Papers by Turpin Béatrice
Une sémiotique des discours meurtriers
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 1, 2022
Ce travail étudie d’un point de vue sémiolinguistique et rhétorique les discours d’appel au meurt... more Ce travail étudie d’un point de vue sémiolinguistique et rhétorique les discours d’appel au meurtre émanant du djihadisme contemporain et de l’ultra-droite européenne. L’étude met en regard le discours de proclamation de l’État islamique prononcé en 2014 et le manifeste intitulé "Le grand remplacement" mis en ligne en 2019 par l’auteur d'un massacre dans deux mosquées à Christchurch en Nouvelle-Zélande. Ces discours identitaristes sont contextualisés, leurs mises en scène et les postures énonciatives qui les sous-tendent sont étudiées afin de montrer comment se met en place une stratégie de captation avec une rhétorique mobilisatrice conduisant à des meurtres de masse racistes ou antisémites. Nous voyons dans les deux cas étudiés des croisements entre des narrations qui mêlent idéologies, souvenirs d’événements historiques et mythes pour construire une identité raciale/religieuse réifiée, totalisante et excluante. Ces narrations à visée incitative se diffusent de manière virale par l’internet et les réseaux sociaux en s’appuyant sur rhétorique émotionnelle, recherche de liens communautaires, pulsions scopiques et de superpuissance. L'article se termine par une note rédigée après les élections françaises de 2022 qui ont vu l’entrée et la banalisation de la formule “grand remplacement” dans l’espace public.
L'implicite dans la circulation des discours: l'idéologie et ses marques. La représentation des Roms dans la presse française
Driss Ablali, Guy Achard-Bayle, Sandrine Reboul-Touré, Malika Temmar (éds). Texte et discours en confrontation dans l’espace européen, 2018
L’étude de grands corpus invite à interroger les observables, non pas en tant que donnés en soi, ... more L’étude de grands corpus invite à interroger les observables, non pas en tant que donnés en soi, mais en tant qu’objets qui sont également des objets construits. Allant au-delà d’une opposition « texte » « discours » l’analyse porte alors sur une textualité discursive dès lors qu’elle va au-delà des limites d’un texte fermé sur lui-même et repose sur des « unités » « en circulation » d’emblée prises dans un jeu de différences (au sens où l’entend Saussure). Pour analyser cette textualité ouverte, l’étude passe par le repérage de données microtextuelles, de noeuds ou carrefours qui irradient cette dernière et la constituent. Parler de discours, c’est donc partir de l’observable mais, en s’attachant à la trame discursive, à ce qui constitue le discours, on passe nécessairement du discours au discours-texte (écrit ou oral). Cette réflexion sur les observables s’appuie sur une analyse de discours journalistiques/politiques au sujet des Roms en France ces dernières années et distingue deux types d’entrées liées toutes deux à une recherche sur le point de vue envisagé en tant qu’il est déjà social et porteur de normes. Nous montrerons d’abord comment ces dernières se manifestent dans la trame du discours/du texte à partir de l’étude de divers indices appelés inducteurs normatifs. Nous verrons ensuite comment un propos circulant se lit dans l’implicite des discours d’une époque même s’il se trouve réinterprété par une thématisation particulière qui peut réorienter le propos, mais toujours en le laissant lire comme en filigrane. La réflexion menée croise divers modèles de l’analyse des discours/textes. Ainsi en est-il de la théorie linguistique saussurienne et de la réflexion sémiologique du linguiste sur les légendes, qui entrent en dialogue avec les réflexions de Bakhtine-Volochinov, de Pêcheux et Peytard sur l’intertextualité, croisant celles de Benveniste sur les indices de la subjectivité langagière, de Ducrot sur les orientations argumentatives du discours, de Greimas sur la modalisation et de Rabatel sur le point de vue. La communication prolonge une recherche sur les normes et stéréotypes véhiculés dans des articles journalistiques portant sur des populations discriminées (les Roms et les jeunes des banlieues populaires), recherche qui a donné lieu à deux articles sur la représentation des Tsiganes dans la presse française : « Inducteurs normatifs et discrimination : un regard sur les Tsiganes dans les journaux du début du XXe siècle », in Cahiers internationaux de sociolinguistique, n°3, L’Harmattan, 2003 et « A discriminação dos ciganos na imprensa francesa » (trad. C. de Brito, A. Chaves), in Discurso, (des)igualdade e exclusão, in G. Lara, R. Limberti (éds), Autêntica, Sao Paulo, Belo Horizonte, 2016; ou, en ce qui concerne la distinction thème/propos : « Regards croisés sur la banlieue et ses grands ensembles. Analyse discursive de quatre quotidiens français : Le Figaro, Le Monde, Libération et Le Parisien », in J. Carpenter, C. Horvath (éds), Regards croisés sur la banlieue, Peter Lang, Bruxelles, 2015.
