长袍

汉服长袍播报编辑

汉服长袍

汉族传统服饰中，大多数男式服装是长袍样式，如直裾袍、圆领袍、道袍等。一般为左襟压右襟，称为"右衽"，袖子有广袖、琵琶袖、直袖等样式。常服袖长一般长于指尖20cm左右，礼服则更长，可达40cm以上。下摆长度一般到脚踝，并以腰带或革带束腰。自上古时代起至明代，皆为汉族人民的普遍穿着。后因历史原因(满清入关后剃发易服令，留发不留头野蛮行径改变汉族人生活方式)使用范围一度缩小到仅限于僧道优伶，直至21世纪初，在民间开始逐渐出现复兴态势。（详见汉服） [1]

基本含义播报编辑

基本含义

长袍的拼音为cháng páo，注音为ㄔㄤˊㄆㄠˊ。长袍是男子穿的中式长衣。国语辞典定义为旧时男子所穿长及脚跟着的棉袍或夹袍。网络解释称长袍是清代民间较普遍穿用的一种服饰，还是满族人民的传统服饰，长袍有单袍、夹袍和棉袍之分，单袍又俗称“大褂” [3]。

发展历程播报编辑

发展历程

袍最早出现在战国以后，最初是冬衣，有衬絮。汉代以后，袍成为日常起居服装，款式增多并加装饰 [4] [7]。

中国古代男装自先秦时期以来，形成了深衣、长袍等制式。大约在唐至辽宋时期，基本形成了三种男装下摆类型：周身不开衩的襕袍、两侧开衩的缺胯衫/䙆衫、后身开衩交叠的袍服。唐代，不开衩的襕袍是官员士人代表性服饰；两侧开衩的袍衫因实用而普及。宋明时期，侧开袍和后开重叠式袍服（又称“旋襕”）并行发展，后者尤其适应北方游牧生活 [6]。

辽金时期，契丹等北方民族流行袍后开衩并重叠的袍服，以利保暖和骑乘 [6] [10]。元代蒙古族的辫线袍、明代的贴里等继承了后开重叠的做法 [6]。

清代，长袍由满族服装演变而来，成为男女平民常服，其特点是袍长过膝，圆型立领，大襟带扣襻，下摆开衩 [2-3]。男袍至20世纪50年代中期在民间基本绝迹，而女袍（旗袍）则不断演变，沿用至今 [2]。

古罗马的托加长袍（Toga）最初是普通民众的日常装束，至晚在公元前5世纪成为罗马公民权的标志。托加有不同的类型和颜色以区分身份，如候选人穿亮白色托加，将军凯旋穿刺绣托加 [5] [9]。

随着基督教成为罗马国教，教徒穿起了罗马化的托加长袍。西罗马帝国灭亡后，教士袍传统得以延续，并逐渐规定化。中世纪后期，随着世俗司法与教会的分离，法官制服继承了长袍的基本形制，从“教袍”演变为“法袍” [5] [9]。

基本特征播报编辑

基本特征

长袍是直腰身、过膝的中式外衣，一般有衬里 [3-4] [7]。其基本形制为袍长过膝，圆型立领，大襟带有扣襻，袖子肥瘦适中，下摆留有开衩 [2]。长袍多采用直襟直统式，衣袖较长且交颈，整体宽松有下摆，便于活动，穿着时需要系上腰带 [7]。按季节可分为单长袍（又称大褂）、夹袍、棉袍或皮袍 [2-3]。按形制与民族可分为：汉式深衣演变而来的“襕袍”，下摆不开衩；引入胡风后流行的“侧开袍”，两侧开衩；北方游牧民族常用的“开后袍”，后身开衩并重叠相掩 [6]。此外还有蒙古袍，其下摆均不开衩；以及契丹筒袍，特征为圆领，袍后开叉 [8] [10]。

在装饰上，女性旗袍常在衣襟、领口、袖口等处镶花边，男性长袍装饰相对朴素；蒙古袍的领口、袖口、衣边也常用锦缎花边镶饰 [2] [8]。长袍在演变中，女性旗袍由宽大变得瘦窄紧身，长度变短，袖子变短；男性长袍到20世纪50年代中期在民间已基本绝迹 [2]。契丹人的袍服也从及膝的短袍发展至腿肚的长袍 [10]。

