Thesis Chapters by Giannis Perperidis
Η διδακτορική διατριβή επιχειρεί να εξερευνήσει την κριτική θεωρία της τεχνολογίας του Andrew Fee... more Η διδακτορική διατριβή επιχειρεί να εξερευνήσει την κριτική θεωρία της τεχνολογίας του Andrew Feenberg, με στόχο αφενός την κριτική ανασυγκρότηση των επιχειρημάτων του μέσω της παρουσίασης των φιλοσοφικών τους θεμελίων και αφετέρου την επανατοποθέτηση της θεωρίας του στο πλαίσιο των σύγχρονων ψηφιακών τεχνολογιών, ενώ ταυτόχρονα διατηρεί το πολιτικό της όραμα. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, συνδυάζει την προσέγγιση του Feenberg στην τεχνολογία με την πολιτική παράδοση των ψηφιακών κοινών. Η έρευνα ξεκινά με μια ευρύτερη παρουσίαση της κριτικής θεωρίας της τεχνολογίας του Feenberg, δίνοντας έμφαση στην αντίθεσή του τόσο στην ουδετερότητα της τεχνολογίας όσο και στα επιχειρήματα που προβάλλονται από τους ουσιοκράτες. Στο πρώτο μέρος της έρευνας, παρουσιάζονται τα φιλοσοφικά θεμέλια της σκέψης του Feenberg, δηλαδή οι Marx, Weber, Lukács, Adorno, Horkheimer, Marcuse, Heidegger, Habermas, Honneth, Foucault, Latour και Simondon. Μέσα από την ανάλυση της επίδρασης αυτών των φιλοσόφων στη σκέψη του Feenberg, σκιαγραφούνται οι πιο σημαντικές έννοιες της προσέγγισής του. Στο δεύτερο μέρος, η έρευνα στρέφεται στη φιλοσοφία του Ψηφιακού και ειδικά του Διαδικτύου, παρουσιάζοντας όχι μόνο κάποιες προσεγγίσεις σε αυτό το μέσο, αλλά και την κριτική θεωρία του Διαδικτύου από τον Feenberg. Σε αυτό το μέρος της διατριβής, απαντάται ένα σημαντικό ερώτημα σχετικά με το Διαδίκτυο: Γιατί πρέπει να μελετά κανείς το Διαδίκτυο σήμερα; Στο τρίτο και τέταρτο μέρος, γίνεται η σύγκλιση μεταξύ της προσέγγισης του Feenberg στην τεχνολογία και της παράδοσης των ψηφιακών κοινών. Το τρίτο μέρος επιχειρεί να παρουσιάσει με ακρίβεια τι προσφέρει η παράδοση των κοινών στην πολιτική θεωρία, ενώ το τέταρτο μέρος συνδυάζει χαρακτηριστικά των ψηφιακών κοινών με έννοιες που προέρχονται από τη φιλοσοφία του Feenberg. Υποστηρίζεται ότι τόσο η παράδοση των ψηφιακών κοινών όσο και η σκέψη του Andrew Feenberg επωφελούνται από μια τέτοια σύγκλιση, καθώς η πρώτη αποκτά ισχυρά φιλοσοφικά και κριτικά τεχνολογικά θεμέλια, ενώ η δεύτερη αποκτά πρακτικά παραδείγματα για το πώς τα νέα τεχνουργήματα αλλάζουν τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι επικοινωνούν και δημιουργούν κοινότητες. Η έρευνα καταλήγει με έμφαση στις πολιτικές διαστάσεις της τεχνολογικής επαναπροσδιορισμού των ψηφιακών κοινών στη βάση της κριτικής θεωρίας της τεχνολογίας του Andrew Feenberg.
