐太宗时，高僧玄奘由丝绸之路经中亚往印度取经、讲学，历时十六年，所著《大唐西域记》一书，记载了当时印度各国的政治、社会、风土人情，仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要资料。他取回佛教经典657部，唐高宗特在长安建大雁塔使其藏经、译经。稍后，高僧义净又由海道去印度，又历时十六年，取回佛经400部，所著《南海寄归内法传》《大唐西域求法高僧传》，向中国介绍了当时南亚各国的文化、生活情况。

景教（东正教）在唐初由东罗马帝国传入了中国。西安碑林保存的《大秦景教流行中国碑》是这一史实的实物见证。唐中期自波斯传入的摩尼教（亦称袄教、拜火教），中国化后称为“明教”，深为不少劳动人民所信奉。唐宋后多次农民起义的领袖，都利用它的教义来组织贫苦农民与封建统治者战斗。中国的造纸术、盛唐时也传入了大食帝国，不久便经它传入了欧洲各国。《大秦景教流行中国碑》

唐代，东西方相互传入和移植的东西很多，医术、舞蹈、武学和一些著名动植物，都使双方增加了不少视野。汉代将西方输入的东西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡萝卜等；唐代则习将它们名称冠以海字，如海棠、海石榴、海珠（波斯湾珍珠）等。据《唐会典》载，唐王朝曾与三百多个国家和地区相通使交往，每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大都市的各国客人，数目皆以万计，定居中国的，单广州便以千计。 [30]

唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响。 [31-32]

经过安史之乱后唐朝开始衰落，西藏吐蕃越过昆仑山北进，侵占了西域的大部;中国北方地区战火连年，丝绸、瓷器的产量不断下降，商人也唯求自保而不愿远行，丝绸之路逐步走向低谷。 [33]

### 宋元时期

北宋实际版图大幅缩减，政府未能控制河西走廊，到了南宋时期，更无法涉足西北地区，丝绸之路衰落日益明显，而海上丝路崛起，逐渐有取代陆上丝绸之路的迹象。 [33]

蒙元时期，蒙古发动了三次西征及南征，版图大大扩展，加之驿路的设立、欧亚交通网络的恢复，使欧亚广大地域范围内国际商队长途贩运活动再度兴盛起来。

据史料记载，当时在漫长的东西方陆路商道上从事商队贩运贸易的，有欧洲商人、有西亚、中亚地区的商人以及中国色目商人等。欧洲和中、西亚商人一般都携带大量金银、珠宝、药物、奇禽异兽、香料、竹布等商品来中国或在沿途出售，他们所购买的主要是中国的缎匹、绣彩、金锦、丝绸、茶叶、瓷器、药材等商品。元代来中国的外国商人、商队为数之众，在外国史料中多有印证。《马可·波罗游记》中几处写道：元大都外城常有“无数商人”、“大量商人”来往止息，“建有许多旅馆和招待骆驼商队的大客栈，……旅客按不同的人种，分别下榻在指定的彼此隔离的旅馆”。既为不同人种，无疑为外国客商。《通商指南》也指出，“……汗八里都城商务最盛。各国商贾辐辏于此，百货云集”。马可波罗

在蒙元时期丝路畅通、欧亚大陆各种层次的经济交流駸駸兴旺之际，作为东西方国际贸易枢纽或与国际贸易有密切关系的地区性，民族性商品市场和物资集散地的一批贸易中心相应形成和发展。元代中外史籍几乎都记述了元大都作为东方国际贸易中心的无可争议的地位。这里“各国商贾辐辏，百货云集”。《马可·波罗游记》曾以一章的篇幅介绍元大都国际贸易的盛况：“凡世界上最为珍奇宝贵的东西，都能在这座城市找到，……这里出售的商品数量，比其他任何地方都多”。元朝中国境内丝路重要商镇还有可失哈耳（喀什噶尔），这里的纺织品“由国内的商人运销世界各地”。河西走廊的肃州，这里附近“山上出产的一种质量非常好的大黄。别处的商人都来这里采购，然后行销世界各地”。另外还有别失八里、哈喇火州等。 [34]元代的丝绸之路

