The Project Gutenberg eBook of ETIMOLOGÍA DE LOS NOMBRES DE RAZAS DE FILIPINAS, by DR. T.H. PARDO DE TAVERA.

The Project Gutenberg eBook of ETIMOLOGÍA DE LOS NOMBRES DE RAZAS DE
FILIPINAS, by DR. T.H. PARDO DE TAVERA.
The Project Gutenberg eBook of
Etimología de los Nombres de Razas de Filipinas
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Title
: Etimología de los Nombres de Razas de Filipinas
Author
: T. H. Pardo de Tavera
Release date
: April 16, 2005 [eBook #15633]
Most recently updated: December 14, 2020
Language
: Spanish
Other information and formats
www.gutenberg.org/ebooks/15633
Credits
: Produced by Tamiko I. Camacho, Pilar Somoza and PG Distributed
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*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ETIMOLOGÍA DE LOS NOMBRES DE RAZAS DE FILIPINAS ***
ETIMOLOGÍA
DE LOS
NOMBRES DE RAZAS DE FILIPINAS
POR EL
Dr. T.H. Pardo de Tavera.
MANILA
Establecimiento Tipográfico de Modesto Reyes y C.
Salcedo, 190. Sta. Cruz.
1901
Al Profesor Dean C. Worcester
le dedica este trabajo,
El Autor.
ETIMOLOGÍA
DE LOS
NOMBRES DE RAZAS DE FILIPINAS
POR EL
Dr. T.H. Pardo de Tavera.
Despues de la fábula de las mil y quinientas islas que componen el
Archipièlago Filipino, viene la de las «centenares de razas que en
babilónica confusion pueblan las islas,» como dice un autor
lírico geográfico que escribió sobre este pais. Haciendo omision
de las rocas, peñas, islotes insignificantes, muchos sin vejetación,
otros con solo una especie de aves y algunos insectos como fauna, y la mayoría
sin un ser humano que le habite, quedan, como islas habitadas y que solo cuentan, al
tratarse de Filipinas, unas cuantas desde la de Luzon, que es la mayor, hasta la de
Cagayancillo, que es una de las más diminutas. Asi ocurre con las famosas
«razas», nombre pomposo
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cuyo significado se ha confundido
aplicándolo á agrupaciones políticas que en nada se diferencian
unas de otras.
Los estudios etnográficos más recientes han demostrado que las razas
que habitan nuestro archipiélago son tres, á saber: Negritos,
Indonesianos y Malayos. Pero de estas razas resultan no sólo varios mestizajes
sino una gran variedad de tribus caracterizadas principalmente por las lenguas
ó, mejor dicho, dialectos filipinos que hablan. Si nos fundáramos en
razones lingüísticas para dar nombres á las diferentes
agrupaciones de hombres, el numero de las llamadas
razas filipinas
, con ser
bastante crecido, no llegaría sin embargo á la cifra que hoy alcanza y
que el profesor Blumentritt ha tenido la paciente labor de reunir en un folleto por
orden alfabetico, publicado en español, con el título de «Las
razas del archipiélago filipino.»
Como los estudios lingüisticos aclaran poderosamente las cuestiones
antropológicas, he creido que seria util hacer una información que
permita establecer la etimología de los nombres que hoy se aplican á
las diferentes tribus que, con el nombre de razas, pueblan Filipinas.
Las divisiones políticas de las islas responden casi siempre á
divisiones fundadas en la lengua, de manera que, principiando por hacernos cargo de
los nombres que caracterizan las provincias cuando estas se aplican á
agrupaciones que hablan la misma lengua, hallamos en la isla de Luzón los
siguientes: Tagalog, Pampango, Bicol,
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Pangasinan, Sambál, Ilocano, Ibanag
ó Cagayan. Despues veremos que dentro de cada una de estas provincias existen
diferentes tribus, muchas con lengua distinta que llevan, por esta razón
ó por otra desconocida, un nombre diferente.
Bisayas se aplica á tres dialectos hablados en Cebú, Iloilo y
Negros: Calamian ó Cuyo es tambien nombre de agrupación lingüista
y al llegar á Mindanao vemos que la división territorrial no es ya del
carácter que en Luzón.