Ο Leo Löwenthal είναι ένας από τους στοχαστές της πρώτης γενιάς της Σχολής της
Φραγκφούρτης. Η πα... more Ο Leo Löwenthal είναι ένας από τους στοχαστές της πρώτης γενιάς της Σχολής της
Φραγκφούρτης. Η παρούσα εργασία στοχεύει αφενός στην ανάδειξη της σκέψης του
και τη σύνδεσή της με τους υπόλοιπους στοχαστές που ανέπτυξαν τη λεγόμενη
Κριτική Θεωρία. Αφετέρου, επιχειρεί να παρουσιάσει την πολύ σημαντική συμβολή
του στις Μελέτες για την Προκατάληψη, μέσα από την ψυχαναλυτική εργασία του
«Ψευτοπροφήτες. Μελέτες για τον Αυταρχισμό». Το πρώτο κεφάλαιο της παρούσης
εργασίας πραγματεύεται τον Löwenthal ως μέλος του Ινστιτούτου Κοινωνικών
Ερευνών της Σχολής της Φραγκφούρτης. Ερευνά τόσο τις θέσεις που κατείχε όσο και
τις υποχρεώσεις που είχε αναλάβει στο Ινστιτούτο και κατά πόσον αυτές επηρέασαν
τη σκέψη του. Το δεύτερο κεφάλαιο παρουσιάζει τις δύο πιο σημαντικές βάσεις για
την εργασία του για τη δημαγωγία, την κοινωνική της βάση και την κατασκευή ενός
εχθρικού κόσμου για τους ακροατές. Σε αυτό το κεφάλαιο αναδεικνύεται η τεχνική
του αγκιτάτορα ως «αντίστροφη ψυχανάλυση» γι’ αυτό και οι ψυχαναλυτικοί
μηχανισμοί που ενεργοποιούνται κατά τη δημαγωγία τίθενται στο επίκεντρο της
έρευνας. Το τρίτο κεφάλαιο επικεντρώνει στην ανάδειξη της κατασκευής αυτού του
εχθρού ως συγκαλυμμένο αντισημιτισμό. Ο αντισημιτισμός αυτός κρίνεται ως
ενυπάρχον και στις τεχνικές του αγκιτάτορα αλλά και στο ίδιο το κοινό ως
λανθάνοντα στοιχεία που αναμένουν εξωτερίκευση. Το τέταρτο και τελευταίο
κεφάλαιο παρουσιάζει την αυτό-εικόνα του αγκιτάτορα αλλά και τον χαρακτήρα των
οπαδών του όπως αυτοί διαμορφώνονται από την ίδια τη δημαγωγία. Επιπλέον,
αναλύεται ένα άλλο κείμενο του Löwenthal, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως η
προσπάθειά του να αναζητήσει τα κοινωνικά χαρακτηριστικά που κατορθώνουν να
δημιουργήσουν άτομα επιρρεπή στη δημαγωγία. Η έρευνα του Löwenthal μπορεί να
μην συμπεριλαμβάνει τις αντιδράσεις του κοινού, όπως το αναφέρει και ο ίδιος ήδη
από τον πρόλογο, αλλά είναι πρωτοποριακή, καθώς ανοίγει το πεδίο της ανάλυσης
λόγου στο πολιτικό επίπεδο.
Conference Presentations by Giannis Perperidis
Η Κοινωνική και Πολιτική Φιλοσοφία Σήμερα, 2022
Το κείμενο πραγματεύεται πλευρές της κοινωνικής θεωρίας του Theodor Adorno. Όπως φαίνεται, η αισθ... more Το κείμενο πραγματεύεται πλευρές της κοινωνικής θεωρίας του Theodor Adorno. Όπως φαίνεται, η αισθητική είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την κοινωνική θεωρία. Ο τρόπος, ωστόσο, με τον οποίο συνδέονται τα έργα τέχνης και η κοινωνία, η αισθητική και η κοινωνική κριτική αποτελεί ένα περίπλοκο ζήτημα. Αυτή την προβληματική εξετάζει το κείμενο, το οποίο αποτελεί μία περισσότερο επεξεργασμένη μορφή της εισήγησης που πραγματοποίησα τον Μάιο του 2017 σε συνέδριο για την Κοινωνική και Πολιτική Φιλοσοφία στα Ιωάννινα.