元代丝绸之路的交往目的发生了明显变化，大多是以宗教、文化交流为使命，而不再是以商人为主导，从侧面反映了丝绸之路的衰落。 [17]

### 明代

一幅绘制于明代中叶嘉靖年的《丝路山水地图》，明晰地注明了“丝绸之路”上多达两百余个地点的名称，且以山水画形式完成，还以精湛画功再现了沿途城池、山川的恢弘气势。《丝路山水地图》极为儒雅、贴切，很可能是明代的原名。而图上所绘从嘉峪关出发，取道苦峪城西行之路，正是明代丝绸之路的路线。 [56-57]明代陆上丝绸之路地图

明朝海上丝绸之路主要有广州、泉州、宁波三个主港和其他支线港组成。2017年04月20日，国家文物局正式确定广州为明朝海上丝绸之路申遗牵头城市，联合南京、宁波、江门、阳江、北海、福州、漳州、莆田、丽水等城市进行明朝海上丝绸之路保护和申遗工作。明代海上丝绸之路

清代初期以后，政府采取了闭关锁国的政策，与此同时，造船技术和航海技术不断发展，海上交通代之而起，使丝绸之路贸易全面走向衰落。 [17]

### 丝路重生

2013年9月7日，国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬人民友谊 共创美好未来》的重要演讲，盛赞中哈传统友好，全面阐述中国对中亚国家睦邻友好合作政策，倡议用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”，将其作为一项造福沿途各国人民的大事业。 [35]

为配合中国政府的国家战略，2014年国家级媒体共举行了七次大规模的采访报道活动：

2014年05月21日，中华人民共和国国务院新闻办公室组织“中国媒体丝路行”采访活动在丝绸之路起点西安启程。 [36-37]人民网“行走新丝路”丝绸之路示意图

2014年06月08日，新华社“新丝路·新梦想”采访车队在丝绸之路起点西安启程。 [38-39]

2014年07月13日，中国人民政治协商会议“重走丝绸之路”大型采风报道活动在在丝绸之路起点西安启动。 [40]

2014年07月13日，光明日报、陕西卫视“丝绸之路万里行”采访团在丝绸之路起点西安出发。 [41]

2014年08月04日，中华人民共和国外交部“外交官重走丝绸之路”活动在丝绸之路起点西安成功举办。 [42]

2014年08月18日，人民网“行走新丝路”大型跨国全媒体报道在丝绸之路起点西安正式启动。 [43]

2014年09月12日，国家互联网信息办公室全国“网络名人丝路行”在丝绸之路起点西安启动。 [44-45]

2014年12月，世界健康组织联盟等主办的空中重走丝绸之路在洛阳启动。 [75]

2016年06月17日，新华社“‘一带一路’全球行”在洛阳启动，采访车队从洛阳定鼎门遗址开始驶上万里丝路。 [76]

2018年10月29日，联合国教科文组织负责海湾地区和也门事务的官员安娜·保利尼在阿曼首都马斯喀特表示，丝绸之路是全球不同文化和族群间互动的典范。 [46]

海上丝路播报编辑

## 海上丝路

海上丝绸之路形成于汉武帝之时。从中国出发，向西航行的南海航线，是海上丝绸之路的主线。与此同时，还有一条由中国向东到达朝鲜半岛和日本列岛的东海航线，它在海上丝绸之路中占次要的地位。关于汉代丝绸之路的南海航线，《汉书·地理志》记载汉武帝派遣的使者和应募的商人出海贸易的航程说：自日南（今越南中部）或徐闻（今属广东）、合浦（今属广西）乘船出海，顺中南半岛东岸南行，经五个月抵达湄公河三角洲的都元（今越南南部的迪石）。复沿中南半岛的西岸北行，经四个月航抵湄南河口的邑卢（今泰国之佛统）。自此南下沿马来半岛东岸，经二十余日驶抵湛离（今泰国之巴蜀），在此弃船登岸，横越地峡，步行十余日，抵达夫首都卢（今缅甸之丹那沙林）。再登船向西航行于印度洋，经两个多月到达黄支国（今印度东南海岸之康契普腊姆）。回国时，由黄支南下至已不程国（今斯里兰卡），然后向东直航，经八个月驶抵马六甲海峡，泊于皮宗（今新加坡西面之皮散岛），最后再航行两个多月，由皮宗驶达日南郡的象林县境（治所在今越南维川县南的茶荞）。 [47]明末海上丝绸之路

