Tang-Gedichte

Synopsis

Die Tang-Dichtung stellt den Höhepunkt der klassischen chinesischen Poesie dar. Während der fast dreihundertjährigen Tang-Dynastie traten große Dichter wie Li Bai, Du Fu, Wang Wei und Bai Juyi hervor, und es sind über fünfzigtausend Gedichte aus dieser Zeit erhalten. Mit ihrer präzisen Sprache, reichen Bildwelt und tiefgründigen Emotionen sind die Tang-Gedichte ein kostbarer Schatz der chinesischen Kultur und ein ewiger Stolz der chinesischen Literatur.

Überblick

Die Tang-Dichtung stellt den Höhepunkt der klassischen chinesischen Poesie dar und ist zugleich einer der strahlendsten Juwelen der chinesischen Kultur. Während der fast dreihundertjährigen Tang-Dynastie (618–907 n. Chr.) erreichte die Dichtkunst eine beispiellose Blüte, und es trat eine große Anzahl bedeutender Dichter wie Li Bai, Du Fu, Wang Wei, Bai Juyi und Li Shangyin hervor. Gemäß der Sammlung Quan Tangshi sind über 50.000 Gedichte aus der Tang-Zeit erhalten, und mehr als 2.000 Dichter sind namentlich bekannt. Mit ihrer prägnanten Sprache, reichen Bildwelt, melodischen Rhythmik und tiefgründigen Emotionalität ist die Tang-Dichtung ein ewiger Stolz der chinesischen Literatur und hat den gesamten ostasiatischen Kulturraum nachhaltig geprägt.

Die Tang-Dynastie war eine der offensten und tolerantesten Perioden der chinesischen Geschichte. Wirtschaftlicher Wohlstand, kultureller Austausch und die Etablierung des Beamtenprüfungssystems schufen gemeinsam ein goldenes Zeitalter der Dichtkunst. Gedichte waren nicht nur Ausdruck der Gefühle gebildeter Gelehrter, sondern auch ein notwendiger Weg zur Beamtenlaufbahn und ein wesentlicher Bestandteil des gesellschaftlichen Umgangs und kulturellen Lebens.

Vier Große Dichter

Gedichtformen

Die Hauptformen der Tang-Dichtung lassen sich in zwei große Kategorien einteilen: Gushi („alte Stilgedichte“) und Jintishi („gedichtete Verse im modernen Stil“). Zu den Gushi gehören die fünfsilbigen und siebensilbigen alten Gedichte, deren metrische Regeln relativ frei sind. Die Jintishi sind eine in der Tang-Zeit neu geschaffene, streng geregelte Gedichtform, die Jueju (Vierzeiler) und Lüshi (Achtzeiler) umfasst und strenge Vorgaben für Tonfall (pingze), Parallelismus und Reim hat.

Der Jueju ist kurz und prägnant, von tiefgründiger Bildwelt und die bei der breiten Masse beliebteste Gedichtform. Li Bais Gedanken in stiller Nacht umfasst nur zwanzig Zeichen, bringt aber die tiefste Sehnsucht eines Wanderers durch die Jahrhunderte zum Ausdruck: „Vor meinem Bett ein Lichtstreif heller Mond, / ich wähle, es sei Reif auf Erden schon. / Ich hebe mein Haupt: der helle Mond mir scheint, / senk' mein Haupt wieder, in die Heimat mein Sinn eilt.“

Der Lüshi entfaltet innerhalb der strengen metrischen Regeln technische Virtuosität und Talent. Du Fus Den Gipfel besteigen wird als das beste Siebensilber-Gedicht aller Zeiten gerühmt: „Der Wind ist scharf, der Himmel hoch, Affen heulen klagend, / klar die Sandbank, weiß der Sand, Vögel fliegen kreisend. / Endlos die welken Blätter, sie fallen rauschend nieder, / unerschöpflich der Lange Strom, er rollt und strömt heran.“

Das Goldene Zeitalter der Tang-Dichtung

Die Entwicklung der Tang-Dichtung wird üblicherweise in vier Phasen unterteilt: Frühe Tang, Blütezeit Tang, Mittlere Tang und Späte Tang.

In der Frühen Tang legten Wang Bo, Yang Jiong, Lu Zhaolin und Luo Binwang, gemeinsam bekannt als die „Vier Heroen der Frühen Tang“, den Grundstein für die Blüte der Tang-Dichtung. Wang Bos Zeile „Wenn in der Welt ein Seelenfreund noch lebt, / ist auch der Erde Ende nah wie Nachbars Hand“ wurde zu einem unsterblichen Zitat.

Die Blütezeit Tang war der Höhepunkt der Tang-Dichtung. Li Bai und Du Fu erstrahlten wie zwei Zwillingssterne am Himmel der Tang-Dichtung. Li Bai repräsentierte den Gipfel des Romantischen, seine Gedichte sind von ungebändigter Fantasie und gewaltiger Kraft. Du Fu repräsentierte den Gipfel des Realismus, seine Gedichte dokumentieren die gesellschaftliche Realität vor und nach der An-Lushan-Rebellion und werden als „Dichtgeschichtsschreibung“ bezeichnet. Gemeinsam als „Li Du“ bekannt, bilden sie das strahlendste Duo in der Geschichte der chinesischen Dichtkunst.

In der Mittleren Tang initiierte Bai Juyi die Neue Musikamtslieder-Bewegung (Xin yuefu) und vertrat die Ansicht, dass „Aufsätze der Zeit entsprechen und Liedgedichte den Ereignissen folgen sollten“. Sein Lied vom ewigen Leid und Lied von der Laute sind Meisterwerke der erzählenden Dichtung der Tang-Zeit.

In der Späten Tang wurden Li Shangyin und Du Mu gemeinsam als „Kleine Li Du“ bezeichnet. Li Shangyins Gedichte sind vieldeutig, verschleiert und von tiefgründiger Bildwelt, wie in „Warum nur hat die reich bestickte Harfe fünfzig Saiten? / Eine jede Saite, ein jeder Steg erinnert an glückliche Jahre.“ Du Mus Gedichte sind klar, anmutig und von eleganter Leichtigkeit, wie in „Ich halte an, sitze und liebe den Abend im Ahornwald, / Die frostreifen Blätter sind röter als Blüten im zweiten Mond.“

Globale Wirkung

Die Tang-Dichtung ist nicht nur ein Schatz der chinesischen Kultur, sondern auch ein bedeutender Bestandteil der Weltliteratur. Seit der Tang-Zeit gelangte sie mit den japanischen Gesandten nach Japan und beeinflusste die japanische Literatur tiefgreifend. Japanische Gedichtformen wie Waka und Haiku wurden von der Tang-Dichtung inspiriert. Auch die klassische Literatur Koreas, Vietnams und anderer ostasiatischer Länder hat reichlich Nährstoffe aus der Tang-Dichtung aufgenommen.

In der westlichen Welt begannen Übersetzungen der Tang-Dichtung im 19. Jahrhundert. Ezra Pounds Cathay führte Werke von Li Bai und anderen Dichtern in die englischsprachige Welt ein und hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die imagistische Bewegung. Heute ist die Tang-Dichtung in Dutzende von Sprachen übersetzt und eines der wichtigsten Fenster für Leser weltweit, um die chinesische Kultur kennenzulernen.

Referenzen

1. Baidu Baike: https://baike.baidu.com/item/唐诗
2. Wikipedia: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/唐诗
3. Vollständige Tang-Gedichte Datenbank: https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx