Religio Christiana - Vicipaedia
Jump to content
E Vicipaedia
Unam legis e paginis de
religione Christiana
disserentibus
Iesus
Christus
Crucifixio Iesu
Passio Christi
Biblia
Vetus Testamentum
Novum Testamentum
Evangelium
Canon Bibliorum
Symbolum
Ecclesia
Theologia
Trinitas
Deus Pater
Deus Filius
Spiritus Sanctus
Christologia
Salvatio
Historia et mores
Maria
Apostoli
Petrus
Paulus
Patres Ecclesiae
Salvatio
Ecclesia antiqua
Constantinus I
Oecumenicum concilium
Augustinus Hipponensis
Schisma anni 1054
Expeditio sacra
Thomas Aquinas
Reformatio
Martinus Lutherus
Divisiones
Christianitas Occidentalis
Ecclesia Catholica Romana
Calvinismus
Communio Anglicana
Ecclesiae Methodistae
Lutheranismus
Presbyterianismus
Christianitas Orientalis
Ecclesia Orthodoxa
Ecclesiae Orthodoxae Orientales
Ecclesiae Catholicae Orientales
Alii
Ecclesia Iesu Christi Diebus Ultimis Sanctorum
Testes Iehovah
Vide etiam
Ars Christiana
Opus tessellatum Iesu Nazareni, Ravennae in basilica Sancti Apollinaris Novi.
Religio Christiana
, sive
Christianismus
vel
Christianitas
(a
Graeco
χριστός 'unctus'), est
religio
monotheistica
deducta a
vita
doctrinaque
Iesu Nazareni
ut in
Novo Testamento
oblatae sunt.
In tribus partibus maioribus consistit:
Catholicismo
Orthodoxia Orientali
(quae se a Catholicismo in
Schismate Orientali–Occidentali
anno
1054
separavit)
Protestantismo
(qui per
Reformationem
saeculi sexti decimi
orsus est).
Ecclesia autem Anglicana
se mediam viam inter Catholicismum et Protestantismum ducere habet. Amplius dividitur Protestantismus in greges minores qui
denominationes
appellantur.
Christiani
Iesum fuisse et iam esse
filium Dei
Deum hominem factum
, et
salvatorem hominum
credunt. Christiani ergo Iesum
Christum
vel
Messiam
appellare solent.
Christifideles, Christiani usitate appellati,
credunt Iesum esse Messiam in
Bibliis Hebraicis
praedictum
, partibus
scripturae
quae Christianitati
Iudaismoque
communes sunt, quas Christiani
Vetus Testamentum
nominant. Fons
theologiae
Christianae in primis Christianorum sententiis oecumenicis invenitur, quae postulationes ab adsectatoribus fidei Christianae plerumque acceptas comprehendunt. Hae fidei professiones dicunt Iesum
crucifixum
passum
sepultumque
fuisse,
subrexisse
ex
morte
, et omnes quoque qui in eum in remissionem
peccatorum
salvationem
) credant etiam subrecturos esse.
Praeterea contendunt Iesum corporeum in
caelum
ascendisse
, ubi cum
Deo Patre
regnare. Plurimae
denominationes
monent Iesum iterum
venturum esse
ut omnes homines, vivos mortuosque,
iudicet
et suis adsectatoribus
vitam aeternam
concessurum esse. Habetur ipse
exemplar
integris vitae, ambo
revelator
naturaeque
incarnatio
Dei
Christiani nuntium Iesu Christi nominant
evangelium
Graece
ευαγγέλιον, 'nuntius bonus'); unde primas eius ministerii
memorias
scriptas hodieque exstantes appellant
evangelia
Fontes
recensere
fontem recensere
Omnes Christiani agnoscunt verba et gesta Iesu Christi revelationem esse per excellentiam, sed etiam acta quae fecit Deus ante
incarnationem
simili modo creduntur. Pro regula generali, Christiani profitentur revelationem publicam terminasse cum morte novissimi
apostoli
Omnes Christiani accipiunt
Scripturas Sacras
tamquam revelationem Dei, sed variationes sunt in modo interpretandarum scripturarum, et in
canone
veteris testamenti.