The 20th century was marked from the debate over how the long-term analysis of economic and socia... more The 20th century was marked from the debate over how the long-term analysis of economic and social reality can become even more “real” by approaching the micro-climax of actual humans. Starting with Wilhelm Reich who first tried to combine Marxism and Freud’s psychoanalysis; continuing with Erich Fromm with his early Frankfurt School writings and his later, having left from the Institute of Social Research’s inner circle; ending with Herbert Marcuse, the heart –along with Max Horkheimer and Theodor Adorno– of the Frankfurt School. Although the first of these intellectuals faced rejection from both marxist and psychoanalytic circles, the other two were accepted as a part of the so called Freudian Left who better than anyone else managed to reconcile the two theories. From the one side, Fromm, a psychoanalyst and social psychologist who later became a member of the so called Ego-psychologists; within his works, Fromm tries to intermediate economical basis with superstructure by creating types of characters (personalities) which, as they unfold as superstructure, reflect the basis from which they arose. These character types are a more socially affected aspect of the basic Freudian theory of the psychosexual stages. From the other side, Marcuse, in his work Eros and Civilization (and in many more) focuses on the later freudian texts, as the Civilization and its Discontents, along with other aspects of the Freudian theory such as the Pleasure and Reality principles, in order to present an innovative social theory. The superstructure, the ideology, is not only a false consciousness, but also, represses humans with its characteristics such as Morality, Religion or Civilization in general, leaving no space to real satisfaction. Men sublimate in the name of Civilization only to be more and more dissatisfied. The accusation of knowing neither Marx nor Freud, that Fromm imputes to Marcuse is serious and shows the differences between the two theories. How can different approaches over the death drive or focusing on either the psychosexual development or the Civilization produce such dissimilar social theories? Can Freudian psychoanalysis provide a fruitful ground for Marxism today, after the development of the so called Lacanian Left? These questions and others will be explored in my presentation.
Το έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη διέπεται από την θεώρησή του περί της συνεχούς ανθρώπινης δημιο... more Το έργο του Κορνήλιου Καστοριάδη διέπεται από την θεώρησή του περί της συνεχούς ανθρώπινης δημιουργίας, αναδημιουργίας και αναθέσμισης, δηλαδή, της συνεχούς αλλαγής. Η αλλαγή αυτή, όμως, δεν αποτελεί επινόηση ενός ατόμου ή μίας ομάδας ατόμων και επιβολή, στους υπόλοιπους, ριζοσπαστικών στοιχείων με στόχο την διαμόρφωση της κοινωνίας με τον τρόπο που την επιθυμούν οι πρώτοι. Αντιθέτως, ο Καστοριάδης αναφέρεται στην αλλαγή μέσα από το πλαίσιο του κοινωνικού φαντασιακού. Καμία αλλαγή δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί εάν δεν υπάρχει πρόσφορο έδαφος γι’ αυτήν στο κοινωνικό φαντασιακό μιας κοινωνίας. Προκειμένου, όμως, να υπάρξει αυτό το υπόβαθρο για την αλλαγή στο εσωτερικό του κοινωνικού φαντασιακού, κάτι λαμβάνει χώρα το οποίο ο Καστοριάδης ονομάζει «εισβολή του α-νόητου». Έτσι η εισβολή αυτή καθίσταται πολύ σημαντική καθώς μέσα από αυτήν μπορεί το φαντασιακό να φτάσει στην αμφισβήτηση του ήδη θεσμισμένου κόσμου. Η δημοκρατία και η φιλοσοφία, δύο έννοιες αλληλένδετες για τον Καστοριάδη, αποτελούν την επιτομή του κριτικού βλέμματος απέναντι στον ήδη υπάρχοντα κόσμο –υλικό κόσμο αλλά και σημασιών. Η σημαντικότητά τους για την συνολική κίνηση της ιστορίας έγκειται στο γεγονός ότι μέσω της κριτικής που αυτές επιφέρουν, τα μάγματα σημασιών των κοινωνιών μεταβάλλονται. Αν, όμως, η μεταβολή του μάγματος σημασιών πραγματοποιείται, σύμφωνα με τα λόγια του Καστοριάδη, μέσω της εισβολής του α-νόητου, τότε η έννοια της τελευταίας χρειάζεται να μελετηθεί σε βάθος προκειμένου να αποτελέσει τη βάση για τις συζητήσεις περί αναθέσμισης και αλλαγής. Η εισήγηση θα στραφεί προς την επεξήγηση της έννοιας αυτής ως προϋπόθεσης της αλλαγής.
Papers by Giannis Perperidis
Science as Culture, 2026
In our paper, we begin by examining the foundations of tech oligarchic power through the lens of ... more In our paper, we begin by examining the foundations of tech oligarchic power through the lens of Andrew Feenberg’s philosophy of technology – particularly his concept of ‘operational autonomy’. We then introduce the philosophical principles underpinning the digital commons, aiming to demonstrate their potential to challenge tech oligarchies on organizational, ethical, technological, and economic fronts. Finally, we illustrate our argument with specific examples from the digital commons field that exemplify this alternative approach in practice.
