P Sreekumar - Central University of Kerala

P Sreekumar - Central University of Kerala
About
Press
Papers
We're Hiring!
P Sreekumar
Central University of Kerala
Linguistics
Faculty Member
University of Kerala
Deparment of Linguistics
Alumnus
Followers
2,116
Following
766
Co-authors
Public Views
Specialized in Historical and Comparative Linguistics (Dravidian languages)
Linguistic Typology (South Asian languages) and
History of Linguistics
Supervisors:
Prof. R. E. Asher
Phone:
Tel: +91- 8570- 278210, Mob: +91- 09441330821
Department of Dravidian and Computational Linguistics
Dravidian University, Kuppam
Chittor (dist) Andhra Pradesh, INDIA, Pin  517 426
less
Related Authors
nazir shakir brahui
Debadatta Roychowdhury
Jadavpur University, Kolkata, India
Dr.BANEESH .N
Elay Annamalai
University of Chicago
E. Annamalai
Meti Mallikarjun
Rajendran Sankaravelayuthan
Tamil University, Thanjavur
Arimardan Kumar Tripathi
Central Institute of Hindi, Agra
Srini Kalyanaraman
Bryan G Levman
University of Toronto
Interests
View All (27)
Uploads
all
Books
61
Papers
41
Teaching Documents
Consultancy
More
Bibliography
Biographies of Linguists
12
Seminar Proposals
Poem
18
Drafts
10
Abstracts
24
Conference Presentations
40
Talks
Policy Documents and Proposals
Gallantry or NCC
Public documents
Language data
Reports of seminar, conference and workshops
Popular & News Paper Articles
workshop
Best stories I read
Language map
Chapters in book
12
Course materials and e content
Book Reviews
Books by P Sreekumar
Areal linguistics towards decolonizing linguistics in Bharat
Despite Bharat's rich and diverse linguistic traditions, modern linguistics was introduced here a...
more
Despite Bharat's rich and diverse linguistic traditions, modern linguistics was introduced here as a colonial discipline. Three colonial narratives introduced modern linguistics in Bharat by the British orientalists Sir William Jones (1786 [1787]), Francis Whyte Ellis (1816) and Robert Caldwell (1856). Even after decades of independence, linguistics continues as a colonial discipline in Bharat. This lecture attempts to review colonial linguistics practices in Bharat and proposes areal linguistics as an alternate paradigm. In the first part, the decolonization of linguistics in Bharat is defined. In the second part, we will critically examine the colonial content of three narratives. The third part will discuss the Bharatiya potential of contact and convergence linguistics. Certain proposals are presented for the advancement of areal linguistics in Bharat. Further, how areal linguistics can decolonize linguistics in Bharat is discussed in the concluding part. In short, the contact and convergence study of languages in Bharat is proposed as the Bharatiya model of linguistics to describe and explain the convergence and divergence of languages in Bharat. "If a cultural trait (and this includes linguistic traits or structures) of any complexity of detail and /or organization is found in two or more contiguous communities, it is assumed to have only one place of origin and to have spread thence by diffusion to the contiguous communities" (Emeneau 1980: 150) "In most cases, the relationship between convergence and divergence may be described as two faces of the same coin, as convergence may lead to divergence, and vice versa" (Kuhl & Braunmuller, 2014: 14) "We know that Middle Indian (Middle Indo-Aryan) makes its appearance in epigraphy prior to Sanskrit: this is the great linguistic paradox of India." (Louis Renou 1956: 84
format_quote
A Bharatiya model of linguistics emphasizes convergence and diffusion of linguistic traits among contiguous communities.
format_quote
Sreekumar CuK Handout of the presentation Kasaragod a micro linguistic area
THE OXFORD HANDBOOK OF LA GUAGE CONTACT
(Malayalam) 2013 (compiled) മലയാളത്തിന്‍റെ ആഷര്‍ (Prof. R. E. Asher’s contributions for Malayalam language )
അധ്വാനം, ഭാഷ, വിമോചനം (Language Labour and Emancipation)
43rd book in the year of Knowledge
, Feb 1, 2008
Papers by P Sreekumar
200 Years of Comparative Dravidian Linguistics (1816–2016): An Introduction
Indian Linguistics
, 2024
This paper reviews 200 years of Comparative Dravidian Linguistics (CDL), identifying key achievem...