Muchas tribus tienen por denominación, un nombre geográfico: en otra
se descubre una razon topográfica, ó de costumbres locales, ó de
relación con otras tribus vecinas. Algunas veces los nombres son sencillamente
de la localidad aplicados á los habitantes, otras veces el origen del nombre
no aparece tan claro y para descubrir su etimología hay que empezar por
descomponerlo para descubrir la raiz como veremos más adelante.
Para mayor facilidad dividiremos los nombres que vamos á estudiar en las
agrupaciones siguientes:
Compuestos con el prefijo
Taga.
»          con el
prefijo
I.
»          con el
prefijo
A.
»          con el
prefijo
Ma.
»          con el
prefijo
Non.
»          con el
prefijo
Ka
y sufijo
An.
»          en
otras  formas.
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Prefijo TAGA.
Este prefijo, al juntarse con nombres de lugar, significa «nativo de
él, natural». Usado sólo, no tiene significación alguna y
lo encontramos formando nombres de las siguíentes agrupaciones étnicas:
TAGALOG, TAGABALOY, TAGABAWA, TAGABULU, TAGABELI, TAGACAOLO, TAGABANUA ó
TAGBANUA, etc. etc.
El significado de semejante prefijo nos lo dan las lenguas polinesianas: en Samoa
se llama
taga-ta
el hombre; en Tahiti, perdiendo la
encontramos la
palabra
taa-ta
. Es, pues, indudable que
taga
, hoy prefijo sin sentido
propio como vóz aislada, significó primitivamente «hombre».
Ahora, veamos la etimología de las otras voces á que lo hallamos unido,
para denominar tribus más ó menos importantes.
Una de las mayores agrupaciones lingüistas de Filipinas está formada
por los
tagalog
con cuyo nombre se denominan los habitantes de las provincias
de Manila, Bulakan, Nueva-Ecija, Batáan, parte de Tarlac, Laguna, Tayabas y el
distrito de Morong, contando con alrededor de 1.250.000 individuos. Es indudable que,
en lo antiguo, todos estos hombres no se llamaron tagalog: este fuè nombre de
una fracción que habitaba Manila y, por extensión, se aplicó por
los españoles á todos los que hablaban igual lengua. Dicha
fracción era la que habitaba Tondo, Manila y los pueblos de la cuenca del
Pasig, por lo cual, algunos autores antiguos, haciendo etimología de
como
suena
, explicaron la formación de la
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palabra como contracción de
taga-ilog
«habitante del rio»; pero esto no es posible, porque de
ser así no habría desaparecido la letra
, y aún
en caso de que tal hubiera ocurrido, tampoco podría haber quedado la forma
tagálog
acentuada en la segunda
sino
tagalóg
por
exigirlo así la fonètica de la palabra con semejante orígen.
Algún autor ha supuesto que este nombre era una composición de
alog
que significa «vadear» de donde
tagalog
significaría «hombres ó habitantes del vado». Tampoco nos
satisface la explicación, y más lógico es aceptar que proviene
de la raíz
alog
que, en Pangasinán, significa «tierra baja
que se llena de agua al llover», porque precisamente los indígenas que
á la llegada de los españoles se llamaban
tagalog
en la
región de Manila, habitaban, lo mismo que hoy, tierras bajas y anegadizas.
Probablemente en aquellos días se llamaron
alog
aquellas tierras, y que
el nombre, anticuado y en desuso hoy en el tagalog, haya quedado solamente en
Pangasinán.
Los indígenas que habitaban las tierras altas se llamaban como hoy
taga-bukít, (bukit
, «tierras altas») y los de las
montañas
taga-bundok (bundok
, «monte»). En la Laguna misma,
á los habitantes de sus riberas se les conocía por el nombre de
taga-doongan
, llamándose tambien asi los habitantes de la planicie.
Doongan
quiere decir, «embarcadero, lugar ú orilla en donde
arriman embarcaciones.»