宋代以后， 随着中国南方的进一步开发和经济重心的南移，从广州、泉州、杭州等地出发的海上航路日益发达，越走越远，从南洋到阿拉伯海，甚至远达非洲东海岸，人们把这些海上贸易往来的各条航线，通

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Chinese Knotting: Decorative Cord Art and Symbolic Craft


Imperial Examination System

Summary: The imperial examination system was a civil service examination system in imperial China to select government officials through merit-based examinations.

# Imperial Examination System

## Overview
The imperial examination system (科举制度, Kejú Zhìdù) was a civil service examination system in imperial China to select government officials through merit-based examinations rather than aristocratic or hereditary privilege. This system had profound influences on Chinese society, education, and governance for over thirteen centuries, from its establishment during the Han dynasty to its abolition in 1905 during the late Qing dynasty.

## History
### Origins and Development
The roots of the imperial examination system can be traced back to the Zhou dynasty (1046-256 BCE), where the "乡举里选" (xiāng jǔ lǐ xuǎn) method was employed. Under this system, local leaders known as "乡老" (xiāng lǎo, village elders) would recommend worthy individuals from their communities to higher authorities, who would then present them to the king for examination, primarily through archery tests.

During the Han dynasty (206 BCE-220 CE), the system evolved into the "察举制" (chájǔ zhì, recommendation system) and "征辟制" (zhěngbì zhì, recruitment system). Emperor Gaozu of Han issued edicts in 197 BCE ordering officials to recommend talented individuals, establishing the prototype of later examinations. Emperor Wen of Han further refined this system by ordering officials to recommend "贤良方正能直言极谏者" (xiánliáng fāngzhèng néng zhíyán jìjiàn zhě, upright and capable individuals who could speak truthfully to the throne) in 178 BCE and 165 BCE.

A significant reform occurred during Emperor Shun of Han's reign in 132 CE, when the imperial secretary Zuo Xiong recommended that the recommendation system be modified to include examinations. This reform, known as the "阳嘉新制" (Yángjiā Xīnzhì, Yangjia New System), established a specialized examination system where Confucian scholars were tested on classical texts and civil officials on administrative documents. This reform is considered the precursor to the imperial examination system.

### Establishment in Sui and Tang Dynasties
Historians debate the exact origin of the imperial examination system, with some attributing it to the Han dynasty, others to the Sui dynasty (581-618 CE), and still others to the Tang dynasty (618-907 CE). During the Sui dynasty, the Nine-rank system (九品中正制, Jiǔpǐn Zhōngzhèng Zhì) was abolished, and a new system of selecting officials through specialized examinations was established.

However, most modern historians argue that the imperial examination system as we know it—with its distinctive features of allowing individuals to apply independently and the implementation of examination-based elimination—was formally established during the Tang dynasty. Emperor Gaozu of Tang issued an edict in 621 CE establishing regular examinations, and in 622 CE, he authorized individuals to apply independently, marking the birth of the imperial examination system.

### Development in Song Dynasty
The Song dynasty (960-1279 CE) witnessed significant reforms to the examination system. Emperor Taizu of Song abolished the "公荐制度" (gōngjiàn zhìdù, public recommendation system) in 963 CE and established a re-examination system in 964 CE. To prevent cheating, he added a palace examination (殿试, diànshì) in 973 CE, which became a permanent feature.

Two crucial innovations were introduced during the Northern Song: "弥封" (mífēng, envelope sealing) and "誊录" (ténglù, transcription). The envelope sealing method, first implemented in 953 CE, concealed candidates' names on examination papers to prevent favoritism. The transcription system, established in 1015 CE, had clerks copy examination papers before grading to prevent recognition of candidates' handwriting.