Variis in gradibus, Christiani agnoscunt auctoritatem
sacrae traditionis
, id est, quod semper, ubique, in omni loco et ab omnibus est creditum.
Symbola
Christiana, praesertim
Symbolum Nicaenum
coluntur ut dicta
fidei
orthodoxae.
Plerique Christiani recipiunt etiam auctoritatem
Sacri Magisterii
, quod ex Dei
voluntate
et institutione in
ecclesia
esse profitentur. Catholici christifideles credere tenentur "omnia et singula quae circa doctrinam de fide vel de moribus ab Ecclesiae magisterio definitive proponuntur, scilicet quae ad idem fidei depositum sancte custodiendum et fideliter exponendum requiruntur".
Divisiones
recensere
fontem recensere
Rami religionis Christiani principales secundum evolutionem historicam. Crassitudo linearum nihil valet.
Quamvis Christus
orans
ad Patrem pro discipulis suis dixerit "Rogo pro eis qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint; ut credat mundus quia tu me misisti" (Ioannes 17:21), hodie Christiani sunt divisi varias in partes.
Ecclesiae
Catholica
et
Orthodoxae
dicunt se a primis diebus idem esse ad
dogma
, et unitae fuerunt per totum
millennium
primum, una ecclesia Christianorum quasi omnibus nota. Hae ecclesiae, cum
Ecclesia Anglicana
, aiunt se esse apostolicas, et volunt monstrare continuitatem cum apostolis tam in doctrina quam in munere episcopali. Ideo, Ecclesia Catholica
apostolum
Petrum
confitetur esse primum
papam
, a Christo
pastorem
totius gregis constitutum.
Iam in primis quidem
saeculis
, variae adstabant
sectae
quae dissentiebant quoad
dogma
, sicut
Gnostici
et
Ariani
. Quae
hereses
sanctorum et ecclesiae doctorum opera compressae sunt.
Religio Christiana in mundo.
Anno
1054
, distinctiones quae iampridem inter ecclesias occidentalem orientalemque exsistebant mutuam excommunicationem inter
Romanum Pontificem
et
Patriarcham Constantinopolitanum
moverunt. Ideo ecclesia occidentalis et ecclesiae orientales, "orthodoxae" vocatae, mutuo separatae sunt et separatae ad hoc usque tempus sicut disiunctae ecclesiae manent. Catholica vero ecclesia orientales seiunctos censet schismaticos et gravi ecclesiali vitio laborantes.
In
Occidente
vero,
saeculo sexto decimo
ineunte,
Martinus Lutherus
, monachus
Augustinorum
, ad reformationem ecclesiae se vocari sensit, quum opinatus esset veram Christi doctrinam ab Ecclesia Catholica esse derelictam. A
Leone X
Pontifice Maximo excommunicatus, novam condidit religionem, dein
Lutheranam
appellatam. Ex qua autem rebellione orta est non solum communitas Lutherana, sed, post eam, plurimae alterae communitates, nunc varia decem milia, quae communiter "
Protestantes
" vocantur.
Hodie nonnulli Christiani quaerunt novam unitatem per viam "
oecumenismi
", sed divisiones adhuc manent.
Nexus interni
Anima
Arianismus
Biblia Sacra
Mormones sive
Ecclesia Iesu Christi Sanctorum in Novissimis Diebus
Evangelium
Index theologorum
Lectio divina
Malleus maleficarum
Inquisitio haereticae pravitatis
Oecumenicum Concilium
Papa
Pater noster
Scientia religionum
Spiritus Sanctus
Testes Iehovah
Unio Esperantica christiana internationalis
Notae
recensere
fontem recensere
Monotheismus Christianitatis confirmatur in
Catholic Encyclopedia
s.v.