Νεύσις, 2025
This text explores the complex and evolving relationship between nature, the human, and technolog... more This text explores the complex and evolving relationship between nature, the human, and technology across three pivotal periods in the history of thought. The first section focuses on antiquity, particularly Aristotle, highlighting the ontological and teleological distinction between nature and artifice. The second section turns to early modernity, where thinkers such as Francis Bacon and Thomas Hobbes articulate the rise of a dominant epistemic subject and the reconceptualization of nature it gives rise to. Thirdly, in the contemporary digital era, nature is reconceived as a flow of data, and the human being is increasingly interpreted as one among many information-processing machines. Subsequently, the text presents alternative ontological approaches, such as Bernard Stiegler’s conception of the human as an inherently technical being and Agostino Cera’s critique of the empirical turn in the philosophy of technology. The main aim of the text is to argue that a robust philosophy of technology must be grounded in a philosophy of nature, without which it cannot adequately respond to the challenges of our contemporary technological condition.
Το παρόν κείμενο διερευνά τη σύνθετη και μεταβαλλόμενη σχέση μεταξύ της φύσης, του ανθρώπου και της τεχνολογίας, εξετάζοντας τρεις καίριες ιστορικές φάσεις της ανθρώπινης σκέψης. Στην πρώτη ενότητα, εστιάζοντας στην αρχαιότητα και ιδιαίτερα στον Αριστοτέλη, αναδεικνύεται η διάκριση μεταξύ φύσης και τέχνης. Η δεύτερη ενότητα επανεξετάζει την πρώιμη νεωτερικότητα. Μέσα από αναφορά σε στοχαστές όπως οι Francis Bacon και Thomas Hobbes, αναλύεται η ανάδυση του κυρίαρχου γνωστικού υποκειμένου και η αναδιαμόρφωση της σχέσης με τη φύση. Τρίτον, το κείμενο στρέφεται στη σύγχρονη ψηφιακή εποχή, όπου η φύση επανερμηνεύεται ως ροή δεδομένων και ο άνθρωπος εξισώνεται με μηχανές επεξεργασίας πληροφορίας. Στη συνέχεια, το κείμενο εξετάζει εναλλακτικές οντολογικές προσεγγίσεις, όπως αυτή του Bernard Stiegler, ο οποίος αντιστρέφει την κυρίαρχη ανθρωποκεντρική αφήγηση, καθώς και την κριτική του Agostino Cera στην εμπειρική στροφή της σύγχρονης φιλοσοφίας της τεχνολογίας. Τελικός στόχος του κειμένου είναι να αναδείξει πως η φιλοσοφία της τεχνολογίας δεν μπορεί να προσεγγίσει ουσιαστικά τις σύγχρονες προκλήσεις, αν δεν θεμελιωθεί ταυτόχρονα ως φιλοσοφία της φύσης.
Open Philosophy, 2025
In the face of what is called "Existential risks/threats" or "polycrisis"where digitalization, bi... more In the face of what is called "Existential risks/threats" or "polycrisis"where digitalization, biomedicalization, and environmental degradation intertwine as existential threatsthis article argues for a critical philosophy of technology as a necessary framework for ethical engagement. To address this polycrisis, we elaborate on an approach that integrates ethics and technology through serious gaming. Specifically, we introduce Tethics, a board game designed to engage players in ethical reflection on technological governance. By embedding critical philosophical insights into interactive gameplay, Tethics fosters a dynamic, experiential understanding of ethical dilemmas. Drawing on Andrew Feenberg's critical theory of technology, we outline how game design can serve as a method for both refining philosophical inquiry and fostering public engagement. We argue that serious games may offer a unique means of interrogating and reconfiguring our relationship with technology, or can successfully act as educational tools for the ethics of technology today. Finally, we argue that Tethics performs a philosophically therapeutic function, debunking the metaphysical underpinnings of an instrumentalist and determinist viewpoint that dominates the current understanding of technology.
Public Seminar, 2025
Sam Altman has claimed that by the end of this year, OpenAI will be capable of "truly astonishing... more Sam Altman has claimed that by the end of this year, OpenAI will be capable of "truly astonishing cognitive tasks." But what exactly does "cognition" mean in the context of artificial intelligence? As the sophistication of such technologies, our dependence on them, and the rhetoric used to sell them escalates, it's vital we grapple with this question. Earlier this year, Luciano Floridi, founding director of the Digital Ethics Center at Yale University, joined Alexandros Schismenos, post-doctoral researcher on the philosophy of artificial intelligence at the Aristotle University of Thessaloniki, and Giannis Perperidis, adjunct lecturer on the philosophy of AI at the Ionian University in Corfu, for an online conversation about the present and future of AI technology-and why solving a puzzle is still not the same as understanding it.