more
This paper reviews 200 years of Comparative Dravidian Linguistics (CDL), identifying key achievements and gaps in the field. It first surveys the current status of the Dravidian languages, noting that while the family remains demographically strong due to its major literary languages, many smaller languages are endangered. The second part examines the historiography and bibliography of CDL, finding that bibliographical resources have not been updated since 2005 and that prevailing histories of the discipline rely on external, arbitrary chronologies rather than internal intellectual developments. To address this, the paper proposes an internally-grounded eight-phase chronology based on ten seminal works that shaped CDL. This framework offers a foundation for composing a comprehensive and inclusive history of the field.
ദേശീയ വിദ്യാ ഭ്യാസ നയവും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ മാധ്യമവും
COVID-19 AND LINGUISTIC DISCRIMINATION IN INDIA
Indian Linguistics
, 2023
India’s battle against COVID-19 intersects with the linguistic diversity of the nation. Deliverin...
more
India’s battle against COVID-19 intersects with the linguistic diversity of the nation. Delivering COVID-19 awareness in India's 270 mother tongues poses a significant challenge. In response to this challenge, the availability of COVID-19-related information in Indian languages is assessed. The evaluation reveals that India is not linguistically inclusive in providing COVID-19 information in all Indian languages. This lack of inclusivity constitutes a form of linguistic discrimination and denies linguistic justice, particularly affecting the most deprived and vulnerable sections of the population who embody the ethnic and linguistic diversity of the country. To understand the reasons behind this overlooked linguistic injustice, a review of the language component of India's National Disaster Management Plan (NDMP) was conducted, comparing it with countries with relatively less linguistic diversity. The study revealed that, despite having a higher number of languages, the linguistic component is inadvertently marginalised in India's NDMP. Therefore, based on this real-time assessment and comparative review of the NDMP, a National Multilingual Emergency Communication Module is proposed as an essential addition to India's NDMP.
Bharatiya Knowledge System and the Higher Education Reform in Bharat
Colonization caused a rupture in the diverse knowledge traditions of Bharat. Consequently, for ce...
more
Colonization caused a rupture in the diverse knowledge traditions of Bharat. Consequently, for centuries, Bharatiya's knowledge tradition was left unreformed. The Bharatiya knowledge tradition has yet to be rediscovered, reformed, and integrated with modern knowledge systems in each discipline. Reforming Bharat's higher education system with the integration of the Bharatiya Knowledge tradition will decolonize our life-world. Consequently, Bharat will move towards the Atmanirbhar Bharat through NEP2020. After discussing the Bharatiya Knowledge System in the context of Atmanirbhara Bharat, decolonization and NEP 2020, this paper presents a model course in linguistics to demonstrate how BKS can be integrated while reforming higher education in Bharat.
പ്രബലസ്ത്രീയും ഉദാസീനപുരുഷനും ചട്ടമ്പിസ്വാമികളുടെ സ്ത്രീപുരുഷപ്രബന്ധം (1906)
“ഒരു പുരുഷന് നല്ലതായി വരുന്നവ സ്ത്രീക്കും നല്ലതായി വരേണം” (താരാഭായി ഷിന്ധെ 1882)

“ഗ്രഹത്തിലിരുന്...