Mientras que en Manila se llamaba
taga-bundok
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á los montañeses, en la Laguna se
les conocia por
tinguianes
Me habia chocado leer en algunos autores la palabra
tingues
, haciendo notar
la diferencia de la lengua que existía entre los habitantes de los
tingues
y de los valles. Indudablemente quería decir antiguamente
«montaña», y tal significado, perdido hoy en tagalog, existe
todavía en Malayo. Buscando referencias sobre esta voz, hallé la
siguiente en el Vocabulario de Fr. Santos: «los Tingues son desde los montes de
San Pablo por Nagcarlan hasta Calaylayan, donde estaba antiguamente la Cabecera de
Tayabas, y de allí corre los montes de Cabinti, hasta Ulinguling, que es por
cima de Mabitac.» Unas líneas antes decía: «propio de los
tingues ó montes» lo cual no deja duda respecto á la
significación que atribuyo á esta voz. De
tingui
salió
tinguian
formado con el su fijo
an
que sirve aquí para hacer
nombre de personas.
Los habitantes de la provincia que hoy llamamos Batangas no se llamaron al
principio tagalog. El P. San Agustin, en su Historia, dice (pag. 424): «Hablan
lengua tagala, que llama Comintana, por llamarse toda aquella tierra Provincia
Comintan.»
No podemos descubrir la etimología de Comintan, pero veamos la de los otros
nombres que hemos enunciado con el prefijo
taga
Tagabawa
es el nombre con que se designa á los mestizos de
bagobos
manobos
tagakaolos
que, según Montano, se
hallan esparcidos á ambos lados del seno de
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Davao (Mindanao) en las cercanías del rio
Hijo.
Bawa
significa «abajo, la parte baja», que se refiere,
indudablemente, á rio, porque los que habitan rio arriba de la misma
región reciben el nombre de
taga-kaolo
, siendo el significado de
ka-olo
, «la parte hacia la cabeza, ó el orígen del
río».
En Mindanao, se conocen, además, los
tagabaloy
, nombre que
quizás sea una variante de
tagabeli
tagabulu,
originado
probablemente del nombre de la Laguna de Bulu-an, pero aquí entraríamos
en el terreno de las hipótesis, porque carecemos, (y hablo personalmente por
mi), de noticias topográficas y lingüistas suficientes para hablar en
firme sobre cosas de Mindanao.
Sabemos que en la lengua de muchas de aquellas tribus, en la de los bagobos, por
ejemplo, el prefijo
taga
tiene la misma acepción que en tagalog y
más amplia aún, porque allá tiene la significación de
hombre que posee ó lleva tal ó cual objeto, precedido por dicho
prefijo.
En la Isla de Paragua, ó Palawan habitan en la costa
moros
venidos
de Jólo y Mindanao y en el interior unos indígenas idólatras,
considerados aborígenes en lucha con los de la costa y que se llaman ellos
mismos
tagbanuas. Banua
, voz de origen polinesiano, (
fenua
«tierra») significa en la mayoria de las lenguas bisayas «tierra,
pais y tambíen población». Claramente se comprende que
tagbanua
quiere decir «hombre del pais» ó en otros
terminos, «aborígenes». En la isla de Panay se llamaba antiguam
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ente
tagubanua
y tambien
banuanon
tagolabon
á un díos que,
según decian, vivia en los campos y en el monte. Debemos notar que en este
nombre observamos dos procedimientos lingüistas: en el primero se usa la forma
del tagalog, empleando el afijo
taga
, y en el segundo una forma bikol con el
sufijo
non
que tiene la misma significación.
Prefijo I.
Casi todos los nombres compuestos con el afijo
pertenecen á tribus
la mayor parte montañesas del Norte de Luzon y son:
Ibalibon, Ibilaw,
Ifugaw, Igorrote
Igolot
),
Ilongot, Isinay, Iraya, Italon, Itawe.
Ilokanos é Ibanag
, que habitan las llanuras, los
Ibalon
en el Sur
de Luzon y los
Idan
en Paragua.
Para buscar sus etimologías recurriremos á las lenguas habladas por
los kagayanes, los ilokanos y los gaddanes que son las más importantes de
aquella region.
El prefijo I en ibanag, lengua hablada por los indígenas civilizados que
habitan las comarcas llamadas Kagayan é Isabela, tiene la misma
significación que en tagalog
taga
. Dice el P. Fausto de Cuevas en su
gramatica ibanag que, «antepuesta á los nombres propios de provincias,
reinos y pueblos, forma nombres patricios: v.g. Ilal-loc, hombre de Lal-loc; I
españa, hombre de España».