Ariadne, 2025
Σκιαγραφώντας ένα νέο ηθικό πλαίσιο για το τεχνολογικό μέλλον μας Το παρόν κείμενο παρουσιάζει έν... more Σκιαγραφώντας ένα νέο ηθικό πλαίσιο για το τεχνολογικό μέλλον μας Το παρόν κείμενο παρουσιάζει ένα νέο ηθικό πλαίσιο για τις σημερινές και μελλοντικές τεχνολογικές κοινωνίες. Παρά τον πολλαπλασιασμό των μελετών στο πλαίσιο των Σπουδών Επιστήμης και Τεχνολογίας, καθώς και των κριτικών φιλοσοφικών προσεγγίσεων της τεχνολογίας, η επιρροή του τεχνολογικού ντετερμινισμού παραμένει ισχυρή σήμερα εκτοπίζοντας από το πεδίο της τεχνολογίας τις ηθικές κρίσεις. Στο παρόν κείμενο, υποστηρίζω την ενσωμάτωση μιας φιλοσοφίας της τεχνολογίας που αμφισβητεί τον τεχνολογικό ντετερμινισμό ως προϋπόθεση για τη διατύπωση μιας συνεκτικής ηθικής σήμερα. Υποστηρίζω ότι οι πολλά υποσχόμενες ηθικές θεω ρήσεις διανοητών όπως ο Hans Jonas και η Corine Pelluchon, αν και εξαιρετικής σημασίας, δεν δίνουν την απαιτούμενη έμφαση στην ηθικοποίηση των τεχνολογικών σχεδιασμών ή στην πολιτικοποίηση της τεχνολογίας. Το επιχείρημά μου αποκτά και πρακτικό έρεισμα, λόγω της ανάδυσης σήμερα των «ανοικτών τεχνολογιών» που λειτουργούν στο πλαίσιο των παραδειγμάτων των «κοινών» και της προσέγγισης «ηθικής εκ σχεδιασμού». Αυτές οι εξελίξεις, υποστηρίζω, υπόσχονται την προώθηση των οραμάτων που περιγράφουν φιλόσοφοι όπως ο Peter-Paul Verbeek και ο Andrew Feenberg. Κεντρικός στόχος του κειμένου είναι η πρόταση διεύρυνσης και ενίσχυσης των σύγχρονων ηθικών θεωριών, όπως εκείνες του Jonas και της Pelluchon μέσα από το πρίσμα μιας φιλοσοφίας της τεχνολογίας, η οποία ενσωματώνει την ηθική παρέμβαση σε ανοικτούς τεχνολογικούς σχεδιασμούς που παραδοσιακά θεωρούνταν ντετερμινιστικοί και κλειστοί.
final program of the international symposium "POLITICS OF TECHNOLOGIES
IN THE DIGITAL AGE II: TH... more final program of the international symposium "POLITICS OF TECHNOLOGIES
IN THE DIGITAL AGE II: THE DIGITAL TRANSFORMATION OF THE PUBLIC SPHERE" to be held November 21-23 at the University of Ioannina (Greece).
he report elaborates on the research findings from the project "Techno-Social Innovation in the C... more he report elaborates on the research findings from the project "Techno-Social Innovation in the Collaborative Economy'', funded by the Hellenic Foundation of Research and Innovation for the years 2022-2024. Research objective is to examine the role of open-source technologies and the digital commons in the creation of a cooperative economy. To this end, the project conducts a conceptually-led and empirically grounded multi-case study. The project reviews in particular the cases of P2P Lab / Tzoumakers (Greece), Open Food Network (Australia), CoopCycle (France) and Circles UBI (Germany) as illustrative case studies of Internet-enabled grassroots organisational models such as the digital commons, platform cooperatives, open cooperatives and Distributed Autonomous Organizations (DAOs) on Blockchain. Ultimate goal is to highlight the normative and empirical conditions of grassroots technologically-driven innovation as well as to bring to the fore success and limiting factors for sustainable business models in the cooperative economy, potentially enabling the transition towards a commons-oriented post-capitalist economy.