more
“ഒരു പുരുഷന് നല്ലതായി വരുന്നവ സ്ത്രീക്കും നല്ലതായി വരേണം” (താരാഭായി ഷിന്ധെ 1882)
“ഗ്രഹത്തിലിരുന്ന് അന്യാദൃശമായ സ്വയംഭരണശക്തി ലോകമൊട്ടുക്കു വ്യാപിപ്പിക്കേണ്ട സ്ത്രീകൾ ഗൃഹം വിട്ട് കെട്ടിഞെളിഞ്ഞു രാജ്യാകാര്യാദികൾ നടത്തുകയോ സഭകൂടി പ്രസംഗങ്ങൾ തട്ടിമൂളിക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്നില്ല” (ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ 1906)
1.ആമുഖം: ഭാരതം ഒരു വിശ്വഗുരുവായി സംക്രമിക്കുകയാണ് (Hall 2019:81-104, Kapoor & Aavadhesh 2005 a&b)). വിശ്വഗുരുവായി സംക്രമിക്കുന്ന ഭാരതം ലോകത്തിനാകെ ഒരു ബോധനസ്റ്റേറ്റ് (pedagogic state)  ആകേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ഒരു രാഷ്ട്രീയസ്റ്റേറ്റ് (political state) വ്യാപിക്കുന്നത് ഭൗതികമായി ആണ്. എന്നാൽ ബോധനസ്റ്റേറ്റ് വ്യാപിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയ സ്വരൂപമായല്ല. മറിച്ച് ഒരു സോഫ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റായാണ്. അതായത്, രാഷ്ട്രഭേദമന്യേ എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലെയും മനുഷ്യ൪ക്ക് എത്താനാവുന്ന ഉന്നതമായ ഒരു മാനവിക അവസ്ഥയിലേക്ക് സമസ്തത്തെയും നയിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ നേതൃത്വത്തിലേക്കാണ് ഭാരതം വികസിക്കുന്നത് (Hall: 2019). “ലോകാസമസ്താ സുഖിനോ ഭവന്തു” എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക്. ആ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഭാരതത്തെതന്നെ ആദ്യം ആഭ്യന്തരമായി പരിവ൪ത്തിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട് പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരത്തിലുള്ള പരിവ൪ത്തനത്തിനുള്ള ദ൪ശനങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഉറവിടങ്ങൾ ഭാരതത്തിലെ പൗരാണികവേദോപനിഷത്തുകളും ശ്രുതികളും, സ്മൃതികളും ധ൪മ്മസൂത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല. സംസ്ക്യതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളവയോടൊപ്പംതന്നെ അവയുടെ കലാകാലങ്ങളിലുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും അവയുടെ ഉൾക്കൊള്ളലുകളെയും തള്ളിക്കളയലുകളും ഭാരതീയബോധനഉറവിടങ്ങളാണ് (pedagogic sources).  ഒപ്പം, ഭാരതത്തിലെ പ്രാകൃതവും തമിഴും ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാഭാഷകളിലും എഴുതപ്പെട്ട എല്ലാ ആദ്ധ്യാത്മിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും ബോധനഭാരതത്തിന്റെത വൈവിദ്ധ്യമാ൪ന്ന പാഠപുസ്തകങ്ങളാണ്, അഥവാ, വിശ്വഗുരുവായ ഭാരതത്തിന്റെെ സമഗ്രമായ ബോധന ഉറവിടങ്ങളാണ് ഇവയെല്ലാം. ഭാരതത്തിലെ എല്ലാ ഭാഷകളിലുമുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ബോധന ഉറവിടങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നതിന്റെല ഭാഗമാണ് ഈ പഠനം. ചട്ടമ്പിസ്വാമികളുടെ (1853–1924) സ്ത്രീപുരുഷസംബന്ധിയായ “പ്രപഞ്ചത്തിൽ സ്ത്രീപുരുഷൻമാ൪ക്കുള്ള സ്ഥാനം (1906)” എന്ന പ്രബന്ധം മലയാളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബോധനഉറവിടമായി പരിഗണിക്കാമോ എന്നാണ്  പരിശോധിക്കുന്നത്. പ്രബന്ധത്തിന്റെന ആദ്യഭാഗത്ത് സ്വാമികളുടെ ഈ പ്രബന്ധം എഴുതിയ സന്ദ൪ഭം വിവരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഭാഗത്ത് പ്രബന്ധത്തിന്റെ  ചുരുക്കം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഭാഗത്ത് പ്രബന്ധം പരിശോധിച്ച് ചില നിഗമനങ്ങളിലേക്കെത്തുന്നു. ഈ നിഗമനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ പ്രബന്ധം ഭാരതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ബോധനഉറവിടമായി പരിഗണിക്കുന്നതിന്റെം പ്രശ്നങ്ങളും ച൪ച്ച ചെയ്യുന്നു.
