Papers by María Isabel Martinez Ramírez
El título de este artículo 1 alude a uno de los problemas centrales en la obra de Marilyn Strathe... more El título de este artículo 1 alude a uno de los problemas centrales en la obra de Marilyn Strathern. En la Frazer Lecture de 1986, titulada Out of context: the persuasive fictions of anthropology, Strathern (2014a) problematizó los sentidos otorgados a la historia de la antropología y a sus rupturas. Explicó por qué, desde la perspectiva de Bronislaw Malinowski (1922: 24-25), quien procuró "entender el punto de vista nativo […] y la comprensión de su visión de su mundo", la apuesta de James Frazer para "dilucidar conceptos ajenos colocándolos en su propio contexto social" (Strathern 2014a: 25) resultaba ilegible. Desde la mirada malinowskiana, Frazer abordó eventos, comportamientos, dogmas y ritos "fuera de contexto" (Strathern 2014a). El motivo era que sus escritos carecían de las ficciones persuasivas utilizadas por la antropología posmoderna para formular los conceptos construidos como ajenos mediante la manipulación de conceptos propios y, así, establecer distancias entre el escritor, el lector y el objeto de estudio (Strathern 2014a)-tales como la organización de una monografía, la existencia de la verdad, de la autoría, de la objetividad, etc. Por tanto, estar "fuera de contexto" era la posición otorgada desde una percepción antropológica particular ubicada en un proceso histórico. En "Artefatos da historia: os eventos e a interpretação de imagens", Strathern (2014b) vuelve a este problema con el objetivo de mostrar por qué la llegada de los europeos a Nueva Guinea no debía insertarse en un "contexto social", ya que para los melanesios: "Las imágenes que contienen en sí mismas tanto el tiempo pasado como el futuro […] incorporan la historia" (Strathern 2014b: 211). Paralela a la lectura de las propuestas de
Cuicuilco
Históricas. unam Resumen: En este artículo describimos el proceso de investigación y los primeros... more Históricas. unam Resumen: En este artículo describimos el proceso de investigación y los primeros resultados que, fundamentados en una metodología cocreativa, construimos con personas cucapah que residen en
In this article I show how roads and walking constitute an epistemological context characterized ... more In this article I show how roads and walking constitute an epistemological context characterized by revealing the necessary procedures to produce and transmit specific content for the Rarámuri or Tarahumara who inhabited in northern Mexico. The objective is to expose the narratives compiled in that context and to examine the relationship between the enunciation and the geographic supports that are recognized as evidence of the events reported and as generators of the enunciation. The goal is to analyze the native procedures of enunciation in order to postulate a symmetry between these records and the bureaucratic and administrative documentary sources that the Mexican State has produced during the 20th and 21st centuries and which have served as a pillar to build the story of / about the Rarámuri. The ulterior object is to contribute to the construction of a space of existence for Rarámuri history.
El objetivo de este artículo es exponer el proceso de constitución de Kari Igomari Niwara en el e... more El objetivo de este artículo es exponer el proceso de constitución de Kari Igomari Niwara en el ejido de San Ignacio de Arareco, municipio de Bocoyna, en la Sierra Tarahumara. Con el propósito de contribuir a la com- prensión de la historia reciente de la región, se reconstruye la historia de esta Sociedad de Solidaridad Social a partir de la versión de las mujeres rarámuri con la finalidad de sumar su narrativa a otras. Metodológicamente, se propo- ne someter la etnografía y otros documentos producidos a inicios del siglo xxi a una crítica de fuentes interdisciplinaria. Analíticamente y desde la ver- sión bajo la cual las mujeres rarámuri son agentes de cambio, se describen las transformaciones de los vínculos entre los rarámuri, la Iglesia católica, el Es- tado mexicano y las ong en el ámbito de la salud pública (1981-1995), campo de acción en el que se creó Kari Igomari Niwara.
