백거이：당나라의 위대한 사실주의 시인

Synopsis

백거이(772-846), 자는 낙천(樂天), 호는 향산거사(香山居士)는 당나라 시대杜甫 다음으로 위대한 사실주의 시인입니다. 그는 신악부 운동(新樂府運動)을 주장하며 『장한가(長恨歌)』『비파행(琵琶行)』『부득고원초송별(賦得古原草送別)』 등의 대표작이 있습니다.

백거이：당나라의 위대한 사실주의 시인

백거이(772-846), 자는 낙천(樂天), 호는 향산거사(香山居士)는 당나라 시대에서 두보(杜甫) 다음으로 위대한 사실주의 시인입니다. 허난성 신정(新鄭)에 태어났으며, 몰락한 하급 관료 가문 출신입니다. 젊은 시절 안록산의 난으로 인한 전란과 유랑을 경험하며 민중의 고통을 깊이 이해하게 되었고, 이것이 그의 시 창작의 기초가 되었습니다.

백거이의 시 이론은「문장은 시대에 맞추어 지어야 하고, 시가는 사무에 맞추어 지어야 한다」는 것이었습니다. 그는 원을진(元稹)과 함께 신악부 운동(新樂府運動)을 일으켜 『시경(詩經)』과 한대 악부의 사실주의 전통을 배우고 대량의「新악부」시를 창작했습니다. 그의 시는 언어력이 뛰어나고, 이미지가 생생하며, 경지가 깊은 것으로 유명하여「시마(詩魔)」와「시왕(詩王)」이라는 칭호를 얻었습니다.

대표작인 『장한가(長恨歌)』는 당현종(唐玄宗)과 양귀비(楊貴妃)의 비극적 사랑 이야기를 그린 120구(句)의 서사시로, 황제와 후궁의 깊은 진정한 사랑을 칭송하면서도 과도한 향락으로 인한 정치적 비극을 비판한 명작입니다. 『비파행(琵琶行)』은 수도에서 추방된 비파 여인의 슬픈 인생을 묘사하여 시인 자신의 유배生活中的 우울함을 서정했습니다.「천애시설낙락인, 상봉필불증상의식이었던 사람들」이라는 구절은 천고의 명구(名句)가 되었습니다.

『부득고원초송별(賦得古原草送別)』은 젊은 시절에成名한 작품으로,「야화타 불진절, 춘풍취우생(野火타 不盡, 春風취 又生)」（들꽃은野火로 끝까지 뿌리뽑지 못하고, 봄바람이 불면 다시 살아난다）이라는 구절은 초원의 풀의 강한 생명력을 상징하여 후세를 격려하는 경전이 되었습니다.

백거이의 시는 일본과 조선 등 주변 국가에도 널리 전해졌으며, 일본의 사가 천황(嵯峨天皇)이 직접 그의 시를 베껴宫廷에 소장하기도 했습니다. 만년의 백거이는 낙양 향산에 은거하며「향산구로회(香山九老會)」를 조직하여 시와 술을 즐기며悠闲한 생활을 했습니다.

참고문헌：
1. 『구당서·백거이전(舊唐書·白居易傳)』
2. 『신당서·백거이전(新唐書·白居易傳)』
3. 진윤각(陳寅恪), 『원백시증연고(元白詩箋證稿)』
4. 부선종(傅璇琮), 『당대 시인총고(唐代詩人叢考)』
5. 주금성(朱金城), 『백거이집繋년교주(白居易集繋年校注)』