Une sémiotique des discours meurtriers
Les discours meurtriers aujourd'hui, , 2022
Ce travail étudie d’un point de vue sémiolinguistique et rhétorique les discours d’appel au meurt... more Ce travail étudie d’un point de vue sémiolinguistique et rhétorique les discours d’appel au meurtre émanant du djihadisme contemporain et de l’ultra-droite européenne. L’étude met en regard le discours de proclamation de l’État islamique prononcé en 2014 et le manifeste intitulé "Le grand remplacement" mis en ligne en 2019 par l’auteur d'un massacre dans deux mosquées à Christchurch en Nouvelle-Zélande. Ces discours identitaristes sont contextualisés, leurs mises en scène et les postures énonciatives qui les sous-tendent sont étudiées afin de montrer comment se met en place une stratégie de captation avec une rhétorique mobilisatrice conduisant à des meurtres de masse racistes ou antisémites. Nous voyons dans les deux cas étudiés des croisements entre des narrations qui mêlent idéologies, souvenirs d’événements historiques et mythes pour construire une identité raciale/religieuse réifiée, totalisante et excluante. Ces narrations à visée incitative se diffusent de manière virale par l’internet et les réseaux sociaux en s’appuyant sur rhétorique émotionnelle, recherche de liens communautaires, pulsions scopiques et de superpuissance. L'article se termine par une note rédigée après les élections françaises de 2022 qui ont vu l’entrée et la banalisation de la formule “grand remplacement” dans l’espace public.
Les discours meurtriers aujourd’hui
Suivant la voie ouverte par le philologue allemand Victor Klemperer, à partir d’une perspective i... more Suivant la voie ouverte par le philologue allemand Victor Klemperer, à partir d’une perspective interdisciplinaire, ce livre a pour objet la description et l’analyse des discours extrémistes actuels les plus violents. Il s’intéresse plus particulièrement aux appels au meurtre et à leurs légitimations politiques ou religieuses, du djihadisme contemporain au suprématisme blanc. Les différents auteurs tentent de décrire et d’analyser ces discours, dits « meurtriers », dans leurs formes, leurs soubassements et leurs effets. En mettant au cœur même de la désignation la question du rapport entre discours et actes, la dénomination « discours meurtriers » peut permettre le repérage de traits caractéristiques, ainsi que le relevé de modes opératoires et d’enjeux sociaux ou subjectifs propres à ces énoncés ou à ces langages. Ils interrogent cette performativité propre aux propagandes idéologiques actuelles, où le discours tend à se précipiter dans l’action, au lieu de la suspendre ou de l’éla...
V modernich definicich slangů (ve francouzske tradici oznacovane pojmem argot(s)) se důraz klade ... more V modernich definicich slangů (ve francouzske tradici oznacovane pojmem argot(s)) se důraz klade na expresivni a na identitarni funkci. Publikace shrnuje třiadvacet frankofonnich přispěvků ke slangove problematice ve vztahu k desitce evropských jazyků. Cleněny jsou do osmi sekci: Obecna „slangologie“ (Argotologie generale), Slang a žargon, Slang a lexikografie, Slang a vzdělavani, Slang a politika, Slang a literatura, Slang a překlad a Slang na sceně. V jednotlivých kapitolach představuji autoři studie na rozlicna temata, mj. o srovnani gruzinskeho a francouzskeho studentskeho slangu, o slovnikovem zachyceni francouzských slangových slov s raritnimi inicialami ci o slangu ve veřejnem diskurzu (v radiich, divadle, hudbě, blozich aj.). Ve francouzskem překladu zde vychazi i studie Marie Krcmove o brněnskem hantecu.
