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生平事迹
玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。12岁在洛阳净土寺出家 [31]，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后在洛阳宫仪鸾殿受唐太宗召见 [27]，三月从洛阳返回长安，住在长安弘福寺 [28]，后又住大慈恩寺。显庆二年（657年）春二月，玄奘陪同唐高宗移驾东都洛阳，住在洛阳积翠宫。 [29]
译经事业播报编辑
译经事业
从贞观十九年开始，约二十年间，主要从事译经事业，先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。他还曾把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传入印度；将入印路途见闻撰写《大唐西域记》十二卷。
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人际关系
父亲：陈惠 [5]
玄奘弟子有几千人，著名的有窥基、圆测、普光、法宝、神泰、靖迈、慧立、玄悰、神昉等。
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后世纪念
玄奘故里
玄奘故里位于河南省洛阳市偃师市缑氏镇陈河村。北依景山，南望嵩岳，东南为轘辕古关，西南临近伊阙龙门，原野平坦，河谷纵横，自古便为洛都畿辅之地。玄奘故里景区共有7个景点，即玄奘故居、皇家寺院佛光寺、陈家花园、凤凰台、马蹄泉、晾经台、西原墓地。共占地25亩，建筑面积6000平方米。分前后两院，前院建筑为东、西厢房和厅堂，西厢房主要展示玄奘只身奋斗17载赴印度取经的动人经历和19年呕心沥血翻译的全部经卷。后院东厢房为玄奘母亲宋氏的居室，后堂为玄奘祖父、母居室。 [30]
玄奘寺
玄奘寺又名唐僧寺，位于洛阳偃师缑氏镇唐僧寺村北，紧傍207国道，玄奘寺始建于北魏，原名灵岩寺，隋大业年间(公元605-618年)幼年的玄奘曾多次到该寺聆听佛法，玄奘取经返回后曾回寺看望僧众，被誉为大德、大善之人，为了弘扬他坚毅卓绝的精神，又改名为“兴善寺",唐太宗曾赐地40顷敕令重修，武周圣历二年(公元699年)武则天自神都洛阳出发，登封中岳，路过该寺，也曾赐金重修，并赐地百顷。后人为表示对玄奘法师的怀念，又改名为唐僧寺。1996年中国佛教协会会长赵朴初老居士拜谒唐僧寺，提议更名为“玄奘寺"并亲题“玄奘寺"匾额。 [32]
兴教寺
兴教寺位于西安市城南约20公里的少陵原畔，又称“大唐护国兴教寺”，建于唐总章二年公元669年，是唐代著名的高僧玄奘法师的遗骨安葬之地。公元664年，玄奘法师圆寂，葬于白鹿原;公元669年，迁葬于樊川凤栖原，并建造五层灵塔，次年因塔建寺，以资纪念。唐肃宗在灵塔题“兴教”二字，意为大兴佛教。大唐护国兴教寺”由此而得名。该寺为唐代樊川八大寺之首。现兴教寺建筑布局由殿房、藏经楼和塔院三部分组成，1961年，兴教寺被列为第一批全国重点文物保护单位，2014年被联合国教科文组织列入“世界遗产名录”。 [1]
大慈恩寺玄奘纪念院
大慈恩寺玄奘纪念院
大慈恩寺玄奘纪念院位于西安市大雁塔风景区内，2000年建成，建筑面积4748平方米。采用横列三院式布局，取材于敦煌壁画中象征弥勒佛居住的兜率天宫。中间庭院最为开阔且接近方形，北侧正中为大遍觉堂，用于纪念瞻仰；两侧庭院则为矩形，处于相辅地位，其北侧亦各设一堂，用于展示玄奘的取经历程与译经成果。 [2]
铜川玄奘纪念馆
铜川玄奘纪念馆
为了纪念玄奘法师，铜川市人民政府于1999年在玉华宫旧址上建成“玄奘纪念馆”，纪念馆占地10公顷，是集纪念玄奘法师与展示玉华文物陈列于一体的综合性纪念馆。馆内展出了与玄奘有关的文物、经卷、图片及塑像等珍贵文物千余件。纪念馆由三藏院、碑林、文物陈列院、三藏塔组成。 [3]