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详解
《长阿含经》：“佛告诸比丘。如一日月周行四天下。光明所照。如是千世界。千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁、十千大山、千阎罗王、千四天王、千忉利天千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天。是为小千世界，如一小千世界。尔所小千千世界。是为中千世界。如一中千世界。尔所中千千世界。是为三千大千世界。如是世界周匝成败。众生所居名一佛刹 [4] [18-19]。”
《法苑珠林》引《问地狱经》及《净度三昧经》：“阎罗王者，昔为毘沙国王。与维陀始生王共战，兵力不敌，因立誓愿为地狱主。臣佐十八人领百万之众，头有角耳，皆悉忿怼，同立誓曰：‘后当奉助治此罪人。’毘沙王者，今阎罗王是。十八大臣者，今诸小王是。百万之众，诸阿傍是 [20]。”
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描述
《隋书》：“韩擒虎字子通，河南东垣人也，后家新安，拜凉州总管。俄征还京，上宴之内殿，恩礼殊厚，无何，其邻母见擒虎门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之，其中人曰：‘我来迎王。’忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒虎家曰：‘我欲谒王。’左右问曰：‘何王也？’答曰：‘阎罗王。’擒虎子弟欲挞之，擒虎止之曰：‘生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。’因寝疾数日竟卒 [5]。”
《翰苑名谈》：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’ [6]”
《中吴纪闻》：“曾王父捐馆，至五七日，曾王妣前一夕，忽梦其还家，急令开箧笥，取新公裳而去，问之，答曰：‘来日当见范文正公，衣冠不可不早正也。’又问：‘范公何为尚在冥间？’曰：‘公本天人也，见司生杀之权。’既觉，因思释氏书谓人死五七则见阎罗王，岂非文正公聪明正直，故为此官耶 [6]？”
《洞冥记》：“昔包老阎罗，原居一殿，因他过于慈悲，怜悯屈死之人，及未了善愿之人，屡放回阳，故上帝降调，令居于大海之底，东北沃燋石下，司掌五殿，后因功大封为阎罗天子，权重位尊，仍将望乡台移置于此 [8]。”
《宋史》：“童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺 [6]。”
《涌幢小品》：“吾向不言，恐泄阴理。今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也 [6]。”
《子不语》：“所见城郭宫室，悉如阳世。其人民藐小，映日无影，蹈空而行，自言在此者不知有地也。见县令，皆罗拜曰：‘公阳官，来何为？’令曰：‘吾为阳间百姓请免阴司钱粮。’众鬼啧啧称贤，手加额曰：‘此事须与包阎罗商之。’令曰：‘包公何在？’曰：‘在殿上。’引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十余，容貌方严 [7]。”
文化特色播报编辑
文化特色
遗址
| 遗址名称 | 遗址地点 | 遗址简介 | 遗址图片 |
|---|---|---|---|
| 环县张中沟窑庙壁画 | 甘肃省环县小南沟乡李上山村 | 五殿阎罗阎王，其旁边书有：“五殿讨论宫闫罗闫王”九字，阎罗王头戴方冠，豹头环眼，怒发冲冠，身穿蓝袍，肩披褐纱，右手执卷，左臂伏案，案上放置有案卷、毛笔和笔架等。堂下右侧为判官，头戴纱帽，身穿蓝袍，左脚前迈，双手前伸呈接物状。前方有一老者，面相温和，头戴覆斗帽，身披褐袍，右手执卷，左手握剑，好像要给判官传递案卷。 [9] | |
| 新都城隍庙十王殿 | 四川成都 | 新都城隍庙位于四川成都，因城隍爷大殿的左右两廊为“十王殿”。左右廊各有五殿，每殿中除各塑有一位阎王外，都塑有二到三则戏文故事，如目连救母、雷打张继宝、活捉王魁等戏剧中的情节造型。 [10-11] |
环县张中沟窑庙壁画
甘肃省环县小南沟乡李上山村
五殿阎罗阎王，其旁边书有：“五殿讨论宫闫罗闫王”九字，阎罗王头戴方冠，豹头环眼，怒发冲冠，身穿蓝袍，肩披褐纱，右手执卷，左臂伏案，案上放置有案卷、毛笔和笔架等。堂下右侧为判官，头戴纱帽，身穿蓝袍，左脚前迈，双手前伸呈接物状。前方有一老者，面相温和，头戴覆斗帽，身披褐袍，右手执卷，左手握剑，好像要给判官传递案卷。 [9]
新都城隍庙十王殿
新都城隍庙位于四川成都，因城隍爷大殿的左右两廊为“十王殿”。左右廊各有五殿，每殿中除各塑有一位阎王外，都塑有二到三则戏文故事，如目连救母、雷打张继宝、活捉王魁等戏剧中的情节造型。 [10-11]
文物
| 文物名称 | 文物地点 | 文物简介 | 文物图片 |
|---|---|---|---|
| 永乐宫《朝元图》 | 山西省芮城县永乐宫三清殿 | 《朝元图》保存于山西省芮城县永乐宫三清殿，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米。朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。画面上共有人物近300尊，以8个高3米的主像（南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，其余人物按对称仪仗形式排列，分别画出天帝、王母等28位主神。 [12-13] |
永乐宫《朝元图》
山西省芮城县永乐宫三清殿