Emperor Shenzong of Song and Wang Anshi implemented major reforms in 1071 CE, consolidating all examinations into a single category (进士科, jìnshì kē), abolishing poetry and literature tests in favor of classical studies, policy discussions, and policy proposals. These reforms aimed to unify thought and scholarship but were met with opposition from scholars like Su Shi and Sima Guang.

## Key Information

| Feature | Han Dynasty | Sui Dynasty | Tang Dynasty | Song Dynasty |
|---------|-------------|-------------|--------------|--------------|
| Primary Selection Method | 察举制 (Recommendation) | 分科举人 (Specialized examinations) | 常科与制科 (Regular and special examinations) | 三级考试 (Three-tier examination) |
| Key Examination Subjects | 孝廉 (Filial piety), 茂才 (Talented) | 十科举人 (Ten categories) | 进士 (Jinshi), 明经 (Mingjing) | 经义 (Classical studies), 策论 (Policy discussions) |
| Notable Reforms | 阳嘉新制 (Yangjia New System) | Abolition of Nine-rank system | Establishment of regular examinations | 弥封、誊录 (Envelope sealing, transcription) |
| Social Impact | Limited to elite families | Expanded recruitment | Open to commoners | Increased social mobility |

## Cultural Significance
The imperial examination system profoundly influenced Chinese culture, education, and social structure. It created a merit-based pathway for social mobility, allowing talented individuals from humble backgrounds to enter the government bureaucracy. This system helped maintain Confucian values as the ideological foundation of imperial China and shaped the content of education for centuries.

The examination system also gave rise to a unique examination culture, including elaborate rituals, celebrations for successful candidates, and specialized examination literature. The "状元" (zhuàngyuán, top scholar) achieved special status and honor, becoming cultural icons celebrated in literature and art.

The system's emphasis on classical Chinese literature and philosophy influenced the development of Chinese literary forms and styles. The "八股文" (bāgǔ wén, eight-legged essay) that emerged during the Ming and Qing dynasties, though later criticized for its rigid structure, was a direct evolution of examination writing styles.

## Modern Status
The imperial examination system was abolished in 1905 by the imperial edict of Empress Dowager Cixi as part of the late Qing reforms. Its demise marked the end of a thirteen-century tradition of selecting officials through examinations.

In modern China, the legacy of the examination system continues to influence the national college entrance examination (高考, gāokǎo), which remains a critical pathway for social mobility and educational advancement. The cultural significance of merit-based selection and the value placed on education continue to shape Chinese society.

Historically, scholars have debated the system's merits and drawbacks. Advocates praised it for promoting meritocracy and social mobility, while critics pointed to its emphasis on rote learning, potential for corruption, and eventual ossification. Despite these criticisms, the imperial examination system represents one of the most influential and long-lasting civil service examination systems in world history.

## References

1. Elman, Benjamin A. *A Cultural History of Civil Examinations in Late Imperial China*. University of California Press, 2000.

2. Ho, Ping-ti. *The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mobility, 1368-1911*. Columbia University Press, 1962.

3. Kracke, E.A. *Civil Service in Early China: The Ch'in Dynasty*. Harvard University Press, 1970.

> "The imperial examination system was both a mechanism for selecting talent and a means of controlling thought, reflecting the complex relationship between education and power in imperial China." — Elman, 2000

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科举制度

历史背景播报编辑

## 历史背景

周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接受教育而成为知识分子，国家机构的各个组成部分，实际上主要由统治集团内部成员所世袭领有，具体表现就是周代的“世卿世禄”制度。在这种制度下，即使有某种举荐选拔，也基本上不超出宗法家族的范围。举荐选拔超越世袭血缘关系的罗网而登上高位的只能是极其偶然的例外。到春秋时期，“礼崩乐坏”，世卿世禄制被严重破坏，一些原来不是贵族的下层人士得到破格任用，通过举荐、考核而选拔登进人才的情况越来越多。由举荐考核而任用（以及按劳绩提升）的官僚制度逐渐产生。而当时社会经济的发展、文化教育面的扩大更加速了这一过程。 [12]