format_quote
No substantial meaningful information available in this chunk.
format_quote
ഇന്ത്യ ഒരു സാഹിത്യമേഖല: സമ്പര്ക്കu സമന്വയ സാഹിത്യ പഠനത്തിന് ഒരാമുഖം (India as a literary area: an introduction to contact and convergence study of literature)
Tapasam
, 2015
ഭാഷകള്‍ തമ്മിലുള്ള സമ്പര്ക്കുത്തിലൂടെ വെത്യസ്തഭാഷകളിലെ സാഹിത്യവും സമ്പര്ക്കനത്തിലും സമന്വയത്തിലും...
more
ഭാഷകള്‍ തമ്മിലുള്ള സമ്പര്ക്കുത്തിലൂടെ വെത്യസ്തഭാഷകളിലെ സാഹിത്യവും സമ്പര്ക്കനത്തിലും സമന്വയത്തിലും ആകാറുണ്ട്. ഈ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ ചര്ച്ച്യാണ് ഈ ക്ലാസ്സ്. സാഹിത്യങ്ങള്‍ തമ്മില്‍ സമ്പര്ക്കമത്തിലും സമന്വയത്തിലും ആകുന്ന ഭാഷാസാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെ ആദ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഫലമായി രൂപപ്പെട്ട മലയാളഭാഷയിലെ സമന്വയസാഹിത്യത്തിന്റെത അടിസ്ഥാനത്തില്‍ സമ്പര്ക്കെസമന്വയ സാഹിത്യത്തെയും, സമ്പര്ക്കുസമന്വയസാഹിത്യപഠനത്തെയും നിര്വ്ചിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന്്, ഇന്ത്യ ഒരു സാഹിത്യമേഖല ആണെന്ന തിരിച്ചറിവിന്റെ‍ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ സമ്പര്ക്കെസമന്വയത്തിസാഹിത്യപഠത്തിന്റൊ പ്രാഥമിക രിതിശാസ്ത്രത്തെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ “ആദിഭാഷ”യുടെ ഭാരതീയ പഠനസാധ്യത
ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെ “ആദിഭാഷ”യുടെ ഭാരതീയ പഠനസാധ്യത
, 2021
നമ്മളുടെ (മാത്യ)ഭൂമിയെകുറിച്ചും, (മാത്യ)ഭാഷയെകുറിച്ചും പലവിധ ആഖ്യാനങ്ങൾ കേരള സമൂഹത്തെ എന്നും പിന്...
more
നമ്മളുടെ (മാത്യ)ഭൂമിയെകുറിച്ചും, (മാത്യ)ഭാഷയെകുറിച്ചും പലവിധ ആഖ്യാനങ്ങൾ കേരള സമൂഹത്തെ എന്നും പിന്തുടർന്നിരുന്നു. ഐതിഹ്യമായും, ഐഡിയോളജി ആയും. ഇവിടെ ഐഡിയോളജി എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, വസ്തുതതകളെ നിരാകരിക്കുന്ന, ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത അറിവുകളുടെ വ്യാപനത്തെയാണ്.  ജീവിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെണ പരശുരാമകഥയായി പ്രാചീനകാലത്തും, ഭാഷയുടെ ഉത്ഭവരൂപകമായ സംസ്ക്യതഹിമഗരിഗളിതാ/ ദ്രാവിഡവാണീകളിന്ദജാമിളിതാ....രൂപകമായി ആധുനിക കാലത്തും (1857) ഈ ആഖ്യാനങ്ങൾ നമ്മെ പിന്തുടർന്നിരുന്നു (954).  തലമുറകളായി നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന കേരളഭൂമി ഒരു സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിന് ദാനം കിട്ടിയതാണെന്നായിരുന്നു ഐതിഹ്യ ആഖ്യാനം. നമ്മളുടെ മാത്യഭാഷ മലയാളം സംസ്ക്യതമോ, തമിഴോ പോലെ അത്ര പ്രയോഗപ്രദം അല്ലെന്ന് ഇന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ഇതര പ്രധാന ദ്രാവിഡഭാഷകളെല്ലാം തങ്ങളുടെ മാത്യഭാഷയുടെ പൂർണ്ണതയിൽ അഭിമാനം കൊണ്ടപ്പോൾ, ഭാഷയിലൂടെത്തന്നെ വളർന്നപ്പോൾ കേരളഭാഷാസമൂഹം ഇന്നും ശങ്കിച്ച് തന്നെ നിൽക്കുകയാണ്. ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലും, ഭാഷയുടെ ശേഷിയിലുമുള്ള ഈ ആത്മവിശ്വാമില്ലായ്മയുടെ കാരണം ആദ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞത് സ്വാമിയാണ്. ഭൂമിയെയും, ഭാഷയെയും കുറിക്കുന്ന ഈ ആഖ്യാനങ്ങളെയാണ് സ്വാമി പ്രാചീന മലയാളത്തിലെ കേരളോൽപ്പത്തി, ആദിഭാഷ  എന്നീ പ്രബന്ധത്തിലൂടെ  ഇഴപിരിച്ചു കളയുന്നത്.  അഖ്യാനത്തെ പ്രത്യാഖ്യാനം കൊണ്ടല്ല അദ്ദേഹം വെല്ലുവിളിച്ചത്. ആഖ്യാനങ്ങൾ ആന്തരികമായി ഇഴപിരിക്കുക ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം. ആദിഭാഷയെകുറിച്ച് മാത്രമാണ് ഈ ആമുഖ ലേഖനം. ആദി ഭാഷയെകുറിച്ച് പഠനങ്ങൾ ഏറെയൊന്നുമില്ല. ആദിഭാഷയെ കുറിച്ചുള്ള വളരെ സമഗ്രവും, ഭാവികാല പഠനങ്ങൾക്കുള്ള വഴികാട്ടിയുമാണ് പൂജപ്പുര ക്യഷ്ണൻ നായരുടെ (2019: 50-76) ലേഖനവും ശ്രേയസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആദിഭാഷ ഓൺലൈൻ പതിപ്പിലെ പീഠികയും. ഈ രണ്ടിന്റെചയും വെളിച്ചത്തിലാണ് ഈ ലേഖകനും ആദിഭാഷയെ സമീപിച്ചിട്ടുള്ളത്.
കേരളഭാഷ, മലയാളഭാഷണം: വികസനവും സമന്വയവും
Malayalam Pacha
, 2021
ആധുനികഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ സമകാലിക പ്രവണതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയും, അതിവേഗം മാറുന്ന ലോകത്തിന്റെ, പ്രത്യേ...
more
ആധുനികഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ സമകാലിക പ്രവണതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയും, അതിവേഗം മാറുന്ന ലോകത്തിന്റെ, പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും കേരളത്തിലെ ഭാഷകളെയും, മലയാളഭാഷണത്തെയും സമീപിക്കുന്നതാണ് ഈ പ്രബന്ധം. ആദ്യമായി ഭാഷ, ഭാഷണം എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള മാറിയ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ചുരുക്കി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തുടര്ന്ന്  ഭാഷയെ ഒരു പൊതുവസ്തു ആയി വിശദീകരിക്കുകയും, ഭാഷയിന്മേെലുള്ള സ്വത്വവാദത്തെ തള്ളികളയുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമത്തെ ഭാഗത്ത് കേരളഭാഷയെയും, മലയാളഭാഷണത്തെയും രണ്ടായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കേരളഭാഷയെ കേരളത്തിന്റെെ മനുഷ്യശേഷി വികസനത്തിനുള്ള ഏതു ഭാഷയായും, മലയാളഭാഷണത്തെ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക സമുന്വയത്തിനുള്ള ഉപാധി ആയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഭാരതീയ ഭാഷാശാസ്ത്രം: പ്രതിസന്ധികളും സാധ്യകളും
SB Academic Revies
, 2017
ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെയ ചരിത്രത്തിൽ എറണാകുളം, മഹാരാജാസ് കൊളേജ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടു...