Suivant la voie ouverte par le philologue allemand Victor Klemperer, à partir d'une perspective i... more Suivant la voie ouverte par le philologue allemand Victor Klemperer, à partir d'une perspective interdisciplinaire, ce livre a pour objet la description et l'analyse des discours extrémistes actuels les plus violents. Il s'intéresse plus particulièrement aux appels au meurtre et à leurs légitimations politiques ou religieuses, du djihadisme contemporain au suprématisme blanc. Les différents auteurs tentent de décrire et d'analyser ces discours, dits « meurtriers », dans leurs formes, leurs soubassements et leurs effets. En mettant au coeur même de la désignation la question du rapport entre discours et actes, la dénomination « discours meurtriers » peut permettre le repérage de traits caractéristiques, ainsi que le relevé de modes opératoires et d'enjeux sociaux ou subjectifs propres à ces énoncés ou à ces langages. Ils interrogent cette performativité propre aux propagandes idéologiques actuelles, où le discours tend à se précipiter dans l'action, au lieu de la suspendre ou de l'élaborer. Les discours meurtriers peuvent recouvrir les discours de haine par les passions destructrices qu'ils véhiculent ou qu'ils suscitent, mais ils se distinguent par l'incitation ou l'appel au meurtre et sa justification, ainsi que par des effets d'anéantissement clairement repérables. L'actualité montre jusqu'à la caricature, au-delà de la propagande et de la terreur déployée par l'autoproclamé « État islamique », combien il est urgent d'interroger ce qui est peut-être en train d'arriver aujourd'hui, dont les langages pourraient être à nouveau l'instrument et le symptôme. Il est en effet crucial de chercher à comprendre pour tenter de prévenir ces forces du discours au service du négatif et de l'anéantissement de toute altérité.
Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être... more Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a luimême tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu'à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d'une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l'idéologie et l'univers sémio-discursif. Mots-clés : Discours totalitaire, idéologie discursive, analyse du discours Resumo : Em seus estudos sobre Bakhtin, Jean Peytard indagou como o discurso da ideologia poderia ser interiorizado pelo sujeito. O filólogo alemão Victor Klemperer tentou responder a esta questão ao analisar os discursos nazistas de 1933 até a queda do regime hitleriano. Klemperer mostrou os principais procedimentos do discurso totalitário e como ele consegue transformar a linguagem e o modo de pensar a partir de uma retórica do consentimento que tira sua força da « terrível homogeneidade » e de seu caráter plurisemiótico. Nesse sentido, as observações de Victor Klemperer encontram as reflexões de Jean Peytard sobre o sentido, a ideologia e o universo semiodiscursivo.
Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon l'usage, et temo... more Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon l'usage, et temoignent en cela de l'histoire de la langue et de l'evolution des valeurs attachees aux termes, qui se modifient a mesure que changent nos representations, et qu'evolue le monde dans lequel nous vivons. Ainsi parmi les mots nouveaux admis dans la neuvieme edition du dictionnaire de l'Academie francaise, recemment paru, figurent des termes qui temoignent des modes de vie actuels (discotheque, hypermarche, jardinerie), de l'avancee des sciences ou des techniques (aeroglisseur, fax, internet), mais aussi des mots appartenant aux champs politique ou societal (affairisme, ecologie, europeanisation). Le terme de francophone et son derive francophonie font partie de ceux-la, de meme que le terme de sens connexe francite. Un dictionnaire, quel qu'il soit, a pour but de rendre compte d'un etat de langue. De ce point de vue, le lexicographe doit faire face a un double cho...
Nous nous proposons ici de reflechir aux representations de la ville contemporaine, plus particul... more Nous nous proposons ici de reflechir aux representations de la ville contemporaine, plus particulierement des banlieues populaires. Ces representations seront considerees comme constructions discursives d’un sens, c’est-a-dire comme faits de langue. Cela revient a envisager l’espace comme espace signifiant, forme par l’homme, au sein d’un environnement socioculturel : l’espace n’est en effet jamais ferme sur lui-meme, il est toujours multiple, a la fois historique et social. Forme de relations entre agents, tisse de discours, produit et producteur de discours, il est relie aux acteurs qui le construisent et le mettent en scene et structure par des imaginaires. Nous rappellerons ici ce qu’en dit Greimas : « il n’est la que pour etre pris en charge et signifier autre chose que l’espace, c'est-a-dire l’homme qui est le signifie de tous les langages. » (1979 : 12) Reflechir a la banlieue, comme nous nous proposons de le faire, c’est reflechir a ce qui donne sens a cet espace, a la m...