《朝元图》保存于山西省芮城县永乐宫三清殿，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米。朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。画面上共有人物近300尊，以8个高3米的主像（南极、北极、东极、玉皇、勾陈、木公、后土、金母）为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，其余人物按对称仪仗形式排列，分别画出天帝、王母等28位主神。 [12-13]
庙会
| 庙会时间 | 庙会地点 | 庙会简介 | 庙会图片 |
|---|---|---|---|
| 每年农历十月初二 | 成都新都城隍庙 | 每年十月初二为新都城隍庙会的举办时间，是城隍爷的出巡时间，出巡序列繁复有序。仪式队列，依次是：清道者、净道者、仪仗队、喜神队、挂灯队、城隍菩萨、后拥者。 [10-11] |
每年农历十月初二
成都新都城隍庙
每年十月初二为新都城隍庙会的举办时间，是城隍爷的出巡时间，出巡序列繁复有序。仪式队列，依次是：清道者、净道者、仪仗队、喜神队、挂灯队、城隍菩萨、后拥者。 [10-11]
戏曲
| 京剧《探阴山》 | 女柳金蝉元宵夜观灯，为无赖李保诱喜鹊桥边，逼婚不从，被缢而死。李保劫取财物并移尸，被书生颜查散发现；颜遂被逮，知县江万里将其绞死，死后立尸不倒，颜仆告状于包拯。包拯恐冤屈好人，乃下阴曹。阎君令判官张洪代查生死簿，而簿上注明柳被颜所缢，包不信，再至阴山，访问柳鬼魂，更由柳鬼口中得知判官为李保姆舅，因袒李私改生死簿。后请油流鬼对质，真相大白。 [21] |
|---|---|
京剧《探阴山》
女柳金蝉元宵夜观灯，为无赖李保诱喜鹊桥边，逼婚不从，被缢而死。李保劫取财物并移尸，被书生颜查散发现；颜遂被逮，知县江万里将其绞死，死后立尸不倒，颜仆告状于包拯。包拯恐冤屈好人，乃下阴曹。阎君令判官张洪代查生死簿，而簿上注明柳被颜所缢，包不信，再至阴山，访问柳鬼魂，更由柳鬼口中得知判官为李保姆舅，因袒李私改生死簿。后请油流鬼对质，真相大白。 [21]
歇后语
| 出处 | 歇后语 |
|---|---|
| 《红楼梦》第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 | 阎王要你三更死，不会留你到五更 [25] |
《红楼梦》第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
阎王要你三更死，不会留你到五更 [25]
艺术形象播报编辑
艺术形象
影视形象
| 上映时间 | 影视剧名称 | 饰演者 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 1993年 | 《包青天》 | 金超群 | 台湾电视剧（详见第3集包青天之死） [14] |
| 1986年 | (86版)《西游记》《西游记续集》 | 刘江 | 央视版 [15] |
| 2005年 | 《宝莲灯》 | 吴国华 [26] | / |
| 2010年 | 《吴承恩与西游记》 | 胡战利 [28] | / |
| 2022年 | 《且试天下》 | ∕ | 大陆版电视剧 [16] |
台湾电视剧（详见第3集包青天之死） [14]
(86版)《西游记》《西游记续集》
央视版 [15]
吴国华 [26]
《吴承恩与西游记》
胡战利 [28]
《且试天下》
大陆版电视剧 [16]
文学形象
| 作者 | 朝代 | 全文 |
|---|---|---|
| 崔泰之 | 唐朝 | 哭李峤诗：台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。 [23] |
| 释怀深 | 唐朝 | 拟寒山寺其四十七 ：台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。 [24] |
| 林辕 | 元朝 | 水调歌头：造物局浮伪，天网艾如张。提起死生，关捩便是有阎王。六道转轮吞啖，一气循环贵贱，校覈注生方。苟免投皮鷇，难遇好爷娘。友多闻，欺获罗，错因忙。天堂地狱，信乎申吕鞠韩常。耕馁寡尤寡悔，道谷阙疑阙殆，举措巧承当。要出阴阳构，金鼎鍊铅霜。 [17] [22] |
哭李峤诗：台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。 [23]
拟寒山寺其四十七 ：台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。 [24]
水调歌头：造物局浮伪，天网艾如张。提起死生，关捩便是有阎王。六道转轮吞啖，一气循环贵贱，校覈注生方。苟免投皮鷇，难遇好爷娘。友多闻，欺获罗，错因忙。天堂地狱，信乎申吕鞠韩常。耕馁寡尤寡悔，道谷阙疑阙殆，举措巧承当。要出阴阳构，金鼎鍊铅霜。 [17] [22]
资料索引播报编辑
资料索引
| 作者 | 朝代 | 古籍名称 |
|---|---|---|
| 佛陀耶舍、竺佛、陈永革 | （耶舍、竺佛为东晋时期，陈永革为现代人） | 《长阿含经》 [4] [18] |
| 魏征 | 唐代 | 《隋书·韩擒虎传》 [5] |
| 刘斧 | 北宋 | 《翰苑名谈》 [6] |
| 龚明之 | 北宋 | 《中吴纪闻》 [6] |
| 郭宪 | 北宋 | 《洞冥记》 [8] |
| 脱脱 | 元朝 | 《宋史·包拯传》 [6] |
| 朱国祯 | 明朝 | 《涌幢小品》 [6] |
| 袁枚 | 清朝 | 《子不语》 [7] |
佛陀耶舍、竺佛、陈永革
（耶舍、竺佛为东晋时期，陈永革为现代人）
《长阿含经》 [4] [18]
《隋书·韩擒虎传》 [5]
《翰苑名谈》 [6]
《中吴纪闻》 [6]
《洞冥记》 [8]
《宋史·包拯传》 [6]
《涌幢小品》 [6]
《子不语》 [7]
人物评价播报编辑
人物评价
阎罗王是十王之中在中国最为人所知的，凡生前不信因果、阻人行善、谋财害命、放高利贷者，将被丢到刀山，刀剑插入四肢和胸膛，或剜出其心，铡其首级，掷与蛇食。（阳寿懿《安仁新闻网》评） [2]