应用与演变播报编辑

应用与演变

长袍形制简约、缝制便利，广泛出现于各个文明早期的服装谱系中 [5]。在中国，长袍是清代民间较普遍穿用的一种服饰，也是满族人民的传统服饰 [3]。

从清朝开始，长袍是男女平民常穿的一种服装式样，女式又称旗袍。夏天穿单长袍（大褂），春秋穿夹袍，入冬穿棉袍或皮袍。其衣料最初多为棉质‘土布’，后逐渐使用‘洋布’，富人则以绸缎为面料。男性长袍到20世纪50年代中期在民间已基本绝迹，而女性旗袍不断变更，至今仍在沿用 [2]。

在中国古代，袍是官员与百姓共服，以颜色区分等级，袍分龙袍、官袍和民袍 [4]。在古罗马，托加长袍（Toga）最初是普通民众的日常装束，后升级为罗马公民权的标志，也是官员的正式穿着。不同颜色和装饰代表不同地位与场合，如亮托加（Toga candida）用于竞选，黑色托加（Toga pulla）用于丧事，刺绣托加（Toga picta）用于凯旋，装饰托加（Toga trabea）最为高贵 [5] [9]。

在中国文化语境中，袍子关乎斯文、教养、态度、责任乃至更广阔的精神指向。近百年前的中国，蔡元培、胡适、林语堂、朱自清、钱穆、沈从文、陈寅恪等文人学者常穿袍子。袍子是他们共同的性格、风度、操守与运命的象征 [4]。

由古罗马托加长袍演变而来的长袍，成为中世纪基督教教士的指定服装。1215年，第四次拉特兰公会规定所有神职人员必须穿特定的教袍，大多以黑色为底色 [5] [9]。随着教士从世俗法院中离开，法官职业服装开始出现，并沿用了长袍的基本形制，从‘教袍’演变为‘法袍’。最初法袍颜色多样、材质华贵，后逐渐统一，黑色成为最受欢迎的‘司法流行色’，并随着殖民扩张传播至世界 [5]。

长袍是许多民族的传统服饰，如蒙古族的蒙古袍。蒙古袍多为皮、毛、棉、绸面料制成，依季节而定，袍身肥大、袖长，下摆均不开衩，领口、袖口、衣边常用锦缎花边镶饰，色彩鲜明 [8]。

袍最早出现在战国以后，最初是内有絮状物的宽大冬衣，不能直接外穿。汉代以后，袍成为平时起居的服装，可直接外穿，款式增多并加装饰，最终与襜褕演化成一个整体，无论是否含絮都统称为袍 [7]。中国古代男装下摆形成了多种样式。周身不开衩的深衣、襕袍代表中原传统；为方便骑射和起居，引入了两侧开衩的‘缺胯衫’（䙆衫）；为适应北方马背生活，发展出后身开衩并重叠的‘开后袍’（旋襕），这种形制后被元代辫线袍、明代贴里、清代朝袍等沿用 [6]。

文化影响播报编辑

文化影响

长袍形制简约、缝制便利，广泛出现于各个文明早期的服装谱系中。 [5]袍子关乎斯文、教养、态度、责任，乃至更广阔的精神指向。 [4]

东方的深衣、中东与北非的卡夫坦、希腊的斗篷、阿拉伯的罩袍，甚至是佛教的袈裟，都带有浓浓的长袍色彩。 [5]

历代男装虽然看似都是长袍，但不同时代、地域、民族形成了多姿多彩的样式。 [6]从东周开始，袍活了两千多年，有过两千多年历史的袍自然就有了性格，有了魂。 [4]从不必骑乘、宽衣博带的古典深衣，到融合窄袖圆领的不开衩襕袍，再到被各民族长期沿用的便捷侧开袍，以及适应马背生活的开后袍，各种形式的下摆结构逐渐出现、流行和普及。 [6]

《诗经》《国语》中已出现“袍”的名称，袍子见证了战友的生死之交。近现代知识分子如蔡元培、胡适、林语堂、朱自清、钱穆、沈从文、陈寅恪等也都穿着袍子。 [4]

古罗马时期的托加长袍有着独特的“进阶之路”，从普通民众的日常装束升级为罗马公民权的标志。法官职业服装是因为与教会割裂才得以诞生的，但数百年来的传统已经难以抛弃，带有世俗色彩法官制服依然是长袍为基本特色，无非从“教袍”变成了“法袍”。 [5]