Este mismo nombre
Ibanag
, quiere decir «habitante de Banag,»
que es el nombre del rio llamado Grande de Kagayan. En un principio se llamó
Ibanag
á los que habitaban en las orillas del mencionado rio desde
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Aparry, que sea
población más vecina al mar, hasta la comarca llamada el Difun, y
más propiamente desde Aparri hasta Takalawa, que es un barrio de Lalo, hacia
Gataran.
Partiendo de este principio, veamos ahora la etimología de los otros
nombres que hemos mencionado, advirtiendo que, como hoy día los conocemos en
su forma españolizada, debemos principiar por privarlos de los elementos
extraños que aparecen en su contextura, para examinar únicamente una
forma indígena.
Los
italones (italon)
habitaban en lo antiguo los montes que se extienden
á la extremidad nordeste de la Pampanga, hallándose hoy en las
montañas de la Nueva Vizcaya y del Principe. En lengua gaddan,
talon
significa «monte» con lo que se deduce que
italon
significa
«montañès.» Viene en apoyo de esta interpretación la
de
itaues ó itaves
, en puridad
itaw
, privandole de la
terminación
es
que indica plural castellano, que es el nombre de unos
infieles que viven en las llanuras vecínas á las anteriores. En gaddan,
la voz
taw
significa «sementera».
Idaya
, dice Blumentritt, que es el nombre de un dialecto de negritos de
Kagayan; sín embargo, no es sino una variante de
Iraya
con que se
denomina una tribu de salvajes, al parecer mestizos de negritos y malayos, que
habitan al sur de los Kalataganes en el lado occidental de la cordillera de Palawan.
Daya, Raya ó Saya
significa el «Este» y también el
"Sur" en varias lenguas de la region N. de Luzon; pero, en este caso, se re
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fiere al E. porque,
aunque sabemos que se hallan al S. de los kalataganes, no es la relación
topográfica con estos lo que les dá el nombre sinó su
situación respecto á los
Itetapanes
. Estos son unos
montañeses que viven en el O. de la Isabela de Luzón, al occidente de
los
Idayas
y su nombre lo indica así, porque, en ibanag,
Tatalapan
telapan
quiere decir el «Oeste». Los
Katalanganes
son los mismos hombres que los
irayas
, hablan el idioma
que estos y su nombre les viene del rio en cuyas riberas habitan, nombre que,
á su vez, es un derivado de
Talang
, que es una especie de pino que en
aquellos parajes crece con abundancia.
Se llama comunmente I
gorrotes
á los salvajes que pueblan las
montañas de Luzón y aún de otras islas; pero, en las antiguas
crónicas filipinas, se conocía únicamente con tal
denominación ó mejor
Igolot
, en su verdadera forma
indígena, los infieles que vivían en Benguet y las cercanías del
monte Sto. Tomás. Hoy se entiende asimismo nombrar á los salvajes de
carácter sanguinario del Norte de Luzón; pero el etnógrafo
aleman Hans Meyer y luego el Dr. Schadenberg, dicen que únicamente deben
llamarse así los infieles que pueblan Benguet y Lepanto. El hecho es que, lo
mismo que
Tinguian
, la voz
igorrote
se usa en Filipinas como
sinónimo de «montañès salvaje». Este nombre
significa lo mismo que
tinguian
, «montañés»: en
tagalog la raiz
golot
, que lo compone, significa «cordillera de
montañas», y aunque esta voz no se halla en el único
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diccionario ibanag
que impreso existe, no se puede por esto decir que no se conociera en dicha lengua,
como se conoció en lo antiguo la voz
tingue
en el tagalog. Se llama
inibaloy
á un dialecto hablado por los igorrotes y esta voz, en
ilocano, signífica sencillamente «lengua de extrangeros.»
Los llamados
Isinays
son unos infieles que habitan la parte occidental de
la Nueva Vizcaya, conocidos tambien por el nombre de
Ituyes
por llamarse
antiguamente provincia de Ituy la comarca que habitan. Su etimología no me
parece muy clara:
sina
, en ilocano significa «segregación,
separación de personas», voz que me parece aceptable como radical de
este nombre de tribu, cuando se considera que otra de ellas llamada
ilongot
está formada de la palabra
longot
, que en ilocano quiere decir
«reunión, conjunto, agregación de personas».