more
ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെയ ചരിത്രത്തിൽ എറണാകുളം, മഹാരാജാസ് കൊളേജ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബംഗാളിലെ കൽക്കത്ത സർവകലാശാലയിലെ സുനിത്കുമാർ ചാറ്റർജിയും (1890-1977), കേരളത്തിലെ മഹാരാജാസ് കൊളേജിൽ നിന്നുള്ള എൽ. വി. രാമ സ്വാമി അയ്യരും (1895-1948) ആണ് ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന് അടിത്തറയിട്ടത്. എൽ. വി രാമസ്വാമി അയ്യർ വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്ത, അദ്ദേഹം അദ്ധ്യാപകനായിരുന്ന ഈ കൊളേജിൽ ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്ര പരിശീലന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാനാവുന്നത് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്. ഈ സംരഭത്തിലേക്ക് എന്നെ ക്ഷണിച്ച  സംസ്ക്യത വിഭാഗത്തോടും സംഘാടക ശ്രീമതി പ്രജനി പ്രകാശിനോടും നന്ദി അറിയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യം നേരിടുന്ന ഭാഷാപരമായ പ്രതിസന്ധികളെയും, അതിനുള്ള ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ സാധ്യകളെയും പറ്റി ചുരുക്കി പറയാം.
BHADRIRAJU KRISHNAMURTI (1928-2012) 50 YEARS OF COMPARATIVE DRAVIDIAN LINGUISTICS (A brief note on his contributions to Comparative Dravidian Linguistics along with his bibliography)
by
S Prema
and
P Sreekumar
International Journal of Dravidian Linguistics
, 2021
This article presents a sketch of the life and works of Bhadriraju Krishnamurti (1928-2012) the l...
more
This article presents a sketch of the life and works of Bhadriraju Krishnamurti (1928-2012) the legendary Dravidianist. He led the Comparative Dravidian Linguistics for over half a century during the period 1955-2003. No effort has been made so far to document, review, and assess the impact of his contributions except a brief profile about him with a list of publications that appeared in the Journal Indian Linguistics and a few obituaries by Umamaheswar Rao (2012), Udaya Narayana Singh (2012), and Vishweshwera Rao (2012). This article is the first attempt towards that; especially in the absence of a comprehensive history of Comparative Dravidian Linguistics even though Comparative Dravidian Linguistics reached 200 years of development in 2016.
BHADRIRAJU KRISHNAMURTI (1928-2012) 50 YEARS OF COMPARATIVE DRAVIDIAN LINGUISTICS (A brief note on his contributions to Comparative Dravidian Linguistics along with his bibliography)
International Journal of Dravidian Linguistics
, 2021
This article presents a sketch of the life and works of Bhadriraju Krishnamurti (1928-2012) the l...
more
This article presents a sketch of the life and works of Bhadriraju Krishnamurti (1928-2012) the legendary Dravidianist. He led the Comparative Dravidian Linguistics for over half a century during the period 1955-2003. No effort has been made so far to document, review, and assess the impact of his contributions except a brief profile about him with a list of publications that appeared in the Journal Indian Linguistics and a few obituaries by Umamaheswar Rao (2012), Udaya Narayana Singh (2012), and Vishweshwera Rao (2012). This article is the first attempt towards that; especially in the absence of a comprehensive history of Comparative Dravidian Linguistics even though Comparative Dravidian Linguistics reached 200 years of development in 2016.
