汉服

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名称记载

关于汉服的记载数量繁多，仅列出部分：

长沙马王堆出土的西汉简牍

“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。” [1]

“数来朝贺，乐汉衣服制度。” [9-10]

“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。” [2]

“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。” [11]

“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。” [12]“汉服，黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。” [13]

《东京梦华录》

“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。” [14]

《清稗类钞》

“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。” [15]

历史发展播报编辑

历史发展

主词条：冠服制度、剃发易服、汉服运动

起源形成

自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，到了周朝形成了完整的衣冠体系，并一路传承到秦汉且普及至民众，后世还通过儒家和中华法系影响了整个东亚文化圈 [96]。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名 [96]。一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，黄帝的妻子嫘祖发明了植桑养蚕和缫丝制衣，使人们告别了赤身裸体的荒蛮时代，并与黄帝一起开创了中华男耕女织的农耕文明，被誉为“人文女祖”，祀为先蚕和行神而世代尊崇 [100]。事实上，在河南荥阳的仰韶文化大型聚落遗址——青台遗址和汪沟遗址曾发现最早的丝绸残片实物，这说明5000多年前郑州就已经开始制丝。在殷商时代，中原人民已普遍植桑养蚕，织造丝绸，在商代甲骨文中已经有蚕桑丝帛等象形文字。 [101]

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度 [16]。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。 [17]周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。 [18]

春秋战国时期，衣服的款式空前丰富。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。 [19]。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等 [20]。

后世发展

秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。秦始皇废除了周王朝中最核心的六冕服制，建立自己的新官服体系。尽管这些动作都很生猛，但其实当时的总体服装风格仍未脱离汉民族特色。后来，秦代的服制绵延了整个西汉。 [97]

西汉的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。 [21]西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣 [22]。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状 [23]。汉代女子劳动时喜欢上着襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着 [24]。然而，现代人看到汉武帝戴冕出现在画像当中，其实是没有历史依据的——直到东汉第二位皇帝汉明帝倡导儒家，才恢复冕服制度。 [97]

至东汉汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。汉明帝是中国汉服发展史上一个重要人物，他恢复了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，上承周礼，下启百代，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度，服饰整体呈现凝重、典雅的风格，这也是自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴。 [98]

秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。

魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。唐代女子的髻式繁复，髻鬓上插金钗、犀牛梳篦，贵族女子面部还有鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。衫裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短衫都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的衫裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领袍为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外 [25]。

元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。

明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长或短，或衫或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾 [26]。

剃发易服

清朝统治者为了削弱汉人的民族认同感以便维护满洲的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪 [27]。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。” [28]此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨 [29]。

顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦”。与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农民起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的 [30]。

汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了 [31]。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满族服饰为底本，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰 [32]。剃发易服

留存复兴

汉服本身虽在然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因其具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族的服饰中都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等也能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些传统文化爱好者通过考据汉服并取其精华、去其糟粕，复原了汉族传统服饰，通过身着汉服过传统节日、推广传统学说、演奏传统乐器等形式重新宣导汉服，这个过程称为汉服运动 [33-34]。汉服与现代生活

服饰结构播报编辑

服饰结构

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 [35]，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分 [36]。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻 [37]，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦 [38]、裋 [39]、深衣 [40]。袖子与襟裾的接缝称为袼 [41]，袖口称为袪 [42]。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

交领右衽

汉服左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前，自然形成了“y”字形的领口，这种领子被形象地叫作“交领”。交领的两边领子相交于衣中线蕴含了传统文化中的对称观念，显示出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正；而袖子，则是圆袂，代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

汉服的领子中最典型的是“交领右衽”，就是衣领与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟覆于内，称右衽，反之称左衽。历史上汉服长期保持着“交领右衽”的传统，这种传统和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，明显有别于其他民族的服饰。

除“交领右衽（直领大襟）”外，汉服中常见的领子还有“直领对襟”和“圆领大襟”。直领对襟就是领子从脖子上平行垂下，不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领对襟的衣服，一般穿在交领汉服外面，如鹤氅、褙子等。圆领大襟是男装中常见的款式，领子为盘状的圆形，也是右衽，在右肩用布扣固定，唐代及以后的官服中采用，常服中也有圆领大襟款式 [8]。明代后，“竖领”逐渐流行。汉服领型

褒衣广袖

汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了身体随意舒展。

汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。汉服的袖子大部分是圆袂，代表天圆地方中的天圆。圆袂收祛是汉服袖子的主流样式。

袖宽且长是汉服袖形的另一个显著特点，显示出雍容华贵、典雅庄重、飘逸灵动的风采。但是，并非所有的汉服都是这样，汉服的小袖、短袖也比较多见，如参与劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美趋向不同，在袖型上也有不同的表现，比如汉唐时期礼服多用大袖，宋明时期常服多用小袖 [8]。汉服全身像

系带隐扣

汉服中的隐扣，包括无扣和有扣两种情况。

大部分汉服用系带固定，比如直领大襟衫，一般有三对带子，左腋下的一条带子与右衣襟的一条带子是一对，右腋下的两条带子与左衣襟的的两条带子是两对，将三对带子分别打结系住即完成穿衣过程。有时人们根据需要还会在腰间系上大带和长带，不仅实用，而且具有装饰效果；与和服相比，汉服的腰带较窄。

汉服常见的扣子有金属扣、珍珠扣和布扣。

形制类型

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、便服之分，但根据其整体结构主要分为深衣制（上下相连）和上衣下裳制（两截穿衣）。

直领、圆领、方领、曲领、竖领

无袖、半袖、箭袖、弓袋袖、直袖、垂胡袖、琵琶袖

襦、衫、袄、袍

直裾深衣、曲裾深衣、袿衣、褶衣、裲裆、襕衫、半臂、褙心、褙子、鹤氅、比甲、直裰、大袄、道袍、披风等

犊鼻裈、交窬裙、裥裙、旋裙、百迭裙、马面裙等

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纹饰配件

汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

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纹章布料

布料

主词条：锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱

汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种 [43]，总称为布帛 [44]，分别由典枲、典丝执掌 [45]，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料 [46-47]。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时，海南云南开始兴起棉花的纺纱织布 [48]。布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”网罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服，从而形成宋锦。明代建都南京，又形成了云锦。织金、锦、罗、绫是最昂贵的织物 [49]，冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

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