Paru in Expressivité vs identité dans les langues, Alena Podhorná-Polická (éd.), Muni Press, Masarykova Univerzita, Brno, 2015
La dernière partie du Cours de linguistique générale consacrée à la linguistique géographique tém... more La dernière partie du Cours de linguistique générale consacrée à la linguistique géographique témoigne de l'intérêt du linguiste pour la variation. De nombreuses notes manuscrites, conservées à la bibliothèque publique et universitaire de Genève sont consacrées à l'étude ethnographique de parlers locaux, romands ou chablaisiens, avec relevé de variantes sociales et dialectales. Parmi celles-ci, on retrouve nombre d'argotismes. Nous nous proposons ici de voir à cet égard comment la théorie saussurienne de la langue modifie la manière dont l'argot était appréhendé à cette époque et se différencie de l'approche d'autres auteurs, notamment Charles Nodier, Francisque Michel, Marcel Schwob et George Guieysse. La théorie saussurienne envisage en effet le signe comme constellation associative formant système d'interrelations. Ce point de vue permet de rendre compte des types de formation qui excèdent les règles codifiées de l'analogie grammaticale et de considérer les créations de type argotique comme faisant partie de ce système, celles-ci suivant les règles générales de tout processus sémiotique. Cependant, le linguiste n'a pas intégré à sa théorie de la langue la dimension proprement sociologique et pragmatique de la parole et de la subjectivité, à laquelle il n'est cependant pas insensible comme le montrent ces écrits.
Saussurean theory of language should not be separated from his lessons about geographical linguistics which are in the fourth part of the Course in General Linguistics. These lessons should be considered with reference to Saussure's surveys about vernacular romand and chablaisian speech. Slang words were found in handwritten notes. Therefore, we will attempt to gauge the interest of Saussure's linguistic theory on the study of slang. We can observe the original approach of Saussure's way of thinking when comparing him with other authors, for example Charles Nodier, Francisque Michel, Marcel Schwob and George Guieysse who studied slang in the 19th century. For Saussure, slang is a real part of language that the theory can account because it follows the general rules of any semiotic process. However he has not developed a theory open to the sociological and pragmatic dimension of speech, subjectivity, affect and intensity in the language which he however was not insensible.
Saussurean theory of language should not be separated from his lessons about geographical linguistics which are in the fourth part of the Course in General Linguistics. These lessons should be considered with reference to Saussure's surveys about vernacular romand and chablaisian speech. Slang words were found in handwritten notes. Therefore, we will attempt to gauge the interest of Saussure's linguistic theory on the study of slang. We can observe the original approach of Saussure's way of thinking when comparing him with other authors, for example Charles Nodier, Francisque Michel, Marcel Schwob and George Guieysse who studied slang in the 19th century. For Saussure, slang is a real part of language that the theory can account because it follows the general rules of any semiotic process. However he has not developed a theory open to the sociological and pragmatic dimension of speech, subjectivity, affect and intensity in the language which he however was not insensible.