Estos mismos
ilongotes
, de costumbres sanguinarias y salvajes, que habitan
las comarcas lindantes con las provincias de Nueva Vizcaya, Isabela y Principe,
reciben también el nombre de
ibilaos
, (forma indígena es
ibilaw
) cuya etimología, por más esfuerzos que he hecho, queda
para mí en la más completa oscuridad. Los
italones
de que antes
hicimos mención, son tribu de esta misma raza: al menos los misioneros
dominicos dicen que los
italones
de los pueblos altos de Nueva Ecíja,
pertenecen á los
ibilaos
y que estos se conocen tambien por el nombre
de
ilongot
Otra tribu numerosa de raza malaya que vivia en las montañas de Nueva
Vizcaya
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Isabela, es la llamada
Ifugaw
, que parece ser una de las màs antiguas
de Luzón y cuya etimología la explica el ibanag en donde vemos que
iafugw
signifíca «isleño». Hoy, todos los individuos
de esa raza, que formaban las agrupaciones llamadas silipanes, quianganes, mayoyaos,
y bungianes (nombres topográficos), han sido reconcentrados para constituir
las rancherías y pueblos de la comandancia de Quiangan.
Se conoce con el nombre de
yogades (yogad)
gaddañes
á unos montañeces que en la actualidad habitan en las vertientes de la
cordillera central, límite occídental de la provincia de la Isabela,
desde la orilla izquierda del rio Magat, término del rio Mercedes, hasta la
jurisdicción de los pueblos cristianos de Itawes.
La etimología de ambos nombres nos la da la lengua ibanag que tanto se
parece al gaddan, resultando que
gaddan
yogad
tienen la misma
significación y origen, solo que el primero es nombre de
lugar
y el
segundo de
tribu
. Ambos derivan del radical
gad
cuya forma más
antigua
ugad
, existe tambien en ibanag y significa «sementera
alta». Esta raiz, seguida del sufijo
an
, quiere decir «lugar de la
sementera alta» como
payaw
vimos que quería decir
«sementera baja ó de regadío.» Los habitantes del
gaddan
, llamados hoy así con este nombre de
lugar
, se conocieron
en lo antiguo por el nombre propio de personas, que es
yogad
formado con el
prefijo
cuyo significado conocemos y el radical
ugad
igual á
gad
que hemos examinado.
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Han sido
infructuosas mis investigaciones relativas á la etimología de otros
nombres tales como
iloko
que algunos suponen, sugestionados por la analogia,
derivar de
ilog
«habitante del rio», sin observar que el radical
á que se refieren termina con la g, y la voz examinada por k: además la
i de la palabra
ilog
, rio, no es, como en la
iloko
, un prefijo, sino
parte íntegral del radical. Tampoco puedo decir nada respecto á
ibalon
, nombre que en lo antiguo se daba á los habitantes de
Camarines.
Ilamut
, tribu de igorrotes que radica en la cordillera situada entre Nueva
Vizcaya y Benguet, parece formado del radical gaddan
lamut
«mezcla», significando quizas mestizo: es etimología solamente
probable.
Idaya
es variable de
yraya
que ya examinamos.
Ilanos, illanos, lanos, lanaos, malanao
son nombres que se dan á
ciertos habitantes piratas de la costa de Mindanao. Son diferentes formas de
composición del rádical
lanao ó lanun
nombre
geográfico de una parte de aquella isla.
Prefijo
Ma
En casí todas las lenguas filipinas
may
ó su
contracción
ma
me
es un prefijo que significa
«tener, poseer». Con él se forman adjetivos. De
puti
rádical de blanco, se hace
maputi
, «que tiene blancura» es
decir, blanco;
matamís
de
tamis
que tiene ó posee
dulzura, «dulce».
Hay así una infin
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idad de nombres geográficos que se han
aplicado luego á los habitantes del lugar, como
Maguindanaw, Malanaw
Mamanuas, &. &.
Maguindanaw
es el nombre indígena de la isla de Mindanao ó
más bien de solo una parte de ella. Sus habitantes se llaman del mismo modo.