Monotheism
in
The Catholic Encyclopedia
: an international work of reference
(Novi Eboraci: Appleton, 1907–1914)
Anglice
Formula:CathEnc/Parameter from
William F. Albright
From the Stone Age to Christianity
H. Richard Niebuhr
; About.com,
Monotheistic Religion resources
; Kirsch,
God Against the Gods
; Woodhead,
An Introduction to Christianity
The Columbia Electronic Encyclopedia
"Monotheism"
The New Dictionary of Cultural Literacy,
"monotheism"
New Dictionary of Theology,
"Paul"
, pp. 496–499; Meconi,
Pagan Monotheism in Late Antiquity,
pp. 111–112.
BBC
BBC—Religion & Ethics—566, Christianity
situs interretialis.
Charles A. Briggs,
The Fundamental Christian Faith: The Origin, History, and Interpretation of the Apostles' and Nicene Creeds
(C. Scribner's Sons, 1913),
Books.Google.com
Nomen
Christiani
Graece
Χριστιανός
) primum adhibitum est quod attinet ad
discipulos
Iesu
Antiochiae
in urbe (
Actus Apostolorum
11:26) circa annum
44
, 'qui Christum sequuntur' significans. Datum est
nomen
discipulis Iesus ab Antiochensibus non Iudaicis, fortasse per ludibrium. In
Novo Testamento
, nomina quibus fideles se appellabant fuerunt
fratres, fideles, electi, sancti, creditores.
Primus verbi
Christianitatis
usus hodie notus (Graece
Χριστιανισμός
) ab
Ignatio Antiochensi
circa annum
100
adhibitus est. Vide Elwell et Comfort,
Tyndale Bible Dictionary
, pp. 266, 828.
Frank Sheed,
Theology and Sanity
(Franciscopoli: Ignatius Press, 1993), 276.
McGrath,
Christianity: An Introduction,
pp. 4–6.
Codex Iuris Canonici
, can. 750 §2.
Bibliographia
recensere
fontem recensere
Gill, Robin.
2001
The Cambridge companion to Christian ethics.
Cantabrigiae: Cambridge University Press.
ISBN 0-521-77918-9
Gunton, Colin E.
1997
The Cambridge companion to Christian doctrine.
Cantabrigiae: Cambridge University Press.
ISBN 0-521-47695-X
MacCulloch, Diarmaid.
2010
Christianity: The First Three Thousand Years.
Viking.
MacMullen, Ramsay.
2006
Voting About God in Early Church Councils.
Portu Novo Connecticutae: Yale University Press.
ISBN 0-300-11596-2
Padgett, Alan G., et Sally Bruyneel.
2003
Introducing Christianity.
Maryknoll, Novi Eboraci: Orbis Books.
ISBN 1-57075-395-4
Price, Matthew Arlen, et Michael Collins.
1999
The story of Christianity.
Novi Eboraci: Dorling Kindersley.
ISBN 0-7513-0467-0
Ratzinger, Joseph
2004
Introduction To Christianity.
Communio Books. Franciscopoli: Ignatius Press.
ISBN 1-58617-029-5
Tucker, Karen, et Geoffrey Wainwright.
2006
The Oxford history of Christian worship.
Oxoniae: Oxford University Press.
ISBN 0-19-513886-4
Wagner, Richard.
2004
Christianity for Dummies.
For Dummies.
ISBN 0-7645-4482-9
Webb, Jeffrey B.
2004
The Complete Idiot's Guide to Christianity.
Indianapoli: Alpha Books.
ISBN 1-59257-176-X
Woodhead, Linda.
2004
Christianity: a very short introduction.
Oxoniae: Oxford University Press.
ISBN 0-19-280322-0
Nexus
recensere
fontem recensere
"Religion Facts."
Receptum de "
Categoriae
Monotheismus
Religio Christiana
Categoriae celatae:
Continetur textus Graece scriptus
Paginae cum sectione nexuum internorum
1000 paginae
Myrias Philosophia
Paginae quae nexus magicos ISBN adhibent
Religio Christiana
Partem novam addere