in DUMONT Lucia, FREMIN Marie, Esclavage, Esclavages, UCP - CRTF, éditions Encrage, Les Belles Lettres, p. 31-58. , 2009
Le dictionnaire est un outil métalinguistique, que l’on consulte pour avoir des inform... more Le dictionnaire est un outil métalinguistique, que l’on consulte pour avoir des informations sur la langue. Cependant, on peut aussi considérer le dictionnaire comme médium culturel et idéologique : à travers les informations données dans les définitions et le choix des exemples, il nous donne également une information sur la société d’une époque et ses représentations, car la langue ne saurait parler sur la langue sans parler aussi du monde. Le dictionnaire définit les mots, mais il dit également à travers eux l’histoire, ou plutôt il donne ce qui, à une époque, est la représentation légitime de l’histoire, le dictionnaire étant un outil de consensus, de référence, comme peut l’être le manuel scolaire. À ce titre, nous nous sommes proposé de voir ce que les dictionnaires français nous disent de l’esclavage, de voir comment ceux-ci envisagent le phénomène, comment évolue la notion, entre silences, légitimation ou dénégation ; de voir, enfin, ce qui est dit – ou n’est pas dit – de l’esclave, de son statut et de sa provenance. Il nous semble qu’il peut être intéressant de repérer, en outre, à partir de quelle époque s’inscrit, peut-être, un retournement dans la manière d’envisager ces notions dès lors que l’esclavage était devenu pratique criminelle reconnue et interdite.
Notre étude porte sur les dictionnaires postérieurs à l’ordonnance de Villiers-Cotterêt, prise par le roi François Ier en 1539, qui consacre le français comme langue officielle de l'administration et de la justice, favorisant ainsi la naissance de dictionnaires répertoriant et normalisant cette langue.
The dictionary is a metalinguistic tool, which is consulted for information on the language. However, we can also consider the dictionary as a cultural and ideological medium: through the information given in the definitions and the choice of examples, it also gives us information on the society of an era and its representations, because the language is always also speaking about the world. The dictionary defines words, but it also tells through them a story; it gives us what, at one time, is the legitimate representation of world, the dictionary being a media of consensus. So, we proposed to see what French dictionaries tell us about slavery, how the concept evolves, between silences, legitimation or denial. It seems to us that it is interesting to identify, furthermore, from what period appear a reversal in the way in which these notions were conceived, since slavery had become a recognized criminal practice and prohibited.
Our study focus on the dictionaries after the Villiers-Cotterêt ordinance, taken by King François I in 1539, which consecrates French as the official language of administration and justice, thus favoring the birth of dictionaries listing and standardizing that language.
Notre étude porte sur les dictionnaires postérieurs à l’ordonnance de Villiers-Cotterêt, prise par le roi François Ier en 1539, qui consacre le français comme langue officielle de l'administration et de la justice, favorisant ainsi la naissance de dictionnaires répertoriant et normalisant cette langue.
The dictionary is a metalinguistic tool, which is consulted for information on the language. However, we can also consider the dictionary as a cultural and ideological medium: through the information given in the definitions and the choice of examples, it also gives us information on the society of an era and its representations, because the language is always also speaking about the world. The dictionary defines words, but it also tells through them a story; it gives us what, at one time, is the legitimate representation of world, the dictionary being a media of consensus. So, we proposed to see what French dictionaries tell us about slavery, how the concept evolves, between silences, legitimation or denial. It seems to us that it is interesting to identify, furthermore, from what period appear a reversal in the way in which these notions were conceived, since slavery had become a recognized criminal practice and prohibited.
Our study focus on the dictionaries after the Villiers-Cotterêt ordinance, taken by King François I in 1539, which consecrates French as the official language of administration and justice, thus favoring the birth of dictionaries listing and standardizing that language.
Convergences francophones, 2006
Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon l'usage et témoignen... more Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon l'usage et témoignent en cela de l'histoire de la langue et de l'évolution des valeurs attachées aux termes, qui se modifient à mesure que changent nos représentations, et qu'évolue le monde dans lequel nous vivons. Ainsi parmi les mots nouveaux admis dans la neuvième édition du Dictionnaire de l'Académie française figurent des termes qui témoignent des modes de vie actuels (discothèque, hypermarché, jardinerie), de l'avancée des sciences et des techniques (aéroglisseur, fax, internet), mais aussi des mots appartenant aux champs politique
ou sociétal (affairisme, écologie, européanisation). Le terme de francophone et son dérivé francophonie font partie de ceux-là, de même que le terme de sens connexe francité.
De ce point de vue, nous nous sommes demandé ce que pouvaient nous apprendre les dictionnaires sur le mot francophonie, sur son histoire et sur les significations qui lui sont attribuées et donc aussi sur la manière dont nous nous représentons la francophonie.