La finalidad de este artículo es problematizar la noción de aisla- miento mediante la cual alguna... more La finalidad de este artículo es problematizar la noción de aisla- miento mediante la cual algunas poblaciones que han habitado la Sierra Tarahumara han sido descritas prescriptivamente y, por tanto, exponer cómo ha sido una premisa para ejecutar prácticas concretas desde el siglo xvii hasta el presente. Una de las metas es producir un marco general donde las relaciones que el Estado mexicano ha establecido particularmente con los rarámuri durante los siglos xx y xxi sean entendidas como un vínculo de alteridad. Otorgar una profundidad temporal a la reflexión desde una perspec- tiva antropológica permitirá cuestionar esta noción de aislamiento desde el punto de vista de los Otros.
th e sp len dor of m exico 74 Photo courtesy of the Lutisuc Asociación Cultural I.A.P., www.lutis... more th e sp len dor of m exico 74 Photo courtesy of the Lutisuc Asociación Cultural I.A.P., www.lutisuc.org.
Resumen: Durante el siglo XX la permanencia de la cestería seri ha sido explicada por su introduc... more Resumen: Durante el siglo XX la permanencia de la cestería seri ha sido explicada por su introducción en los circuitos de venta locales, regionales, nacionales e internacionales, y por ser una actividad ligada a un simbolismo prehispánico. Al pensar a través de las cosas (Henare, Holbraad y Wastell 2007), metodología sobre la que se fundamenta este escrito, los canastos seris dictaron las premisas de su análisis. Mediante la descripción de los procesos y técnicas de manufactura destacaré la permanencia de un canon de producción (recolección, quema y descascaramiento de las ramas de torote) y la variación técnica que genera distinción en la producción individual (procesamiento de las fi bras, tinturas para teñir, tejido y elaboración de diseños). En ambos mecanismos, al integrar elementos y motivos exógenos y endógenos en las formas de los canastos y en los diseños, se produce la innovación, la cual es experimentada por las mujeres seris de El Desemboque, Sonora, como un proceso de creatividad personal. La articulación entre permanencia y variación se produce a través de una memoria familiar femenina, donde el cambio es una condición para la continuidad. A partir de la descripción de los procesos y técnicas de manufactura, la meta de este artículo es examinar si la pregunta por la permanencia y sus premisas (cf. Carneiro da Cunha 2009) son pertinentes para la organización del conocimiento y la práctica seri. Abstract: Th e permanence of Seri basketry has been explained by twentieth-century anthropologists as a result of its introduction into the local, regional, national and international markets and by the link of this activity to pre-Hispanic symbolism. As a result of thinking through things (Henare, Holbraad y Wastell 2007), a methodology on which this paper is based, the Seri baskets dictated the premises of their own analysis. In this paper I describe the Seri basketry manufacturing processes and techniques in order to highlight two mechanisms: the permanence of a production method (collecting, burning and peeling of the torote branches), and the technical variation that generates distinction in individual production (processing fi bers, dyeing, weaving and creating designs). In both these mechanisms exogenous and endogenous elements and motifs are integrated in the baskets' shapes and designs, thus producing innovation which is experienced by Seri women in El Desemboque, Sonora, as a process of personal creativity. Permanence and technical variation are connected through a female family memory, an expression of the fact that change is a condition for continuity.
Los diseños en la cestería seri: ensayo sobre técnicas de vinculación social
“LOCURA” Y TRANSGRESIÓN SOCIAL:
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujig... more “LOCURA” Y TRANSGRESIÓN SOCIAL:
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujigaki Lares e Isabel Martínez Ramírez
LA FISICOQUÍMICA Y EL ALMA: RELACIONES
ENTRE “SERES-PLANTA” Y NOCIONES DE LOCURA
EN EL NOROESTE D... more LA FISICOQUÍMICA Y EL ALMA: RELACIONES
ENTRE “SERES-PLANTA” Y NOCIONES DE LOCURA
EN EL NOROESTE DE MÉXICO
Isabel Martínez Ramírez y Alejandro Fujigaki Lares.
“LOCURA” Y TRANSGRESIÓN SOCIAL:
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujig... more “LOCURA” Y TRANSGRESIÓN SOCIAL:
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujigaki Lares e Isabel Martínez Ramírez
LA FISICOQUÍMICA Y EL ALMA: RELACIONES
ENTRE “SERES-PLANTA” Y NOCIONES DE LOCURA
EN EL NOROESTE DE MÉXICO
Isabel Martínez Ramírez y Alejandro Fujigaki Lares.