到了汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。高祖十一年（公元前197年）刘邦下诏命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。汉文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又两次下诏命令各级官员举荐“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式进行考试。 [13-14]汉武帝根据董仲舒的建议，诏令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科逐渐合并为一科，称为“孝廉”。此外“秀才”也是察举的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。东汉时为了避讳刘秀而改成“茂才”。唐宋时泛称一般读书应举者为秀才，明清特指通过初级“县试”入学的学生为秀才。汉代各科察举都要通过朝廷考试。但是汉代察举考试与后代科举考试的重要区别在于：考试在察举中并不重要，举荐是决定性的。察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不存在黜落，“当时未有黜落法，对策者皆被选” [15]。举荐权掌握在皇帝以下的各级官僚权贵手中。 [16]察举并不是两汉仕进的最大渠道。从汉初以来”任子“、“赀选”、皇帝和各级官僚的直接辟召仍然进行。一般士人往往是先征辟为州郡吏员，才由上司向中央察举为秀才、孝廉等等。但是，一般没有门路的布衣平民，几乎没有被察举的可能性。 [17]

汉顺帝阳嘉元年（132）采用尚书令左雄建议，改革察举制，规定察举孝廉要先经考试，创立分科考试制度，儒生考察经学，文吏考察章奏，“无异于后世科举之法”， [96]史称“阳嘉新制”，孕育了后世科举制的萌芽，为科举制的产生奠定了基础。 [97]

魏文帝时，陈群创立九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。西晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。 [18-19]

在南朝齐时，秀才科的策试开始有了明确的规定，“五问（合格）并得为上，四、三为中，二为下，一不合与第。” [20]考试成绩分为上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合与第”，不予授官。这说明考试已经比过去严格得多。南朝梁时，梁武帝在建康设立五经馆，考试及格就给官做。各地寒门士子纷纷投馆就学。其考试办法为“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。 [21]”已经明确提出了对寒门庶族子弟不论出身，随才录用的规定。

在北朝，北魏、北齐“凡州县皆置中正。其课试之法，中书策秀才，集书策贡士，考功郎中策廉良。天子常服，乘舆出，坐于朝堂中楹，秀孝各以班草对。字有脱误者，呼起立席后；书有滥劣者，饮墨水一升；文理孟浪者，夺席脱容刀。” [20]（州县都设置中正，中书、集书、考功郎三个部门的官员分别考核秀才、贡士、廉良三类人。）可见，北朝当时的考试办法已经分科别类的实行，并且监督考场，不合格的举人当场就遭受斥黜。 [3]

发展历程播报编辑

## 发展历程

### 产生

科举制的首创时间史学界存在争议，有汉朝、隋朝、唐朝多种说法。

部分历史学家以隋朝有分科举人与进士科为由认为科举制开始于隋朝。 [22]部分历史学家考证证明科举制开始于汉朝，证明汉朝不仅有分科举人、按科举人，汉朝还有考试进用，而且没有可靠证据证明隋朝有进士科。 [23]部分历史学家考证证明科举制的本质是唐朝开始的允许自己报名参加（不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐），以及考试黜落法，科举制开始于唐朝。 [3] [24-26]

部分历史学家考证科举制产生于汉朝，徐连达 、楼劲指出，认为科举开始于隋朝的人常以隋朝诏“京官五品以上及总管、刺史并以志行修瑾、清平干济二科举人”为科举的开始，但是此诏与北周的“遣戎秩上开府以上、职事下大夫以上、外官刺史以上各举清平勤干三人”之诏基本一样，更与西汉文帝二年（公元前178年）诏举贤良方正以来的历代察举诏令如出一辙。又有人以隋炀帝设进士科为诸科之一来说科举制开始于隋朝。但是，认为科举制开始于汉朝的人指出，科举制是一整套“分科举人，考试进用”之制，汉朝有秀才（茂才）、明经、明法、贤良方正、孝廉多个科目，汉朝的对策、试经是考试，因此部分学者认为科举制是开始于汉朝。 [23]