Το παρόν κείμενο εκκινεί από τη θεωρία του αμερικανού φιλοσόφου της τεχνολογίας Andrew Feenberg γ... more Το παρόν κείμενο εκκινεί από τη θεωρία του αμερικανού φιλοσόφου της τεχνολογίας Andrew Feenberg για να προσεγγίσει τα τεχνικά-δομικά στοιχεία των νέων αστικών σχεδιασμών των λεγόμενων «έξυπνων πόλεων», προκειμένου να αναδείξει τις κοινωνικοπολιτικές τους συνέπειες. Σε αυτή τη διερεύνηση συναντά τη φαινομενολογική αρχιτεκτονική του Γιούχανι Πάλλασμαα, η οποία εστιάζει σε ένα είδος ανθρώπινης εμπειρίας που όχι μόνο τείνει να εξαλειφθεί από τον σύγχρονο κόσμο, αλλά οδηγείται προς την εξαφάνιση μέσα από τους νέους μηχανισμούς και τα τεχνοσυστήματα, όπως οι «έξυπνες πόλεις». Μέσα από την ανωτέρω θεωρητική συμφιλίωση, το κείμενο επιχειρεί να φέρει στην επιφάνεια τη νοηματοδότηση της ανθρώπινης εμπειρίας όπως αυτή λαμβάνει χώρα στο κάθε τεχνολογικό παράδειγμα και ενσωματώνεται στον αστικό σχεδιασμό. Στόχος είναι αφενός να αναδειχθούν τα όρια του τρόπου με τον οποίο βιώνει ο σύγχρονος άνθρωπος την αστική πραγματικότητα και αφετέρου να παρουσιαστούν εναλλακτικές μέθοδοι της αρχιτεκτονικής, που μπορούν να καταλήξουν σε ανανοηματοδότηση της βιωμένης πραγματικότητας αλλά και του κοινωνικού πεδίου της καθημερινότητας του σύγχρονου ανθρώπου.
The international journal of the commons, 2024
This paper examines the ethical background of the commons and peer-to-peer networks from a philos... more This paper examines the ethical background of the commons and peer-to-peer networks from a philosophical perspective. Despite discussing issues related to the governance of things and people, justice, political organization, and connectedness within communities, the commons literature barely refers to the ethics that derive from peer-to-peer practices and research. A certain philosophical background can be located in the work of some commons scholars, but they refer either to ontological, political, or epistemological dimensions of commoning. Some scholars tend to hint at the ethical principles of the commons without delving deeply into this issue philosophically. In this paper, I approach the commons in terms of Ethics. The main aim is to provide an ethical framework for commoning and peer-to-peer networks based on philosophical concepts. Several ethical pathways are connected with commons practices and research, providing multiple possibilities for a future Ethics of the commons to surface.
Frontiers in blockchain, Mar 15, 2024
The paper reviews Circles UBI as an illustrative case study of implementing the idea of universal... more The paper reviews Circles UBI as an illustrative case study of implementing the idea of universal basic income (UBI) on blockchain. Circles was born out of the Gnosis Chain as a more democratic alternative to Bitcoin coupled with the ambitious political project of algorithmically distributing UBI. Backed by the Gnosis Chain, Circles Coop was founded in 2020 to implement this idea in Berlin. Examining the failure of the Berlin pilot helps us draw substantial conclusions with regard to the implementation of UBI on blockchain. UBI alone, on blockchain or not, is not enough to solve the problems its proponents argue against. UBI would be helpful as a tool if plugged into a model of production embedded into a political strategy aiming to fix key problems of current societies such as gaping inequalities and climate change. We give a snapshot here of the model of open cooperativism as a counterhegemonic political project vis-à-vis neoliberalism. Circles UBI could plug into the model of open cooperativism as a distribution and liquidity injection mechanism to foster the transition towards a commons-based ethical and sustainable post-capitalist economy.