Morphosyntax of Expressives in Malayalam
Expressive Morphology in the Languages of South Asia
, 2021
Malayalam, a literary Dravidian language, is spoken by 33 million people (2001 census) in the Ker...
more
Malayalam, a literary Dravidian language, is spoken by 33 million people (2001 census) in the Kerala state and Lakshadweep island of India. Like other Dravidian languages Malayalam is rich in expressives and expressive constructions. Expressives in Dravidian consist of ideophones, onomatopoetic expressions, echo words, exclamations, interjections and grammatical and lexical reduplicative constructions and the like (Emeneau 1969: 274-299, 1978), Abbi 1985:159-171, 1997: 696-697, Krishnamurti 2003:485-88). Regarding the expressive in Dravidian Krishnamurti (2003:485) observes that “All these are found in the literary languages from the time of early records and need to be considered as heritage of Proto-Dravidian”. Malayalam is not an exception of this phenomenon of expressive (See the appendix of this paper; classified expressives of Malayalam is provided). Based on the evidences from literary and non-literary Dravidian languages Krishnamurti reconstructed many of the expressive patterns as Proto-Dravidian features. He further strengthens the argument that reduplicates in Indian linguistics area spread from Dravidian to other families of languages (Emeneau 1969, Abbi 1991). Malayalam shares all the general patterns of Dravidian expressives reconstructed for Proto Dravidian. Traditional grammar of Malayalam consider expressive under the category of vyākṣēpakam which covers only interjection and exclamation as the meaning of the Sanskrit term indicates (Rajarajavarma 1986 [1917]:111). Asher and Kumari (1997: 447-50) have identified a set of ideophones and interjection of Malayalam and have observed certain morphological characters of reduplication. Further advancing Asher & Kumari (1997: 447-50) an attempt is made in this paper to reveal certain morphosyntactic features of expressive construction in Malayalam. Syntactic data of expressive we have recently collected demonstrates that this underexplored linguistic phenomenon in Malayalam has certain morphosyntactic characters. Based on this study we argue that expressive construction in Malayalam is morphosyntactic. Only representative data is provided in this chapter to substantiate the argument presented. Additional data is provided in the appendix of the paper in four sections.
Malayalam
Routledge Language Family Series, The Dravidian Languages, Edited by Sanford B Steever
, 2020
Malayalam, a literary Dravidian language, is spoken by 33 million people in Kerala and the Laccad...
more
Malayalam, a literary Dravidian language, is spoken by 33 million people in Kerala and the Laccadive (Lakshadweep) islands. The name malayāḷam [mæləˈjɑːɭəm] combines the words mala ‘hill’ with āḷam ‘realm’ to yield ‘mountainous realm’. Kerala’s location at the southwest of India on the Arabian Sea has facilitated the reception of different peoples and languages from different parts of the world. These contacts have resulted in the borrowing of phonological, grammatical and lexical material into Malayalam. Malayalam is the official language of Kerala and is enumerated as a national language in the Eighth Schedule of the Indian Constitution. One hundred percent literacy, the highest in India, is perhaps the major sociolinguistic feature of Kerala; the state consistently places first on the human development index of India, on par with developed nations. While Malayalam is a medium of instruction in school, the last two decades have witnessed a preference for English over Malayalam. High literacy and mass education have led to a vibrant literary culture with a higher concentration of newspapers and magazines than found elsewhere in India.
Sreekumar, P. (2019). Masato Kobayashi and Bablu Tirkey: The Kurux Language: Grammar, Text and Lexicon. Leiden and Boston: Brill, 2017. $203. ISBN 978 90 04 34765 6. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 82(3), 563-565. doi:10.1017/S0041977X19000946
Bulletin of the School of Oriental and African Studies
, 2019
Dravidian is the sixth largest language family in the world and second in South Asia. Kurux langu...
more
Dravidian is the sixth largest language family in the world and second in South Asia. Kurux language, known as Oraon, belongs to the North Dravidian sub-branch of Dravidian. It is spoken in the Indian states Jharkhand, Chhattisgarh, and Odissa. Unlike other South Dravidian nonliterary languages, Kurux is in extensive contact with Indo-Aryan languages. However, Kurux got insufficient attention either by descriptive or comparative linguists as its sister languages have been receiving. Consequently, the unique mixture of archaic Dravidian features and the contact-induced innovation in Kurux are not represented in the comparative studies of Dravidian languages. And the contact-induced changes in Kurux did not get attention in the literature on contact and convergence studies in the Indian linguistics area. Masato Kobayashi and Bablu Trikey’s (2017) The Kurux Language: Grammar, Text, and Lexicon is a comprehensive grammar of Kurux which fills the lacuna and sets a standard model for the description of Dravidian languages. The introductory part gives a brief typological overview, status, writing system, earlier studies, genetic relation, and the contact-induced features of Kurux.  The book consists of three major sections, the Grammar (pp. 23-318), Text (pp. 321-572), and a rich annotated Kurux-English dictionary (pp. 573-771).