En el presente artículo se explora la teoría rarámuri sobre el sueño, considerando el lugar centr... more En el presente artículo se explora la teoría rarámuri sobre el sueño, considerando el lugar central que éste ocupa en su cosmología. Pretendemos no teñir de exotismo la expo- sición del conocimiento de este pueblo norteño y abrir, de esta forma, la posibilidad de un acercamiento a la complejidad de su epistemología.
Nuestro propósito no será describir antropológicamente la organización social rarámuri, en tanto ... more Nuestro propósito no será describir antropológicamente la organización social rarámuri, en tanto que forma indígena de socialidad; sino reflexionar en torno a la vida social de estas personas como una descripción rarámuri de la sociedad, la cual es por definición antropológica.
El objetivo de este texto es reconocer la simetría cosmopolítica y Stengers, 2011 y, por lo tanto... more El objetivo de este texto es reconocer la simetría cosmopolítica y Stengers, 2011 y, por lo tanto, la potencia de reversibilidad hacia nuestro propio marco de referencia de los argumentos o afirmaciones de Sebastián, un hombre rarámuri que habita la Sierra Tarahumara. Mediante el método de la equivocación controlada (Viveiros de Castro, 2004) y tomando como punto de partida el camino, como concepto rarámuri, traduciré una afirmación de Sebastián sobre la carretera Novoava-Rocheachi que cruzaría sus tierras. El fin es llevar a serio su enunciación y conocer sus efectos y consecuencias conceptuales y teóricas. Este texto es parte de las conclusiones de mi tesis doctoral titulada Alteridad, multiplicidad y reversibilidad en clave rarámuri. Crónica de un viaje por la antropología del otro (Martínez, 2012) y la reelaboración de una ponencia presentada en el 1er. Congreso Internacional Carl Lumholtz. "Los nortes de México: culturas, geografías y temporalidades" en agosto de 2013.
Por Isabel Martínez FFyL,IIA-UNAM Bej#lHTn Agradezco haber sido invitada a este evento, particula... more Por Isabel Martínez FFyL,IIA-UNAM Bej#lHTn Agradezco haber sido invitada a este evento, particularmente al Posgrado de Antropológicas en donde me he formado. No es gratuito iniciar con estas palabras porque el tema que nos ocupa es la etnografía y por tanto el trabajo de campo, y en consecuencia, como hemos visto en estos días, nuestra propia historia (sea esta académica, institucional, teórica o disciplinaria).
Tesis by María Isabel Martinez Ramírez
Considerando la transformación de temas recurrentes de un código a otro, es posible que la noción... more Considerando la transformación de temas recurrentes de un código a otro, es posible que la noción de camino y de camino solar estén presentes en otros ámbitos de la cultura rarámuri. Por ello, dichas nociones fungirán como guía discursiva de este texto. A partir de los antecedentes presentados, hipotetizamos que la noción de camino además de estar presente en otros códigos es un punto de articulación entre persona y cosmos en el sistema de pensamiento rarámuri. Esta es una de nuestras aportaciones al análisis de la cosmología de este pueblo, pues más allá del ritual, los sermones y los textiles, el camino como categoría enlaza ámbitos como la organización social, los ritmos del calendario ritual y agrícola, la ocupación del territorio, la relación con las divinidades y otros seres que habitan el cosmos. Además, atraviesa la composición del ser humano al estar presente en las nociones corporales y anímicas.
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Papers by María Isabel Martinez Ramírez
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujigaki Lares e Isabel Martínez Ramírez
ENTRE “SERES-PLANTA” Y NOCIONES DE LOCURA
EN EL NOROESTE DE MÉXICO
Isabel Martínez Ramírez y Alejandro Fujigaki Lares.
LA NOCIÓN DE LOWÍAME ENTRE LOS RARÁMURI DE MÉXICO
Alejandro Fujigaki Lares e Isabel Martínez Ramírez
LA FISICOQUÍMICA Y EL ALMA: RELACIONES
ENTRE “SERES-PLANTA” Y NOCIONES DE LOCURA
EN EL NOROESTE DE MÉXICO
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