I. LES PREMIÈRES APPARITIONS DU TERME
Le terme de francophonie apparaît comme dérivé de francophone dans les années 1970
(1970 dans le Supplément au Grand Robert, 1972 dans le Petit Larousse, le terme ne figurant
Petit Robert de 1972) [voir Tableau 1].
1 Article paru en 2006 in Convergences francophones (coord. C. Achour), CRTF, éd. Encrage, Les Belles
Lettres, pp. 111-122.
Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon 1”usage, et
témoignent en cela de 1”histoire de la langue et de 1”évo1ution des Valeurs attachées aux
tennes, qui se modifient à mesure que changent nos représentations, et qu°évo1ue le monde
dictionnaire de 1°Académie française, récemment paru, figurent des termes qu
), de 1”avancée des sciences ou des
ou sociétal (affairisme, écologie, européanisation). Le terme de francophone et son dérivé francophonie font partie de ceux-là, de même que le terme de sens connexe francité.
De ce point de vue, nous nous sommes demandé ce que pouvaient nous apprendre les dictionnaires sur le mot francophonie, sur son histoire et sur les significations qui lui sont attribuées et donc aussi sur la manière dont nous nous représentons la francophonie.
I. LES PREMIÈRES APPARITIONS DU TERME
Le terme de francophonie apparaît comme dérivé de francophone dans les années 1970
(1970 dans le Supplément au Grand Robert, 1972 dans le Petit Larousse, le terme ne figurant
Petit Robert de 1972) [voir Tableau 1].
1 Article paru en 2006 in Convergences francophones (coord. C. Achour), CRTF, éd. Encrage, Les Belles
Lettres, pp. 111-122.
Les dictionnaires tentent de cerner le sens des mots, leurs acceptions selon 1”usage, et
témoignent en cela de 1”histoire de la langue et de 1”évo1ution des Valeurs attachées aux
tennes, qui se modifient à mesure que changent nos représentations, et qu°évo1ue le monde
dictionnaire de 1°Académie française, récemment paru, figurent des termes qu
), de 1”avancée des sciences ou des
Cahiers internationaux de sociolinguistique, 2013
L'article se propose d'étudier les stéréotypes à propos des Tsiganes dans les journaux du début d... more L'article se propose d'étudier les stéréotypes à propos des Tsiganes dans les journaux du début du XXe siècle. Nous avons retenu les entrées «Bohémien », « Tzigane », « Tsigane », « Gitan », « Romanichel » et leurs différentes formes flexionnelles. Ces appellations sont les plus fréquentes dans les corpus étudiés.
Notre but est ici d’étudier comment la norme sociale s’inscrit à travers ces discours et de tester la valeur heuristique de la catégorie appelée ici « inducteurs » tout en en précisant le contenu. Notre corpus sera constitué d’articles de presse extraits du Petit Journal, de son supplément hebdomadaire illustré ainsi que du Petit Parisien.
Le Petit Journal est un des journaux les plus lus de la fin du XIX e siècle (un million d’exemplaires en 1895). À partir du début du XX e siècle, il fut concurrencé par Le Petit Parisien qui fut le journal le plus diffusé entre les deux guerres.
Mots clés: Tsiganes, Roms, Représentations, Stéréotypes, Normes sociales
Notre but est ici d’étudier comment la norme sociale s’inscrit à travers ces discours et de tester la valeur heuristique de la catégorie appelée ici « inducteurs » tout en en précisant le contenu. Notre corpus sera constitué d’articles de presse extraits du Petit Journal, de son supplément hebdomadaire illustré ainsi que du Petit Parisien.
Le Petit Journal est un des journaux les plus lus de la fin du XIX e siècle (un million d’exemplaires en 1895). À partir du début du XX e siècle, il fut concurrencé par Le Petit Parisien qui fut le journal le plus diffusé entre les deux guerres.
Mots clés: Tsiganes, Roms, Représentations, Stéréotypes, Normes sociales
Synergie Monde, revue du GERFLINT, 2013
In his study of Bakhtine, the linguist and semiotician Jean Peytard wonders how the discourse of ... more In his study of Bakhtine, the linguist and semiotician Jean Peytard wonders how the discourse of ideology can be internalised by the subject. The German philologist Victor Klemperer has attempted himself to answer this question by analysing the Nazis’ speech from 1933 until the fall of Hitler’s regime. He identifies the main process observed and shows how the totalitarian discourse manages to transform the language and the way of thinking with the rhetoric of consent, which draws its strength from its « dreadful homogeneity » and its plurisemioticity. In this regard, the observations and the approach of Victor Klemperer join up with the arguments of Jean Peytard about meaning, ideology and semio-discursive universe.