Francis Whyte Ellis: and the Beginning of Comparative Dravidian Linguistics. Historiographia Linguistica 36:1.76-95.
Abstract:
This article assesses Francis Whyte Ellis's (1777-1819) “Note to the Introduction“ to...
more
Abstract:
This article assesses Francis Whyte Ellis's (1777-1819) “Note to the Introduction“ to Alexander Duncan Campbell's (1789-1857) Grammar of the Teloogoo Language (1816) in the context of the history of comparative linguistics in India. The idea of a 'South Indian family of languages', later named 'Dravidian' by Robert Caldwell in 1856, was first proposed by Ellis in 1816, and so a case could be made to claim for him the beginnings of a comparative methodology in the study of Dravidian languages. Until now, in the history of comparative Dravidian linguistics Caldwell (1814-1891) has been celebrated as the pioneer in this field. The present study attempts to establish Ellis's rightful place in this history by critically evaluating his contribution. The careful examination of the data presented by Ellis indeed suggests that he should be regarded as the discoverer of the Dravidian family of languages well before Caldwell.
German
In diesem Beitrag geht es um Francis Whyte Ellis (1777-1819) und seine “Note to the Introduction” zur Grammar of the Teloogoo Language (1816) von Alexander Duncan Campbell (1789-1857)] sowie deren Beziehung zur Geschichte der vergleichenden Sprachwissenschaft in Indien. Die Idee einer 'Südindischen Sprachfamilie', 1856 von Robert Caldwell 'Dravidisch' genannt, war 1816 bereits von Ellis vorgeschlagen worden, dessen Studien daher mit Recht als Anfang der vergleichenden dravidischen Sprachwissenschaft angesehen werden können. Bislang wurde allerdings Caldwell (1814-1891) als ihr Begründer genannt. Die vorliegende Untersuchung unternimmt den Versuch, Ellis wohlverdienten Platz in dieser Geschichte durch eine genaue Sichtung seines wissenschaftlichen Beitrages darzulegen. Eine Analyse seiner Schriften legt es in der Tat nahe, ihn und nicht Caldwell als den Entdecker der dravidischen Sprachfamilie anzusehen.
French
Dans cet article on évalue la “Note introductoire” qu'a écrite Francis Whyte Ellis (1777-1819) pour l'ouvrage d'Alexander Ducan Campbell (1789-1857), Grammar of the Teloogoo Language (1816): évaluation qui prend pour cadre l'histoire de la grammaire comparée en Inde. C'est Ellis qui, le premier, a proposé l'idée d'une 'famille linguistique de l'Inde méridionale', que Caldwell appellera plus tard 'Dravidienne' (en 1856): on pourrait donc soutenir qu'Ellis serait le véritable initiateur d'une méthode comparée appliquée aux langues dravidiennes. Jusqu'à présent c'est Caldwell (1814-1891) qui, dans l'histoire de la linguistique comparée des langues dravidennes, a eu le statut de fondateur de ce domaine. Cette étude cherche à rendre à Ellis sa juste place dans cette histoire au moyen d'une évaluation critique de ce qu'il a produit. En examinant de près les données offertes par Ellis, il semble bien qu'il faille voir en lui celui qui, bien avant Caldwell, a découvert la famille des langues dravidiennes.
or
or
reset password
Need an account?
Click here to sign up
About
Press
Papers
Topics
Academia.edu Journals
work
We're Hiring!
help
Find new research papers in:
Physics
Chemistry
Biology
Health Sciences
Ecology
Earth Sciences
Cognitive Science
Mathematics
Computer Science
Content Policy
Academia ©2026