Sen nocy letniej

Synopsis

"Sen czerwonego pawilonu" jest pierwszą z czterech klasycznych chińskich powieści, napisaną przez pisarza z dynastii Qing, Cao Xueqina. Cała książka składa się ze 120 rozdziałów, z których pierwsze 80 to oryginalne dzieło Cao Xueqina, a ostatnie 40 zostało uporządkowane przez Cheng Weiyuana i Gao E. Powieść, której głównym wątkiem jest tragiczna miłość Jia Baoyu, Lin Daiyu i Xue Baochai, opisuje wzloty i upadki czterech wielkich rodów: Jia, Shi, Wang i Xue, i jest uważana za encyklopedię chińskiego społeczeństwa feudalnego.

Przegląd

„Sen Czerwonego Pawilonu”, pierwotnie zatytułowany „Opowieść o Kamieniu”, jest jednym z czterech klasycznych arcydzieł chińskiej literatury i powszechnie uważany za szczytowe osiągnięcie chińskiej klasycznej powieści. Jego autor, Cao Xueqin (ok. 1715–1763), imię własne Zhan, imię publiczne Mengruan, pseudonim Xueqin, pochodził z rodziny o tradycjach związanych z zarządzaniem manufakturą jedwabiu w Jiangning. Trzy pokolenia rodziny Cao pełniły funkcję zarządców manufaktury jedwabiu w Jiangning, a pradziadek Cao Yin cieszył się dużym zaufaniem cesarza Kangxi. W szóstym roku panowania cesarza Yongzheng (1728) majątek rodziny Cao został skonfiskowany, a rodzina popadła w nędzę. W biedzie i nieszczęściu Cao Xueqin poświęcił się tworzeniu tej książki, spędzając dziesięć lat na jej redagowaniu i pięciokrotnie wprowadzając poprawki. Zmarł na przedmieściach Pekinu, nie ukończywszy dzieła.

Cała powieść, osadzona na tle wzlotów i upadków czterech wielkich rodów: Jia, Shi, Wang i Xue, z tragiczną miłością i małżeństwem Jia Baoyu, Lin Daiyu i Xue Baochai jako główną linią fabularną, ukazuje historyczny los upadku feudalnej arystokratycznej rodziny. Według statystyk eksperta od „Czerwonego Pawilonu”, Xu Gongshi, w całej powieści opisano 975 postaci, w tym 732 z imionami i nazwiskami, liczba ta znacznie przewyższa łączną liczbę postaci we wszystkich sztukach Szekspira. Powieść obejmuje esencję tradycyjnej chińskiej kultury, taką jak kuchnia, strój, architektura, medycyna, poezja i inne, i jest nazywana encyklopedią chińskiego feudalnego społeczeństwa.

W 1791 roku Cheng Weiyuan i Gao E opublikowali powszechnie używane wydanie 120 rozdziałów, drukowane czcionkami ruchomymi z drewna, co pozwoliło na szerokie rozpowszechnienie „Snu Czerwonego Pawilonu”. W ciągu ponad dwustu lat wokół tej książki uformowała się specjalna dziedzina nauki – „hongxue” (nauka o Czerwonym Pawilonie), która stała się prominentną dziedziną w chińskich badaniach literackich.

Wersje i proces powstawania

Jeśli chodzi o autora ostatnich 40 rozdziałów, tradycyjnie uważa się, że napisał je Gao E, ale nowy konsensus naukowy głosi, że Cheng Weiyuan zebrał i uporządkował zachowane szkice, a Gao E był redaktorem. Nowe wydanie Ludowego Wydawnictwa Literackiego wskazuje autora jako Cao Xueqina, kontynuację jako anonimową, a redaktorów jako Cheng Weiyuan i Gao E.

Dwanaście Piękności z Jinlingu

Dwanaście Piękności z Jinlingu z głównego rejestru to dwanaście najważniejszych postaci kobiecych w powieści:

Klasyczne adaptacje filmowe i telewizyjne

Wersja CCTV z 1987 roku była kręcona przez trzy lata (1984–1987). Ekipa produkcyjna specjalnie zorganizowała kurs nauki o „Śnie Czerwonego Pawilonu”, aby aktorzy mogli studiować oryginał. Łączna inwestycja wyniosła około 6,8 miliona juanów. Ocena na Douban to 9,7, co nadal czyni ją jedną z najwyżej ocenianych chińskich produkcji telewizyjnych.

Hongxue – nauka poświęcona jednej książce

Hongxue to dziedzina nauki specjalizująca się w badaniu „Snu Czerwonego Pawilonu”. Wraz z dunhuangologią (nauką o Dunhuangu) i badaniami nad kośćmi wróżebnymi (jiaguxue) nazywana jest jedną z trzech prominentnych nauk w Chinach. Główne szkoły badawcze obejmują:

• Szkołę suoyin (szukania ukrytych znaczeń): Przedstawiciel Cai Yuanpei, uważa, że powieść alegorycznie przedstawia historyczne postacie.
• Szkołę tekstualną/ewidencyjną (kaozheng): Przedstawiciele Hu Shi, Yu Pingbo, Zhou Ruchang, stosują metody naukowe do badania autora i wersji.
• Szkołę krytyczną (pinglun): Przedstawiciel Wang Guowei, komentuje z perspektywy estetycznej i filozoficznej.
• Szkołę społeczno-historyczną: Analizuje treść powieści z perspektywy społecznej i historycznej.

Wpływ światowy i tłumaczenia

„Sen Czerwonego Pawilonu” został przetłumaczony na ponad 30 języków. Dwa najważniejsze pełne tłumaczenia angielskie to:

Brytyjski „The Guardian” nazwał „Sen Czerwonego Pawilonu” książką tysiąclecia. W 2017 roku Nankin, tło powieści, otrzymał od UNESCO tytuł Miasta Kreatywnego w dziedzinie Literatury, a UNESCO wyraźnie wymieniło „Sen Czerwonego Pawilonu” jako reprezentatywne dzieło literackiego dziedzictwa Nankinu.

Znaczenie kulturowe

„Sen Czerwonego Pawilonu” to nie tylko wielkie dzieło literackie, ale także encyklopedia dokumentująca tradycyjną kulturę chińską. Powieść zawiera ponad 200 wierszy i pieśni, szczegółowo opisując aspekty życia arystokracji z czasów dynastii Qing, takie jak jedzenie, strój, etykieta, architektura ogrodowa, medycyna, zdrowie, opera i rozrywka. Wywarła głęboki wpływ na późniejszą twórczość literacką, teatr, film, telewizję, malarstwo, projektowanie ogrodów i inne dziedziny. Jest ważną wizytówką chińskiej kultury na świecie.

Materiały referencyjne

1. Wikipedia – Cao Xueqin: https://zh.wikipedia.org/zh-cn/曹雪芹
2. Douban – Wersja z 1987 roku: https://movie.douban.com/subject/1864810/
3. China Writer – Autor ostatnich 40 rozdziałów: http://www.chinawriter.com.cn/n1/2018/0710/c404063-30136971.html
4. The Guardian – Dream of the Red Chamber: https://www.theguardian.com/books/2016/feb/12/dream-of-the-red-chamber-cao-zuequin-chinas-favourite-novel-unknown-west
5. UNESCO – Nanjing Creative City of Literature: https://www.unesco.org/en/creative-cities/nanjing