🎬

Эпоха Сражающихся царств

战国
Views
84

Synopsis

Период Сражающихся царств (475-221 гг. до н.э.) был эпохой наибольшей свободы мысли и активности талантов в истории Китая. Семь могущественных государств боролись за гегемонию, сто школ мысли соперничали между собой. Конфуцианство, моизм, даосизм и легизм были четырьмя главными учениями, а Конфуций, Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуан-цзы и Хань Фэй-цзы — великими мыслителями. Реформы Шан Яна, стратегии «вертикальных и горизонтальных союзов», а также осада Вэй для спасения Чжао стали классическими историями. Период Сражающихся царств — исток китайской мысли: почти все важные идеи последующих эпох можно проследить до этого времени. Одновременно широкое распространение железных орудий способствовало скачку в развитии производительных сил.

Обзор

Эпоха Сражающихся царств (475–221 гг. до н.э.) — один из самых бурных и величественных периодов в истории Китая. Это была эпоха, когда герои появлялись один за другим, а могущественные правители боролись за власть — семь сильных удельных царств (Ци, Чу, Янь, Хань, Чжао, Вэй и Цинь) вели ожесточенную борьбу за гегемонию в Поднебесной на протяжении 254 лет. Эпоха Сражающихся царств также была временем интеллектуального взрыва — «сто школ мысли» соперничали в блеске, появились такие философские течения, как конфуцианство, моизм, даосизм, легизм, школа имен, школа инь-ян, школа дипломатов, школа военной стратегии, школа аграриев, сформировав самую блистательную картину «соперничества ста школ» в истории китайской мысли.

Эпоху Сражающихся царств называют осевым временем Китая — почти одновременно с древнегреческой философией и древнеиндийским буддизмом Китай также пережил глубокое интеллектуальное пробуждение. Великие мыслители, такие как Конфуций, Мэн-цзы, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Мо-цзы, Хань Фэй-цзы и Сунь-цзы, родились или были активны именно в этот период. Их размышления о человеческой природе, морали, политике, войне и вселенной до сих пор глубоко влияют на образ мышления и систему ценностей китайцев.

Семь могущественных царств эпохи Сражающихся царств

Государство Столица Особенности
Цинь Сяньян Стало сильнейшим после реформ Шан Яна, в итоге объединило шесть царств
Ци Линьцзы Крупное восточное государство, богатая экономика, академия Цзися
Чу Инду Крупное южное государство, самая обширная территория, родина Цюй Юаня
Янь Цзи Крупное северное государство, история о Цзин Кэ, пытавшемся убить циньского вана
Хань Синьчжэн Самое слабое, расположено в месте, окруженном врагами со всех сторон
Чжао Ханьдань Военная держава, реформы «хуфу цишэ» (ношение кочевнической одежды и стрельба с коня)
Вэй Далян Первым провело реформы, вэйский Вэнь-хоу назначил Ли Куя

Среди семи царств в конечном итоге победило царство Цинь. Изначально Цинь было западным варварским государством, презираемым центральными царствами, но после реформ Шан Яна оно быстро возвысилось. Реформы Шан Яна отменили систему наследственных титулов и привилегий, установив новую систему наград по военным заслугам — простые люди могли получить титулы и земли, отличившись на поле боя. Эта система чрезвычайно стимулировала боевой дух циньцев, сделав Цинь сильнейшим государством эпохи Сражающихся царств.

Соперничество ста школ

Школа Представители Основные идеи
Конфуцианство Конфуций, Мэн-цзы, Сюнь-цзы Жэнь (гуманность), и (справедливость), ли (ритуал), чжи (мудрость), управление государством на основе добродетели
Моизм Мо-цзы Всеобщая любовь, отрицание нападений, бережливость, почитание достойных
Даосизм Лао-цзы, Чжуан-цзы Управление через недеяние, дао следует естественности
Легизм Хань Фэй-цзы, Шан Ян Управление государством на основе закона, суровые наказания
Школа военной стратегии Сунь-цзы, У Ци Знай себя и знай врага — и в ста битвах не потерпишь поражения
Школа дипломатов (Цзунхэн) Су Цинь, Чжан И Стратегии вертикальных и горизонтальных союзов, дипломатия
Школа имен (Мин) Гунсунь Лун «Белая лошадь — не лошадь», логические споры
Школа инь-ян Цзоу Янь Взаимопорождение и взаимопреодоление пяти элементов

Конфуцианство выступало за управление государством на основе гуманности, справедливости и морали. Мэн-цзы выдвинул идею народовластия: «Народ — самое важное, государство — следующее, правитель — наименее важен», что стало одной из самых прогрессивных политических концепций древнего Китая. Моизм проповедовал всеобщую любовь и отрицание нападений — все люди в Поднебесной должны любить друг друга и выступать против войны. Мо-цзы был не только мыслителем, но и выдающимся инженером и мастером, его осадные орудия были известны по всему миру в эпоху Сражающихся царств.

Даосы Лао-цзы и Чжуан-цзы предложили другую жизненную мудрость. Лао-цзы проповедовал управление через недеяние — лучшее правление заключается в том, чтобы позволить народу действовать самостоятельно, не вмешиваясь чрезмерно. Его «Дао Дэ Цзин», состоящий всего из 5000 иероглифов, содержит глубокие космологические и жизненные философские идеи и является самым переводимым китайским классическим текстом. Чжуан-цзы стремился к духовной свободе, его история о том, как ему приснилось, что он стал бабочкой — «Чжуан Чжоу снится, что он бабочка» — до сих пор остается одной из самых прекрасных притч в китайской философии.

Классические истории

История Участники Смысл
Шан Ян устанавливает бревно Шан Ян Слово должно быть крепким, завоевание доверия народа
Осада Вэй для спасения Чжао Сунь Бинь, Пан Цзюань Стратегическая мудрость «создать видимость на востоке, а ударить на западе»
Возвращение нефрита в Чжао Линь Сянжу Сочетание мудрости и отваги, защита достоинства
Нести терновник и просить о наказании Лянь По, Линь Сянжу Умение исправлять ошибки, гармония между генералом и министром
Военные разговоры на бумаге Чжао Ко Опасность отрыва теории от практики
Цзин Кэ пытается убить циньского вана Цзин Кэ, Цинь Шихуан Трагический героизм «храбрец ушел и не вернулся»
Мао Суй рекомендует себя Мао Суй Смелость в демонстрации своих талантов

Культурные достижения

Культурные достижения периода Сражающихся царств чрезвычайно богаты. Цюй Юань был первым великим поэтом в истории Китая, его «Лисао» — основополагающее произведение китайской романтической литературы. Колокола маркиза И из царства Цзэн — самые изысканные музыкальные инструменты периода Сражающихся царств, полный комплект из 65 предметов, диапазон охватывает пять с половиной октав, до сих пор способен воспроизводить прекрасную музыку. В период Сражающихся царств железные орудия начали широко распространяться, что способствовало огромному развитию сельского хозяйства и ремесел.

Ссылки

  1. Байду Байкэ: https://baike.baidu.com/item/战国
  2. Википедия: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/战国
  3. Соперничество ста школ: https://baike.baidu.com/item/百家争鸣
  4. Реформы Шан Яна: https://baike.baidu.com/item/商鞅变法

Available in other languages

Comments (0)