Dans son étude sur Bakhtine, le linguiste et sémioticien Jean Peytard se demande comment le discours de l’idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu’à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d’une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l’idéologie et l’univers sémio-discursif.
Dans son étude sur Bakhtine, le linguiste et sémioticien Jean Peytard se demande comment le discours de l’idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu’à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d’une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l’idéologie et l’univers sémio-discursif.
Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être... more Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu'à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d'une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l'idéologie et l'univers sémio-discursif.
From a reflection on Saussure's theory of language and psychoanalysis, the article shows how an a... more From a reflection on Saussure's theory of language and psychoanalysis, the article shows how an anthropological and social imagination is one of the bases of the nomination process. The examples given are borrowed from the Ticuna language in West Amazonas, the spoken language of coal miners in northern France and some french slang designations, including those linking sexuality and food.
Nous nous proposons ici de réfléchir aux représentations de la ville contemporaine, plus particul... more Nous nous proposons ici de réfléchir aux représentations de la ville contemporaine, plus particulièrement des banlieues populaires. Ces représentations seront considérées comme constructions discursives d'un sens, c'est-à-dire comme faits de langue. Cela revient à envisager l'espace comme espace signifiant, formé par l'homme, au sein d'un environnement socioculturel : l'espace n'est en effet jamais fermé sur lui-même, il est toujours multiple, à la fois historique et social. Formé de relations entre agents, tissé de discours, produit et producteur de discours, il est relié aux acteurs qui le construisent et le mettent en scène et structuré par des imaginaires. Nous rappellerons ici ce qu'en dit Greimas : « il n'est là que pour être pris en charge et signifier autre chose que l'espace, c'est-à-dire l'homme qui est le signifié de tous les langages. » (1979 : 12) Réfléchir à la banlieue, comme nous nous proposons de le faire, c'est réfléchir à ce qui donne sens à cet espace, à la manière dont se constitue ce sens, dans des discours, des effets de discours ou des actions relayées par des discours. La banlieue, comme la ville en général, signifie en effet dans les discours et en tant qu'espace d'actions, c'est-à-dire dans l'effectuation de cet espace par des acteurs, du dedans et du dehors – le dehors ne devant pas être pensé comme indépendant du dedans – juste comme une autre position, une autre manière de placer son corps, un autre habitus 2 .
La sémiotique comme science des signes dans la vie sociale porte sur les signes de la culture ent... more La sémiotique comme science des signes dans la vie sociale porte sur les signes de la culture entendue comme principe de médiation entre individuel et collectif, entre des différences et l'institution constitutive du collectif. À ce titre la sémiotique comme science de la culture est aussi une science du politique, le politique étant ce qui structure le collectif au sein de la société. Il nous paraît intéressant d'envisager le populisme de ce point de vue, de voir quels sont les signes du populisme, c'est-à-dire ce qui au sein du politique fait qu'il y a une entité que l'on peut dénommer « populisme ». À un autre niveau, nous nous proposons de voir comment se définit le discours populiste à partir d'une sémiotique des idéologies, que nous distinguons du point de vue linguistique : non plus analyse propositionnelle ou argumentative, mais analyse des réseaux de sens sous-jacents à un type de discours. La sémiotique du populisme sera donc envisagée en tant que sémiotique politique des institutions incluant une sémiotique politique des idéologies, pour répondre aux questions suivantes : « quelle peut être la réflexion sur le populisme dans une interrogation sur la sémiotique du politique ? », « quelle sémiotique du discours caractérise le populisme tel qu'il se manifeste actuellement ? » Nous nous attacherons, dans cette perspective, à étudier le discours du Front National en France à partir du programme adopté pour les élections présidentielles de 2002.
Mots clés : populisme, national-populisme, discours politique, idéologie, stéréotype, imaginaire, schèmes mythiques, valeurs en langue et en discours.