汉顺帝阳嘉元年（132）采用尚书令左雄建议，改革察举制，规定察举孝廉要先经考试，创立分科考试制度，儒生考察经学，文吏考察章奏，“无异于后世科举之法”， [96]史称“阳嘉新制”，孕育了后世科举制的萌芽，为科举制的产生奠定了基础。 [97]

至于隋唐新增的进士科，其名原出《周礼》，汉魏间人已有把贡于朝廷的孝廉比作“进士”的习惯。故隋设进士科，不过是比附古制而列科名以取文士而已，其完全从属于汉朝以来的整套科目体系，与秀才、贤良之类异名同实。 [23]在唐、五代文献中所载隋进士有杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第。 [24]

隋朝建立后，废除九品中正制，开始采用分科而举人的方式选拔官员 [93-94]。而周谷城在民国二十八年（1939年）说：“科举制，盖取分科目而举士人之义，这个制度创始于隋炀帝时代。”关履权说：“科举是分科举拔人才的意思。”但是其他历史学家指出汉朝已经分科目而举士人，分科举拔人才。 [24]中学课本《中外历史纲要（上）》或《大辞海》将隋代设立进士科作为科举制度的开端 [92-93]。大业三年（607年），隋炀帝定十科举人，其中有“文才秀美”一科，当即进士科……这是科举（主要是进士科）制度的开始。持隋朝产生说的人一部分认为进士科设立时间在大业年间（605-618年），一部分认为是在开皇七年（587年）。

隋代选官办法是两汉分科察举办法的沿袭。开皇十八年（598年），隋文帝诏诸州举贡士人按志行修谨、清平干济两科分别荐进，大业三年（607年）隋炀帝诏令荐人，分为十科。大业五年（609年）又诏诸州荐人，分为四科。隋代尚没有自请投靠的办法。虽然有说法说“炀帝始置进士之科”、隋代“置进士、明经二科”。但根据史料隋文帝、隋炀帝诏书记载的隋文帝的二科、隋炀帝的十科、四科中都没有进士、明经的科目。至于分科举荐的办法也不始于隋。两汉的察举已经实施分科、策试。何况，即使隋代真出现了相当于进士的科目，也不能说这就是科举制度。因为，同之前的选官制度比较，科举制度的最重要的特点在于：一、投牒自应，读书人都可自行报名参加考试，不必非要先由官吏推荐；二、考试定期举行；三、严格考试。而隋代选官制度则不具备上述三个特点。隋文帝、隋炀帝的诏书都表明，参加选官的士人仍然必须先得到高官的举荐，制度上并没有给予他们投牒自应的权利。隋代分科选举共三次，都是由皇帝临时下诏举行，没有定期举行的制度规定。至于开皇七年（587年）关于诸州岁贡三人的诏令，也跟两汉时州郡每年向朝廷举贡士一样，人数既少，考试也不重要，不同于唐宋定期举行的全国大考。如果不以上述三点为科举制度标志，那么两汉察举也是科举制度了。所以，只能确认科举制度的产生是在唐朝，而不是在隋朝。 [28]

史学家俞大纲、唐长孺以及研究科举制度的史学家何忠礼、金铮等人考证指出唐朝开创了科举。 [3] [24] [27]

俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。 [27]

进入20世纪80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选官制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。专业研究科举制度的史学家何忠礼否认隋代有进士和进士科，理由有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证，除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载。所以他指出隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。 [24]

何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》中指出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：第一，士子应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定；第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。 [24]

唐高祖武德四年（621年）诏令“诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重复，取其合格，每年十月随物入贡”，提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州、县地方预试，即相当于后世“乡试”的办法，而且不必像隋代那样必须官府举荐。武德五年（622年）唐朝的诏书明确了士人可以“投碟自应”，下层寒士得不到举荐者“亦听自举”，“洁己登朝，无嫌自进” [29]自此正式确定了士人“自举”、“自进”的制度。唐高祖武德五年（622年）的诏令标志着以自应考试为特点的科举制度的诞生。 [26]

### 发展

两汉以来，朝廷选举主要通过皇帝不定期下诏而举行。唐代有了每年定期考试的制度，同时也保留临时下诏考试的办法，即所谓“制科”。“制”之意义与“诏”相同，即皇帝之令。每年举行的科举考试则称为“常科”。 [30]

唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。 [31-32]

常设的科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等等。唐朝对秀才要求特别高，结果士人很少应试秀才，不久秀才一科就废罢了。此后“秀才”遂成为对一般读书应举者的通称。明经、进士二科在唐代科举吸引了最多的考生。 [3]

明经起源于的汉代，唐代“明经”科考试各部儒家经典，此外还包括《老子》。明经不全考十多部儒家经典，而是分为明一经、两经、三经、五经四个级别。唐玄宗开元二十五年（737年）规定明经考试加试时务策，考官就当前时务提出策问，考生书面作答。唐科举各项中，明经科取士最多。但最荣耀尊贵的，却是进士科。唐朝初期的进士科考试为“时务策”五条。时务策涉及国家现实问题，使读书人从故纸堆中爬起来，面向社会，观察、思考问题，提出解决办法。唐高宗调露二年（680年）为进士科加试帖经、杂文，进士科形成了杂文、帖经、策问三场考试制。（此杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，策试应试者的文学才华。） [3]

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年（702年）。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有远射、马射、步射、平射、筒射、马枪、摔跤、举重等。 [33]

唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

唐代制科科目多达一百多个，如“贤良方正能直言极谏”、“军谋宏远堪任将帅”等等。应制科试者可以是平民，也可以是科举及第者，现任或罢任官员也可参加。 [30]

唐代科举考试每年春天在京师长安的尚书省举行，简称“省试”。而各地乡供举人的“发解试”都在头一年秋天举行。此后，地方上的“秋试”（秋闱）和京师的“春试”（春闱）成为历代科举沿袭的定制。 [75]

唐代科举的应试者主要由两部分人组成，即“生徒”和“乡贡”。生徒即官办学校的学生。乡贡即各地人自学或在民间私塾学成，到县、州应试，经地方考试合格，再到京师应试。乡贡每年十月随地方向京师进贡的粮税特产一起解赴朝廷，称为“发解”。州县预试的第一名称为“解元”。 [3]

唐朝各种官办学校包括国子学、太学、四门学等，此外还有专门性质的律学、算学、书学等。唐朝各地方也设有官立的府学、州学、县学等。 [74]

唐前期，掌管科举由尚书省吏部负责。玄宗开元年间，改由礼部负责，此后历朝相沿不变。礼部下设贡院，考试、阅卷、放榜等均在贡院举行。主持科举的官员称为“知贡举”，通常由礼部侍郎兼任。唐朝科举放榜通常在二月。录取者谓之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名称为状元。 [75]

放榜之后，新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接踵而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔提名……公私各方也乐于为这些庆宴慷慨解囊。 [75]

月灯阁打球宴，新科进士们在月灯阁聚会打马球，他们跨马执杖，驰骋击拂，风驰电逝，四面看棚栉比，观者如山，“因之大呼笑，久面方止”，“击拂既罢，痛饮于佛阁之上。”可见唐朝文士的气质风采，以及当时那种开明的社会习尚。 [75]

委派官职由吏部负责，因此科举及第者还要接收吏部铨试，俗称“关试”。吏部铨试完毕，各科及第者就都隶属吏部，候派官职。急于得官者，可再参加吏部的“博学宏词”、“书判拔萃”两种考试，简称“宏词”、“拔萃”，合格者立即授官。柳宗元、白居易就是进士及第后，分别又应宏词、拔萃及格而授官的。 [75]

开明，唐朝科举允许平民与穷人参加。

唐朝科举不分世庶，向全社会开放，的确吸收了不少寒士进入政权。唐文宗时的宰相段文昌，王播都是寒门贫士，早年甚至吃不上饭，向人求食，他们都是通过进士及第入仕的。这些寒士显达后多拉拢同类，如李逊、李建兄弟“家素清贫”，举进士而得高官。元和十一年（816年）李建知贡举，“三十三人皆取寒素”。 [30]