A promising paradigm in the discourse on Technology Ethics and the Ethics of Artificial Intellige... more A promising paradigm in the discourse on Technology Ethics and the Ethics of Artificial Intelligence has manifested in scholarly literature and practical application, entitled "Ethics by Design for A.I.". The significance of this approach lies in its divergence from conventional assessments focused on the utilization or subsequent societal impact of technological artifacts. Instead, it directs attention to the technological design processes of digital artifacts. While the advocates of this theory acknowledge certain limitations of their theory, the complexity of the framework requires a nuanced examination of additional philosophical, political and economic challenges that remain unresolved. This paper endeavors to clarify the crucial dimensions and conceptual foundations of Ethics by Design for A.I., while furthermore, it provides a comprehensive exploration of contemporary challenges encountered by this paradigm. The principal aim is to delineate the risks and challenges inherent in this approach and to evaluate whether it can resolve the challenges posed or an exceedance is required, one that will lead to forming a different kind of Ethics by Design for A.I. founded on a whole new set of presuppositions and socio-political insights.
To cite thid article:
Perperidis, G. Designing Ethical A.I. Under the Current Socio-Economic Milieu: Philosophical, Political and Economic Challenges of Ethics by Design for A.I.. Philosophy & Technology 37, 84 (2024). https://doi.org/10.1007/s13347-024-00766-4.
Access the article: https://www.researchgate.net/publication/381996475_Designing_Ethical_AI_Under_the_Current_Socio-Economic_Milieu_Philosophical_Political_and_Economic_Challenges_of_Ethics_by_Design_for_AI
International Journal of the Commons, 2024
This paper examines the ethical background of the commons and peer-to-peer networks from a philos... more This paper examines the ethical background of the commons and peer-to-peer networks from a philosophical perspective. Despite discussing issues related to the governance of things and people, justice, political organization, and connectedness within communities, the commons literature barely refers to the ethics that derive from peer-to-peer practices and research. A certain philosophical background can be located in the work of some commons scholars, but they refer either to ontological, political, or epistemological dimensions of commoning. Some scholars tend to hint at the ethical principles of the commons without delving deeply into this issue philosophically. In this paper, I approach the commons in terms of Ethics. The main aim is to provide an ethical framework for commoning and peer-to-peer networks based on philosophical concepts. Several ethical pathways are connected with commons practices and research, providing multiple possibilities for a future Ethics of the commons to surface.
Frontiers in Blockchain, 2024
The paper reviews Circles UBI as an illustrative case study of implementing the idea of universal... more The paper reviews Circles UBI as an illustrative case study of implementing the idea of universal basic income (UBI) on blockchain. Circles was born out of the Gnosis Chain as a more democratic alternative to Bitcoin coupled with the ambitious political project of algorithmically distributing UBI. Backed by the Gnosis Chain, Circles Coop was founded in 2020 to implement this idea in Berlin. Examining the failure of the Berlin pilot helps us draw substantial conclusions with regard to the implementation of UBI on blockchain. UBI alone, on blockchain or not, is not enough to solve the problems its proponents argue against. UBI would be helpful as a tool if plugged into a model of production embedded into a political strategy aiming to fix key problems of current societies such as gaping inequalities and climate change. We give a snapshot here of the model of open cooperativism as a counterhegemonic political project vis-à-vis neoliberalism. Circles UBI could plug into the model of open cooperativism as a distribution and liquidity injection mechanism to foster the transition towards a commons-based ethical and sustainable post-capitalist economy.