Première version d'un article publié dans Sémiotica 159-1/4 (2006), 285-304.
Mots clés : populisme, national-populisme, discours politique, idéologie, stéréotype, imaginaire, schèmes mythiques, valeurs en langue et en discours.
Première version d'un article publié dans Sémiotica 159-1/4 (2006), 285-304.
La sémiotique comme science des signes dans la vie sociale porte sur les signes de la culture ent... more La sémiotique comme science des signes dans la vie sociale porte sur les signes de la culture entendue comme principe de médiation entre individuel et collectif, entre des différences et l'institution constitutive du collectif. À ce titre la sémiotique comme science de la culture est aussi une science du politique, le politique étant ce qui structure le collectif au sein de la société. Il nous paraît intéressant d'envisager le populisme de ce point de vue, de voir quels sont les signes du populisme, c'est-à-dire ce qui au sein du politique fait qu'il y a une entité que l'on peut dénommer « populisme ». À un autre niveau, nous nous proposons de voir comment se définit le discours populiste à partir d'une sémiotique des idéologies, que nous distinguons du point de vue linguistique : non plus analyse propositionnelle ou argumentative, mais analyse des réseaux de sens sous-jacents à un type de discours. La sémiotique du populisme sera donc envisagée en tant que sémiotique politique des institutions incluant une sémiotique politique des idéologies, pour répondre aux questions suivantes : « quelle peut être la réflexion sur le populisme dans une interrogation sur la sémiotique du politique ? », « quelle sémiotique du discours caractérise le populisme tel qu'il se manifeste actuellement ? » Nous nous attacherons, dans cette perspective, à étudier le discours du Front National en France à partir du programme adopté pour les élections présidentielles de 2002. . Mots clés : populisme, national-populisme, discours politique, idéologie, stéréotype, imaginaire, schèmes mythiques, valeurs en langue et en discours. La sémiotique « étude des signes dans la vie sociale » a pour objet toutes les pratiques humaines signifiantes, c'est-à-dire aussi, finalement, tout signe culturel, tant il est vrai que culture et interprétation sont étroitement liées. La culture interprète le monde, le constitue en signes. La sémiotique se donne pour tâche d'étudier ce que sont 1 Première version d'un article publié dans Sémiotica 159-1/4 (2006), 285-304.
Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être... more Dans son étude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de l'idéologie peut être intériorisé par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a lui-même tenté de répondre à cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu'à la chute de régime hitlérien. Il recense les principaux processus observés et montre comment le discours totalitaire en vient à transformer la langue et la manière de penser à partir d'une rhétorique du consentement qui tire sa force de son « effroyable homogénéité » et de son caractère plurisémiotique. A cet égard, les observations et la démarche de Victor Klemperer rejoignent les réflexions de Jean Peytard sur le sens, l'idéologie et l'univers sémio-discursif. Mots-clés : Discours totalitaire, idéologie discursive, analyse du discours Resumo : Em seus estudos sobre Bakhtin, Jean Peytard indagou como o discurso da ideologia poderia ser interiorizado pelo sujeito. O filólogo alemão Victor Klemperer tentou responder a esta questão ao analisar os discursos nazistas de 1933 até a queda do regime hitleriano. Klemperer mostrou os principais procedimentos do discurso totalitário e como ele consegue transformar a linguagem e o modo de pensar a partir de uma retórica do consentimento que tira sua força da « terrível homogeneidade » e de seu caráter plurisemiótico. Nesse sentido, as observações de Victor Klemperer encontram as reflexões de Jean Peytard sobre o sentido, a ideologia e o universo semiodiscursivo. Abstract : In his study about Bakhtine, Jean Peytard wonders how the discourse of ideology can be internalized by the subject. The German philologist Victor Klemperer has attempted himself to answer this question by analyzing the Nazis' speech from 1933 until the fall of Hitler's regime. He identifies the main processes observed and shows how the totalitarian discourse manages to transform the language and the way of thinking with a rhetoric of consent, which draws its strength from its « dreadful homogeneity » and its plurisemioticity. In this regard, the observations and the approach of Victor Klemperer join up with the arguments of Jean Peytard about meaning, ideology and semio-discursive universe.