### 改革

鉴于唐末五代时期重武轻文的政治局面，宋太祖为巩固政权，转而以文官政治取代武将专政，注重文治。首先对以科举制度为主的选官制度进行改革。乾德元年（963）废除公荐制度，违反者严惩。公荐制度源自唐代，是士族门阀把持官员选任的重要手段。公荐罢黜后，科举考试更加公平公正，维护贫寒士子进阶之路，科举取士开放程度亦得到提升。次年，创立复试制度。开宝元年（968）规定官员子弟要参加复试。开宝六年（973）宋太祖为防止科场舞弊，强调在省试后增加殿试。 [102]

科举放榜后为学子们举行的庆祝的宴会，在唐代、五代、宋初称为闻喜宴，从宋太宗太平兴国八年（983年）开始改为在琼林苑举办，因此这场宴会又被称为是“琼林宴”。 [34-37]

宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改变。

宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。

唐代科举考试有两级（即地方州县的发解试和中央尚书省礼部的省试），宋初承袭其制。开宝六年（973年）以后，宋朝将天子亲临殿试变成为定制，州县发解试第一名自唐以来即称“解元”，中央省试第一名宋代改称“省元”，殿试第一名方才称“状元”。“连中三元”遂称为科举时代读书人的最高愿望。殿试时皇帝一般并不亲自阅卷，事实上仍由各考官阅定等。考官所取定的名列前茅者，要送呈皇帝“御览”。皇帝控制科举的最后一关——“殿试”后，新进士们即成为“天子门生”。 [76]

弥封、誊录，是北宋对科举制度进行的最重要的改革。弥封就是将试卷上的考生姓名、籍贯等记录封贴起来，又叫做“糊名”。糊名之法最早出现在唐朝，唐初在吏部诠试授官时，所试判文，即用糊名考校之法。五代后周广顺三年（953年），知贡赵上交首次在进士考试中采用糊名弥封的办法取士。 [76]

考生姓名弥封后，考官仍能认识其笔迹。大中祥符八年（1015年）设置誊录院，殿试卷子一律派专人抄录，然后试官审阅，此后省试、发解试也次第推行誊录制度。此外，北宋还进一步加强了科场纪律，实行严格的搜身法规，考察内兵卫罗列，巡行监视。北宋时举子入场挟带作弊之风颇盛，举子“重裘而进，便于怀挟”，“挟书为奸”者颇多。北宋力求堵塞各种权门舞弊之徒，自然要严肃考场纪律。 [76]

这些制度，对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是，到了北宋后期，此种方法也就流于形式了。宋代在考试形式上的改变，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。 [78]

北宋科举最初仍每年举行，但随着实行弥封、誊录，增加殿试等，使每一次考试的组织准备、人员安排等工作量大大增加，如果每年举行考试，从中央到地方都会疲于奔命。因此从宋太宗以后，科举实际上已没有每年举行。宋英宗治平三年（1066年），正式规定每三年举行一次科举考试。 [3]每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

宋代还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼。 [38-39]

宋代科举在考试内容上也作了较大的改变。宋朝加强了科举考试中策论的地位和重要性。 [77]熙宁四年（1071年）宋神宗与王安石正式推行科举改革：科举只设进士一科，将原来的明经、学究等科（泛称“诸科”）都撤消并入进士科；废除诗赋、帖经墨义考试，改试经义、论、策；殿试仅试策一道。王安石改革科举的重要目的是统一思想、学术。 [77]

科举考试前期重在诗赋论策，后期重在经学，王安石废诗赋考经义，正是这一转变的枢纽。元、明、清以程朱一家之说严酷统制知识分子思想，也由王安石用《三经新义》、《字说》等统制学校、科举而开其先河。 [77]明清科举所重的“八股文”，正是直接从王安石制定的“经义“演化而来的。 [77]

王安石的改革，遭到苏轼、司马光等人的反对。宋神宗死去，高太后”垂帘听政“，司马光当宰相，推翻了科举改革，仅保存了新法以经义取代墨义的部分。元祐四年（1089年），由于经义取士推行了十多年，许多士人已不长于诗赋，因此宋朝又将进士分为诗赋、经义两科。元祐八年（1093年）高太后病死，宋哲宗亲政，又恢复了王安石所定的科举规制。 [77]

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