Uploads
Thesis Chapters by Giannis Perperidis
Φραγκφούρτης. Η παρούσα εργασία στοχεύει αφενός στην ανάδειξη της σκέψης του
και τη σύνδεσή της με τους υπόλοιπους στοχαστές που ανέπτυξαν τη λεγόμενη
Κριτική Θεωρία. Αφετέρου, επιχειρεί να παρουσιάσει την πολύ σημαντική συμβολή
του στις Μελέτες για την Προκατάληψη, μέσα από την ψυχαναλυτική εργασία του
«Ψευτοπροφήτες. Μελέτες για τον Αυταρχισμό». Το πρώτο κεφάλαιο της παρούσης
εργασίας πραγματεύεται τον Löwenthal ως μέλος του Ινστιτούτου Κοινωνικών
Ερευνών της Σχολής της Φραγκφούρτης. Ερευνά τόσο τις θέσεις που κατείχε όσο και
τις υποχρεώσεις που είχε αναλάβει στο Ινστιτούτο και κατά πόσον αυτές επηρέασαν
τη σκέψη του. Το δεύτερο κεφάλαιο παρουσιάζει τις δύο πιο σημαντικές βάσεις για
την εργασία του για τη δημαγωγία, την κοινωνική της βάση και την κατασκευή ενός
εχθρικού κόσμου για τους ακροατές. Σε αυτό το κεφάλαιο αναδεικνύεται η τεχνική
του αγκιτάτορα ως «αντίστροφη ψυχανάλυση» γι’ αυτό και οι ψυχαναλυτικοί
μηχανισμοί που ενεργοποιούνται κατά τη δημαγωγία τίθενται στο επίκεντρο της
έρευνας. Το τρίτο κεφάλαιο επικεντρώνει στην ανάδειξη της κατασκευής αυτού του
εχθρού ως συγκαλυμμένο αντισημιτισμό. Ο αντισημιτισμός αυτός κρίνεται ως
ενυπάρχον και στις τεχνικές του αγκιτάτορα αλλά και στο ίδιο το κοινό ως
λανθάνοντα στοιχεία που αναμένουν εξωτερίκευση. Το τέταρτο και τελευταίο
κεφάλαιο παρουσιάζει την αυτό-εικόνα του αγκιτάτορα αλλά και τον χαρακτήρα των
οπαδών του όπως αυτοί διαμορφώνονται από την ίδια τη δημαγωγία. Επιπλέον,
αναλύεται ένα άλλο κείμενο του Löwenthal, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως η
προσπάθειά του να αναζητήσει τα κοινωνικά χαρακτηριστικά που κατορθώνουν να
δημιουργήσουν άτομα επιρρεπή στη δημαγωγία. Η έρευνα του Löwenthal μπορεί να
μην συμπεριλαμβάνει τις αντιδράσεις του κοινού, όπως το αναφέρει και ο ίδιος ήδη
από τον πρόλογο, αλλά είναι πρωτοποριακή, καθώς ανοίγει το πεδίο της ανάλυσης
λόγου στο πολιτικό επίπεδο.
Conference Presentations by Giannis Perperidis
Papers by Giannis Perperidis
Το παρόν κείμενο διερευνά τη σύνθετη και μεταβαλλόμενη σχέση μεταξύ της φύσης, του ανθρώπου και της τεχνολογίας, εξετάζοντας τρεις καίριες ιστορικές φάσεις της ανθρώπινης σκέψης. Στην πρώτη ενότητα, εστιάζοντας στην αρχαιότητα και ιδιαίτερα στον Αριστοτέλη, αναδεικνύεται η διάκριση μεταξύ φύσης και τέχνης. Η δεύτερη ενότητα επανεξετάζει την πρώιμη νεωτερικότητα. Μέσα από αναφορά σε στοχαστές όπως οι Francis Bacon και Thomas Hobbes, αναλύεται η ανάδυση του κυρίαρχου γνωστικού υποκειμένου και η αναδιαμόρφωση της σχέσης με τη φύση. Τρίτον, το κείμενο στρέφεται στη σύγχρονη ψηφιακή εποχή, όπου η φύση επανερμηνεύεται ως ροή δεδομένων και ο άνθρωπος εξισώνεται με μηχανές επεξεργασίας πληροφορίας. Στη συνέχεια, το κείμενο εξετάζει εναλλακτικές οντολογικές προσεγγίσεις, όπως αυτή του Bernard Stiegler, ο οποίος αντιστρέφει την κυρίαρχη ανθρωποκεντρική αφήγηση, καθώς και την κριτική του Agostino Cera στην εμπειρική στροφή της σύγχρονης φιλοσοφίας της τεχνολογίας. Τελικός στόχος του κειμένου είναι να αναδείξει πως η φιλοσοφία της τεχνολογίας δεν μπορεί να προσεγγίσει ουσιαστικά τις σύγχρονες προκλήσεις, αν δεν θεμελιωθεί ταυτόχρονα ως φιλοσοφία της φύσης.
IN THE DIGITAL AGE II: THE DIGITAL TRANSFORMATION OF THE PUBLIC SPHERE" to be held November 21-23 at the University of Ioannina (Greece).
To cite thid article:
Perperidis, G. Designing Ethical A.I. Under the Current Socio-Economic Milieu: Philosophical, Political and Economic Challenges of Ethics by Design for A.I.. Philosophy & Technology 37, 84 (2024). https://doi.org/10.1007/s13347-024-00766-4.
Access the article: https://www.researchgate.net/publication/381996475_Designing_Ethical_AI_Under_the_Current_Socio-Economic_Milieu_Philosophical_Political_and_Economic_Challenges_of_Ethics_by_Design_for_AI