Viene de
Danaw,
agua y también laguna, y se aplicó este nombre
á aquella región que rodea la gran laguna de
Danaw
A los moros llamados
illanos, ilanos
, se les denomina asímismo
Malanaw
: tiene la misma derivación que Maguindanaw:
lanaw
variante de
danaw
, y la voz
illano
, en puridad
ilano
, tiene el
mismo origen con el afijo i, usado más bien en las lenguas del norte del
archipiélago.
Los
mamanuas
son unos infieles que habitan la península de Surigao y
las orillas de la laguna de Mainit (Mindanao). El P. Jesuita Jaime Planas los llama
«negros aborígenes de Mindanao», opinión idéntica
á la del jesuita P. J. B. Heras confirmada por el etnógrafo
francés Mr. Montano. La etimología viene á corroborar esta
opinión, demostrando que el nombre de dichos negritos se deriva de
Banua
tierra, país;
mamanua
«habitantes del
país», con una trasformación fonética de
en
Una tribu de montañeses infieles del interior de Mindanao, cuya comarca no
me es conocida con exactitud, se llama
mananap
mananapes
en su
forma española. En lengua de los bagobos,
mananap
significa,
«bestia, animal» con lo cual se explica el concepto que de tales vecinos
tienen los que en la
Página
17
misma isla se llaman
manobos
, voz que en bagobo significa
«hombre».
Estos manobos son de raza malaya y habitan la cuenca del rio Agusan desde Moncayo
hasta Butuan: tambien se hallan en otros sitios de la isla principalmente en el cabo
de San Agustin, en la costa oriental de Davao y en la isla de Tumanao ó
Sarangani del Este. Tambien se denomina así á los otros infieles
idólatras de Mindanao, y es facil comprender que esta denominación
abrace á tribus distantes y sea tan generalizada atendiendo á lo que
realmente significa.
El jesuita P. Pastells habla de unos infieles llamados
manguan
mangulangan
que habitan en la cercanía de Cateel (Mindanao) y en la
parte alta del rio Salug. Su nombre quiere decir «hombres ó habitantes
de la selva.»
A los habitantes infieles del interior de la isla de Mindoro se les llama
Manguianes
. En tagalog, bicol y bisaya,
Manguian
significa
«salvage, montaráz, negros infieles», de suerte que el uso de esta
voz es común á un gran nùmero de filipinos, pero, sin embargo,
sólo se ha aplicado á ciertos habitantes de Mindoro. Primitivamente,
sin duda, se daba este nombre tan sólo á los que hoy lo llevan en
aquella isla, pero su empleo en tres lenguas filipinas nos demuestra que el radical
ngian
tenía en todas esas lenguas un sentido hoy olvidado. En pampango
existe todavía ese radical y significa «antiguo», de suerte que
podemos deducir que
mangian
es nombre que se
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aplicó á unos hombres considerados
como antiguos pobladores y como tales empujados al interior por modernos invasores
que en sus lenguas les llamaron «los antiguos». Como luego resultó
que los recien venidos eran ó fueron más civilizados que los vencidos
empujados al interior ó á las montañas, consideraron á
estos como cimarrones ó salvajes y su antigua apelación tomó por
extensión este nuevo significado. Así ocurre con la voz
tagbanua
, cuya etimología hemos aclarado, «natural del
país», que por ser nombre de infieles montaraces significa hoy
día «unos salvajes de Paragua», sencillamente porque la idea de
«salvaje» sustituyó á la significación antigua de la
voz que se perdió con tantas otras.
Afijo
Ka
y sufijo
An
Es común á casi todas las lenguas filipinas formar adjetivos y
sustantivos con el procedimiento de anteponer á la raiz el prefijo
ka
posponer el
an
. Regularmente los nombres así compuestos son de lugar y
refiriéndose á estos se han aplicado luego á sus habitantes.
Así ocurre con Kagayan, Kalagan, Kalibugan, Katalangan, Katubagan y tantos
otros.
Otras formas.
Así como hemos visto los nombres igorrote y tinguian aplicados
indistintamente á los infieles que habitan las montañas, así
también hallamos en el norte de Luzón el
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nombre
Kalinga
tan generalmente aplicado
á los montañeses de aquella región que, leemos en los escritos
de los frailes señalarla con la voz de el
Calinguismo
. Unas tribus se
dan á otras mutuamente el nombre de
Kalinga
y la razón es bien
sencilla: en casi todos aquellos dialectos sigifica «enemigo», y como la
principal ocupación de aquellos salvajes es una lucha constante de una tribu
con otra es claro que todos se llaman con la misma voz: «enemigo»,
kalinga
El sufijo
non
se usa en bicol y también en bisaya como
taga
en tagalog, y así vemos que llaman
buquidnon
á unos infieles de
raza malaya que habitan la punta oriental del distrito de Misamis y que los
españoles llaman
monteses
que es realmente la traducción del
nombre filipino que llevan. A los campesinos se les llama en bisayas
banuahanon
de
banua
, «tierra, país».
Los
tirurays
de Mindanao se llaman ellos mismos
etew rootor
«gente de arriba» (del rio),
etew dawa
, «gente de
abajo», de la llanura, las vertientes de los rios,
etew dogot
«gente de mar», los de la costa y
etew tuduk
, los
montañeses.
La falta de vocabularios de todos los dialectos filipinos no me permite seguir
fructuosamente un estudio etimológico completo de los nombres de razas
ó tribus, pero con lo dicho se ve que todos tienen la misma ó
idèntica formación.
En Cagayan, habitan las montañas cercanas de Naksiping y Tubang unos
infieles pacíficos llamados
aripas
. Quitando la s final, que es de
plural español, queda
aripa
que en ibanag significa
«esclavo».
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El averiguar la
etimología de
ita, aeta ó ata
, nombres que en varias lenguas
filipinas reciben los llamados
negritos
, ha quitado el sueño á
muchos etnográficos que se han ocupado en estos interesantes insulares.
Algún fraile misionero dijo que la voz significaba «arriba, en lo
alto» y que se refería á la habitación elegida por los
negritos en las alturas de las montañas. No diré por hoy que tal
explicación no es fundada, pero tambien recuerdo que otros explican su
etimología advirtiendo que
itam
significa «color negro» en
malayo, y como los negritos tiene derecho á llevar un nombre con tal
significado, resulta que no hallo reparo á esta etimología por lo que
significa y la doy por lo que vale, lo mismo que la otra.
Los negrillos ó sus mestizos que habitan Porak, Tarlac, Mabalacat, Angeles
y Kapas, reciben el nombre de
baluga
, voz que en pampango significa
«mestizo».
Los errores de imprenta, la ignorancia de algunos escritores y otras causas
análogas han engrosado la lista de nombres de tribus filipinas, creando
así nuevas dificultades para explicar su etimología. Lo que importa es
no establecer diferencias de nombres de tribus que no estan fundadas en razón
de identidad de lengua: las agrupaciones caracterizadas por el uso de un mismo
dialecto deben ser conocidas por un sólo nombre distintivo y para fundar
despues los estudios etnográficos en una base tan firme como las mesuraciones
antropológicas, será preciso formar vocabularios de sus lenguas y
establecer su mecanísmo ó sea su gramática.
Obras del mismo Autor
Página 21
Contribución á l'etude de la Périarthrite du Genou
(affections de la bourse séreuse de la patte d'oie)
.—Paris,
1886.
El Sanscrito en la lengua tagalog
. Paris, 1887.
Contribución para el estudio de los antiguos alfabetos filipinos
Losana, 1884.
La médecine á l'île de Luçon
. (In Journal de
Med. de Paris, 1884).
Consideraciones sobre el orígen del nombre de los números en
tagalog
. Manila. 1889.
Las costumbres de los tagalos en Filipinas según el P. Plasencia
Madrid, 1892.
Plantas medicinales de Filipinas
. Madrid, 1892.
Noticias sobre la imprenta y el grabado en Filipinas
. Madrid, 1893.
El Mapa de Filipinas del P. Murillo Velarde
. Manila, 1894.
Arte de cuidar enfermos
. Manila, 1895
Una Memoria de Anda y Salazar
. Manila, 1899.
*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK ETIMOLOGÍA DE LOS NOMBRES DE RAZAS DE FILIPINAS ***
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